Есть множество практик. Это и нети нети (не то не это), приятие, прощение, практики открытия аспектов основы — Осознанности, Наполненности, Пустотности и практика двух направленного внимания и многие другие. Все они неизбежно приведут к корневому Я и в этом их единственный смысл.

4 место. Точка тишины

Сядьте поудобнее (желательно с прямой, но ненапряженной спиной) и направьте внимание на ум. Спросите себя: какая будет моя следующая мысль? Попробуйте сделать это прямо сейчас и возможно дополнительные пояснения вам не потребуются. Подробнее: удерживайте намерение поймать свою следующую мысль, которая возникнет в уме. Когда мысль появится, внимание, скорее всего, автоматически ее растворит и на секунды проявится тишина. В течение 10-20 минут, таким же образом, старайтесь замечать любую возникающую мысль. Несмотря на то, что мы спрашиваем: какая будет следующая мысль — в этом упражнении само содержание мысли нас не интересует. Ожидание мысли должно проходить без излишнего напряжения. В процессе практики проверяйте свое лицо и тело на наличие неосознанных напряжений. Просто отпустите их и продолжайте упражнение.

3 место. Созерцание или слушание мира

В любом месте, где бы вы не находились, направьте большую часть внимания на рассматривание окружающего или прислушиваетесь к шумам и звукам. Сперва лучше работать с одной сферой восприятия, выбирая между смотрением или слушанием. Позже созерцание и слушание могут чередоваться или происходить одновременно. Старайтесь смотреть на самые обычные предметы, изучайте глазами их текстуры, формы, тени и т.д. Желательно рассматривать предметы, которые вы видите четко. Также можно сконцентрировать внимание на каком-то монотонном шуме, в тоже время отслеживая, чтобы не погрузиться в транс и сохранять бодрость и внимательность. Если созерцание длится долго, полезно медленно прогуливаться по дому или улице, сохраняя внутреннее спокойствие при движении. Важно! Занимаясь созерцанием, следите, чтобы у вас не слишком напрягались глаза и лицо. Человек часто неосознанно напрягается, когда старается сохранять внимательность.

2 место. “Убирать все мысли”

Эта практика похожа на первую, описанную в этой статье, но с существенной разницей — человек старается отслеживать каждую возникающую мысль в любых условиях
Читать дальше →

Тебе хотелось иметь авторитетного друга,
Обладать чем-то, чего нет у других.
Ты стал последователем учения.
Кто-то складывает пазлы, а ты терма.

Ты изучил все практики,
Аккуратно сортируя их по полкам.
Ты знаешь к какому учению
Принадлежит каждая из них.

Каждый вечер перебирая своё богатство,
Не забываешь повторять «Ты есть То»
Или отвешивать себе очередной нагоняй
За ошибку на работе.

И вот через несколько лет,
Не понятно почему,
Ты впервые решил попробовать
То, о чём столько слышал.

Для начала ты снял ответсвенность
По списку, который почти знал наизусть,
Потом начал прописывать номинальных субъектов опыта,
Отправляя любовь к Я при каждой мысли.

И пусть много не получалось,
Внимание выскальзывало как мыло,
Но на лице появилась улыбка
Ведь впервые ты стал учеником.

Может быть делая различные практики: йоги, медитации и так далее- вы будете счастливы, что ничто не работает, это Абсолютный инсайд- они все созданы чтобы у вас не получилось.поэтому, вы должны делать все эти техники, практики, чтобы понять, что они не работают. То что вы есть оно никогда ни в чем не нуждается!

«Джняни – лишь те, чей ум уничтожен. Их состояние невозможно представить себе, так как оно превосходит все мыслимое». Рамана Махарши.

Из своего исследования, понимания и опыта. Кратко.

Пробуждение = уничтожение ума (мыслительного процесса) = слияние с Истинным Я.
Пробуждение — это процесс (психо-физиологических трансформаций), который состоит из последовательных этапов. Основная причина этого в том, что тело и психика человека должны быть подготовлены, иначе он не выдержит перегрузок.

Основных этапов два. Я определяю их так:

• разрушение кармического узла/эго (узла чит-джада-грантхи на уровне физиологических трансформаций и оболочки, которая в спец.литературе называется кармической или причинной).
• дальнейшее многолетнее растворение васан (полное разрушение узла в результате полного растворения ума).

Результат — прекращение мыслительного процесса. Об этом говорили все древние мастера, учения и т.д. При желании можно привести массу цитат. В текстах об этом ещё говорится, как о полном слиянии с Истинным Я.

О практиках

Любые практики — это вспомогательный элемент, основной момент — действие Силы. Тут важно подходить с двух сторон — без милости Бога/Силы ничего не будет, но и личное усилие также важно.

Есть техники подготовительные (для успокоения ума, обучения управлению вниманием, обучения действию в ментальном теле) и практики, которые подводят непосредственно к первому этапу (мантра/джибберишь, решение коанов) и ко второму (тай-цзи, дзадзэн, атма-вичара). Занимаясь практиками второго этапа, человек также всегда проходит через трансформации первого этапа.

Вид практики подбирается, исходя из предрасположенности и подготовленности каждого конкретного
Читать дальше →

Хотел уйти от себя.
Практики не помогли.
Проживание продолжается.

Покой, который вы ищете, уже присутствует внутри вас, в гармоничном функционировании тела. Живой организм пребывает в покое, вам не нужно вообще ничего делать. Любое делание с целью изменения – это насилие. Любое усилие – это насилие. Все, что вы делаете при помощи мысли, чтобы привести свой ум в состояние покоя, – это применение силы, и, следовательно, есть насилие. Такой подход абсурден. Вы пытаетесь при помощи насилия привнести покой. Йога, медитация, молитвы, мантры – это все насильственные техники. Спокойно функционирующему организму наплевать на ваши восторги, блаженство и экстатические состояния.

Так что если потребность в изменениях «себя» уйдет, вы обнаружите, что вернулись в первозданное состояние без деградации и без какого бы то ни было волевого акта с вашей стороны. Это просто произойдет. Такой свободный человек больше не конфликтует с обществом. Он не антисоциален и не воюет с миром, он видит, что иначе быть не может. Он уже не хочет изменить общество – потребность в переменах исчезла.