avatar

Естественный (НисарГА) метод освобождения

Вы не сможете освободиться от чего либо, пока не знаете, что это.
Нисаргадатта Махарадж
(«Нисарга» означает «естественный»)

МЕТОД

В действительности, если бы мне предстояло описать Нисарга йогу, я бы сделал это следующим образом:
1. Противостояние (или непосредственное рассмотрение) – чтобы выявить концепции себя, которые поддерживают конкретность базовой концепции «Я есть».
2. Исследование концепций, или отражений Я ЕСТЬ.
3. Растворение/отбрасывание концепций посредством рассмотрения и исследования.
4. Пребывание в Я ЕСТЬ.
5. Исчезновение Я ЕСТЬ и (подлинное) постижение Сознания и запредельного Ничто.

Большая часть ваших переживаний бессознательны… Осознайте бессознательное… Вы не сможете освободиться от чего либо, пока не знаете, что это.
Нисаргадатта Махарадж
«Я есть То»

Нисаргадатта Махарадж противостоял подсознательному, чтобы оно могло быть осознано, исследовано и затем отброшено. Это происходило посредством отбрасывания образов подсознания через рассмотрение → исследование → исчезновение → Я ЕСТЬ → Сознание → Ничто.
Мехер Баба говорил, что эго подобно айсбергу. Девяносто его процентов находятся под водой. Благодаря рассмотрению и исследованию айсберг поднимается к свету осознания – вследствие чего тает, растворяется и исчезает.
Таким образом, Нисаргадатта Махарадж совершенно спонтанно, без какого либо обдумывания, атаковал и растворял концептуальную структуру, которой «человек» «себя» представлял и за какую держался.
Два момента следует прояснить: 1) Это не планировалось. Он не думал: «О, этому человеку необходимо то или иное». Напротив, это просто происходило. Спонтанность Нисаргадатты Махараджа часто приводила к ощущению шока, потрясения. Первый раз, когда Нисаргадатта Махарадж противостоял мне, я чувствовал, словно мое тело охвачено пламенем.
Еще раз:

Это – место, где интеллект уничтожается.
Нисаргадатта Махарадж
«Абсолютное и Абсолют»

Из книги Стивена Волински «Я есть ТО, что Я
Читать дальше →
avatar
avatar

Освобождение

Джей говорит:

«Все, данное тебе, дано для твоего освобождения: и зрение, и видение, и внутренний Наставник уводят тебя из ада прочь, со всеми, кого ты любишь, — подле тебя, а с ними вместе и со всей Вселенной»
avatar

Двенадцатый день

ДВЕНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ

В двенадцатый день, последний день бардо дхарматы, являются херука и гневная владычица рода Карма в сопровождении целого сонма гневных дакини, символизирующих энергичную деятельность нашего изначально пробужденного сознания.

«О дитя пробужденного рода, слушай, не отвлекаясь. На двенадцатый день из северной области твоего мозга явится и предстанет пред тобою пьющий кровь из рода Карма, благословенный Карма-Херука. Тело его тёмно-зелёного цвета; три головы у него, шесть рук и четыре широко расставленные ноги. Правый лик его бел, левый — красен, а средний — благородного тёмно-зелёного цвета. В верхней правой руке у него меч, в средней — тантрический посох, в нижней—жезл; в верхней левой руке у него колокол, в средней — чаша из черепа, в нижней — лемех. Его обнимает мать, именуемая Гневной владычицей рода Карма. Правой рукой она обвивает его шею, а левой подносит к его устам чашу из черепа, наполненную кровью. Не пугайся его, не страшись, не цепеней от ужаса. Распознай в нём форму собственного твоего осознания. Он — твоё избранное божество, так что не бойся. Он не кто иной, как сам благословенный Амогхасиддхи в союзе с матерью, так что проникнись любовью и стремлением к нему. Как только узнаешь — в тот же миг достигнешь освобождения».

Сияющая пустота. Интерпретация «Тибетской книги мертвых»
Фримантл Франческа


Читать дальше →
avatar

Я дам вам хороший совет — не слушать ничьих советов ...

