Я — сосуд, наполненный любовью и преданностью. Светом Эарендиля*, если хотите. Такой преданностью, о которой пишут в книгах. Такой любовью, для которой нет ничего, что она не могла бы объять. Я закалён в сотне падений, и воля к тому, чтобы не разбиваться о житейские неурядицы, твёрдые полы и прочее — у меня совсем не хрустальная, а очень даже стальная. Я могу встать из любого падения — если нужно. Я могу отогнать любую тьму. Неужели это не круто?! Даже запылённый, я не теряю своего содержимого. Изваляй меня в грязи — я не потеряю своих свойств. Разве что, перед применением нужно будет протереть.

Да, я — артефакт. Мое призвание — давать надежду, храбрость, освещать путь там, где другие источники света гаснут. И это правда. Хозяин знает, как никто — чем плотнее тьма вокруг, тем ярче мой свет.

Есть лишь одна беда — если этот свет надежды, моя преданность, любовь и закалка не нужны, если есть где-то свет ярче и желаннее, если тьмы вокруг не осталось — у моего существования нет смысла. Нет. Вообще. Никакого. Мне, черт возьми, не зачем жить. И хотя я не боюсь ни падений, ни мрака, ни грязи, больше всего на свете я боюсь того, что руке, меня держащей, я стану не нужен.

Почему я однажды решила стать светом Эарендиля в бутылке? Потому что этот свет — лучшее, что было в моей жизни. Хотела стать тем, что меня восхищает, чтобы вечно хранить у самого сердца. Но любое самоопределение накладывает ограничения — если меня положили на полку и пошли гулять на солнышко, то это удар ниже пояса. Это конец.

Почему не стать чем-то другим? Почему бы и нет. У меня только два варианта — стать другим или умереть.
Мы, все, вообще все, хотим быть тем, что нас восхищает. Я потратила много сил, чтобы стать тем, что меня восхищает. И это желание быть артефактом завязано на собственные предпочтения, а не на внешнюю нужду. Внешняя нужда — это необходимое условие счастливого бытия артефактом.

Никто по своей доброй воле, а не под давлением обстоятельств или по зову духа не захочет
Читать дальше →

Бог никак не может быть объектом второго или третьего лица — Он должен существовать и сиять как первоисточник, из которого возникает это мнимое первое лицо, т.е. быть реальностью (реальным аспектом) первого лица. Поскольку Бог, или Брахман, вечно сияет как реальность «Я,» практиковать сохранение внимания на Истинном Я — вот единственный настоящий поиск Бога и единственно эффективная йога. Сохранение внимания на Истинном Я — это сохранение внимания на Боге.

«Созерцание „Я“ есть не что иное, как пребывание без мыслей; пребывать без мыслей — это не что иное, как внимательно следить, чтобы „я“ не возникало. Но зачем следить за этим, когда само мое бытие (сат) — это и есть внимание (чит)». Шри Рамана Сахасра, строфа 990
Шри Садху Ом

Все годы (9 лет, однако) от спонтанного первого пикового опыта (это когда внезапно видишь весь мир и себя состоящим из невинности, любви и духа, нет границ, нет разделения между «мной» и всем остальным миром, не существует зла, ненависти, страха) я жила с жутким ощущением изгнания и наказания. Пыталась понять, хотела вернуть, искала, мучилась. В этом месяце все сложилось так, что это переживание вернулось, но уже не спонтанно, а в результате практики. Потом снова ушло (потому что я ленивая и люблю заморачиваться больше, чем практиковать).
Но этот эпизод оставил после себя неизгладимое изменение — я больше не боюсь. Я больше не волнуюсь о том, как ко мне относятся Там (я знаю, что любят, и никогда не выгоняли). Ушёл вопрос и сомнения о моем «происхождении». О том, где мой Дом (стоило лишь его посетить).
И я теперь знаю спинным мозгом, что вся херня, которая со мной случается — это результат моего мышления, моего пристрастия к войнушкам, интригам, пугалкам, а не какая-то «кара небесная». И мои пристрастия не меняют моей сущности, не влияют на мое происхождение. И я, и мой Бог — это любовь, сила, чистота, невинность — не за какие-то достижения, а просто по праву рождения. Просто потому что ничего другого не существует.
И это ощущение, хоть и ушло на задний план, вместе с пиковым опытом, но не исчезло.
Потому что даже бухая и обдолбанная принцесса остаётся принцессой по крови, что бы она с собой ни делала.
Надо сказать, что подобное знание расхолаживает :) поэтому среди нашего брата встречается куча людей, которые побывали Дома, убедились, что там все хорошо, их любят и всегда рады, а значит можно невозбранно забросить практику и удариться во все тяжкие земной порочной жизни:) мы же видели — на Небесах порока нет. Небеса — это наше собственное Сердце. А что происходит здесь — типа уже и не важно.
Да… оно не важно. Но зачем терять
Читать дальше →