«Я дам вам хороший совет — не слушать ничьих советов, в том числе и моих. Будьте самими собой. Прислушайтесь к собствен­ному голосу. Любой совет принадлежит прошлому. Пребывайте в Покое, не думайте, не прилагайте усилий. Истина извечно Здесь. Она просто Есть… Это не поиск, это прекращение отвлечения. Свобода обретается лишь освобождением от ВСЕХ концепций!!!» (Пападжи)
avatar

Кто освобождается?

Вопрос об освобождении через достижение просветления снимается, когда осознан тот факт, что тот, кто ищет освобождения, в реальности не существует. «Я хочу освободиться от привязанностей» — это означает утверждение: 1) веры в отдельное «я», которое что-то делает, 2) веры в освобождение, как событие, которое должно случиться с отдельным «я». Когда реальность отдельного «я» не подтверждается, то и вопрос «о достижении чего-то» снимается. Если тот, с кем «должно случиться просветление», не существует, то и само «просветление» теряет свой смысл. Занимаясь поиском себя, невозможно себя найти, просто потому, что любой объект, который может быть найден, не может быть Настоящим Я человека. Поэтому можно сказать, что нет пути достижения цели, поскольку нет самой цели. Любая цель не может быть мной (другими словами, Я – не может быть целью). Процесс самопознания происходит без участия отдельного «я». Цель – постоянное пребывание в каком-то состоянии – так же лишена смысла, поскольку тот, кто должен пребывать в нем, на самом деле, не реален. И само по себе состояние сознания (любое, даже самое блаженное) не может быть целью, т.к. оно временно и обусловлено, что не может полностью удовлетворить того, кто ищет. Полное удовлетворение приходит от осознания, точнее, от самого осознанного внимания, покоящегося в настоящем моменте. Сам факт осознания подтверждает то, что «Я есть», но здесь «Я» — это не кто-то или что-то, а Настоящее Я человека, которое выходит за пределы всех ограничений. Цель – пребывать в этом Я – также бессмысленна, поскольку тот, кто что-то делает, не существует в реальности. А если пребывание – не действие, то значит, его нельзя практиковать. Оно либо есть, либо его нет. Тут ничего не поделаешь. Цель – войти в особое недвойственное состояние – на самом деле, не имеет смысла для персонажа, который хочет войти туда, потому что, войдя туда, он исчезнет. Это можно сравнить со смертью. Я же не имею целью – умереть, если только я не пытаюсь совершить суицид, что тоже
Читать дальше →
avatar

Пробуждение, просветление, освобождение - уточним формулировки

Итак в процессе исследования своей природы, себя, можно выделить несколько интересных и хорошо различимых этапов.
Для их обозначения удобно использовать слова из адвайто-будистского контекста

1. Пробуждение

Это этап на котором становится очевидна концептуальная обусловленность реальности и себя. Человек ясно видит, что то чем он и реальность является это знание
Происходит единоразово и необратимо

2. Просветление

На этом этапе происходит растворение и исчезновение знаний вызванных ложной предпосылкой о том, что якобы есть некая реальность вне знания о ней
То есть человек пересматривает свою картину миру, которая была выстроена на идее что есть реальность и есть я который взаимодействует и воспринимает эту реальность
Этап может длиться долго и не имеет какого либо конечного пункта.
Скорость реализации зависит от мотивации человека на изменение, а мотивация наличествует в случае наличия жизненного дискомфорта вызванного неадекватной картиной мира.
Если такового дискомфорта нет, то и мотивации нет.
Возможны инсайты, сатори и откаты

3. Освобождение

Ослабление и исчезновение эмоционального реагирования на оценки (событий) и исчезновение отношения к событиям, людям, миру, которые раньше воспринимались как отдельные сущности
Эмоции и отношения формируются в рамках разделения я-другие, я — мир. В случае ясного виденья условности такого разделения эмоционально реагирование ослабевает,
Единожды ранее сформированное отношение к чему-то пересматривается и формируется более динамически и гибко, исходя из необходимости взаимодействия. Или не формируется вообще.
В первую очередь речь идёт о претензиях к себе, другим, людям, миру, богу, а также о привязанностях к определённым элементам своей картины миры, которые ранее воспринимались как реальность.

Этап происходит параллельно с этапом 2 с разной степенью интенсивности.
Здесь тоже всё зависит от мотивации и индивидуальных личностных характеристик.
Если личность у человека сформирована
Читать дальше →