Учёные(квантовая физика) делали эксперимент, в котором взяли две группы студентов сдающих экзамен.Задачи обоим группам давались одинаковые с одной разницей, что второй группе сразу же после сдачи экзамена выдали правильные ответы.Так повторяли множество раз и всегда был один и тот же результат-группа которой сразу давали правильные ответы, имела значительно лучшие результаты.Переобуславливание меняет направление и освобождает от негативных программ из«прошлого»а это в свою очередь позволяет «укоренится» в самости, что немаловажно на «пути к себе».

Сансара: И хочется, и колется.

В этой книге последняя страничка так же хороша как и первая.
В этой сказке злодеи так же хороши, как и герои.
Этой историей можно гордиться,
И упиваться полной картинкой с высоты птичьего полёта.
Но я вижу, что безумный писатель
Вовсе не так зловещ и высокомерен, как он сам хочет себя преподать мне.
Он — мечтательный раздолбай но пытается пить «Озверин» и «Возгордин»,
Чтобы выглядеть круче, взрослее и серьёзнее.
И насупив брови, пишет о себе в резюме — я властелин мира, влюблённый в себя, я повелеваю судьбами существ и пленён своими безграничными возможностями.
И я обнимаю его, любимого: милый мой мечтатель, если ты хочешь — пусть будет.
И я смеюсь над его чёрным плащом и позой демона: милый мальчишка, твои светлые волосы растрепал тёплый ветер.
Ты ищешь приключений и бежишь от покоя, чтобы все по-настоящему, да?
С тобой всегда будет рядом моя белая птица. Я никогда не забуду твой юный лик.

Распознай Самость,
Пребывай Самостью,
Преодолей Самость,
И падут все иллюзии.

… осознаётся.

И всё. Больше никаких абсолютов, плодов и прочих просветлённых культур. ВСЁ что есть — ЕСТЬ только потому что осознаётся, то что не осознаётся — того попросту нет и всё. И какой смысл верить в то чего нет, А???

Внемли, о великий! Этот ум чистый и совершенный — первооснова всего и вся — истинная природа всех явлений, изначально естественное состояние как оно есть… Я, всевышний источник, есть ум чистый и совершенный… собственный ум и есть истинная природа. Всевышний Источник. Основная тантра Дзогчен.

.

Не судите строго,
но насильственная смерть Христа ни к чему по сути не привела. Или по другому, она привела лишь к тому, что у нас на Земле фактически ничего не изменилось. Демонические священные законы остались демоническими законами, и до сих пор люди УБИВАЮТ за бога, болезни остались болезнями, и приросли всё новыми и новыми версиями, войны — остались войнами, и играют мышцами сильные мира сего как и прежде, как всегда, ну а смерть — осталась смертью. Не произошло главного — высветления всего человечества от эллементарного по сути захвата иллюзией в самом его существе. Посыл учений недвойственности востока на мой взгляд, — гораздо глубже, и если что и спасёт этот мир…

… так это — Дерево Бодхи, а не КРЕСТ.

_ ^ _

.

Я, Тило, не имею никаких учений.

Ни обетая в уединении, ни вне уединения,
Ни с широко открытыми глазами, ни с закрытыми,
С умом ни выдуманным, ни невыдуманным.
Через постижение того, что естественность — не ментальная
активность, В простоте реальности какая бы мысль не испытывалась,
Когда ты распознаешь ее как обманчивую, — просто оставляй ее.
Там нечего разрушать или сохранять, приобретать или утрачивать.

Не пребывай в лесном аскетизме.
Блаженство не наступает вследствие купания и очищения.
Освобождение не приобретается преклонением.
Через осуществление ни принятия, ни отказа
Подлинное самоосознание вырастает как плод.

Достигнуто это — и нет нужды думать о пути.
Мирские дураки могут разыскивать это где-то еще,
Но через отделение (панча-прасангу) от надежды и страха возникает блаженство.
Когда самоцепляние ума укрощено,
Дуалистические явления — в совершенном бездействии.

Не думай, не представляй, не исследуй,
не медитируй, не действуй …

… не имей надежды и страха.

Когда такая ментальная активность самоосвобождена,
Первоначальная природа реальности постигается мгновенно (Тилопа, коренной учитель Наропы, Марпы и Миларепы,
так называемой – «второй волны» пришествия буддизма в
Читать дальше →