От вчерашних правд
В доме — смрад и хлам.
Даже самый прах
Подари ветрам!

Нет истин, нет указателей безусловных и вневременных. Но что-то в какой-то момент может стать истиной или указателем. Что это? Может — это слово, а может – цветок, может еще что-то… Но, чтобы это ни было, это поистине чудо! Это Бог, который с линейкой в руке подошел к горизонтальной прямой распластанной жизни и через неуловимую точку этого мгновения (которое всегда – это) провел свой безошибочный божественный перпендикуляр.
Читать дальше →

Любовь… это слово похоже на ложь,
Пришитая к коже дешевая брошь,
Прицепленный к жестким вагонам
Вагон-ресторан…

Есть два противоположных типа утверждения: «я должна любить … (ФИО)» и «я не должна любить… (ФИО)».
Первое – вызывает отторжение и бунт. Так происходит почти всегда рано или поздно. Эта, как когда-то казалось, безобидная колючка «должна» была (и обычно это происходит в нежном детском возрасте) весьма неосторожно проглочена, обмазанная джемом наивности, не переварена в желудке и, после более или менее продолжительных и более или менее мучительных путешествий по пищеводу, в конце концов, успешно низвергнута из организма рвотным рефлексом — не без вздоха, конечно же, огромного облегчения. Естественно, такой опыт не проходит бесследно и попытка или даже хотя бы легкий намек на попытку снова подсунуть эту штуковину вызывает самую что ни на есть искреннюю реакцию сопротивления. Добровольно еще раз в ту же самую тюрьму? Нет уж, увольте!
Читать дальше →

Одним из этапов на духовном пути является разрушение кумиров. Исчерпав социальные опоры, человек, если он честен и устремлен, неизбежно исчерпает и опоры духовные. Все, во что верил, подвергается сомнению, все, чему молился — отвержению. Это не только легкое интеллектуальное понимание относительности всех концепций. Сейчас интернет наполнен такими освободившимися от поиска персонажами, одни склонны к юмору, другие — к сарказму. Одни призывают радоваться достижениям и простым житейским вещам: деньгам, сексу, детям…. Другие — послать все и жить в полном пофигизме.
Это долго не длится, и жизнь быстро все расставляет по местам. Немногие, искренне устремленные, могут дойти до глубокого, сердечного разочарования. Когда то, чему посвятил всю жизнь, вдруг видится лживым, пустым и бессмысленным. А сил уже нет. Ушло это и ничего не пришло взамен.
Так из искренне верующих рождаются богоборцы, так сжигают храмы и убивают учителей. Если разочаровавшийся не убивал себя, он посвящал свою жизнь мести. Это красиво! И, стоя на дымящихся развалинах души, вдруг увидеть свет, к которому шел всю жизнь, и который всегда был твоим. Это- милость, и она может не случится, и тогда жизнь изойдет на злобу к миру и жалость к себе.
Спасти может только смирение слепца, когда-то видевшего свет и, зная, что он его больше никогда не увидит, живущего так, словно свет есть и для него.

Наша доля -висеть и не знать воскресенья,
И кресты на холме ожидают гостей.
Даже в царстве небесном не знать нам спасенья,
Только ветер сыграет на арфе костей.
Только воронов стая восславит свободу,
И шакал пропоет эту песню звезде.
Мы сглотнем эту жизнь, как последнюю воду,
Не идущие в смерть — остаются в нигде.
Читать дальше →

Что ты видишь в другом? то чего нет в тебе, или свое отражение, в кривом зеркале комнаты смеха?
Там, в запутанном лабиринте ума, живут все другие. Они корчат рожи, унижено пресмыкаются и величественно повелевают. В одной комнате рай — сияющие умом и благородством твои отражения, в другой ад – кривые, искаженные морды. В одной зеркала отражают сильного, уверенного победителя, в другой жалкого и слабого труса. С одними отражениями хочется дружить, называть их учителями и мастерами. Другие, презирать и гнать. Даже пейзаж за твоей спиной, все то, что называется моим миром, ты видишь только в зеркалах. Маленький цветок вырастает в величественное дерево, которое должно кормить и давать тень, а пугливый мышонок превращается в кровожадного монстра, от которого надо в ужасе убегать. Но бывает что и лев — людоед кажется мышонком, а плодородная яблоня, сорняком Так и живем, в ожидании плодов от травинки и страшной смерти от проползающего муравья.
Так, где же я подлинный? Где истинный, неискаженный мир? Но увидеть можно только зеркала. Комната смеха.

«Великий путь легок для того, кто не имеет привязанности к предпочтениям». Сэн-цань

Написав пост Нет традиции для мирян advaitaworld.com/blog/39049.html я предполагал что читатель знает разницу между духовным практиком живущим в миру и мирянином. Но как оказалось знают не все. Мирянин это человек чьи основные интересы лежат в миру. Его внимание и энергия направлены на выполнение социальных задач. Семья, дети, любимое дело, забота о общественном благе все это является приоритетным. Полученные им духовные знания он использует для более эффективного решения этих задач. Если у него еще и есть духовный наставник, то жизнь этого человека получает дополнительное измерение обогащается и украшается, но задачи семьи, рода государства стоят на первом месте. Но если мирянин становится духовным практиком, то автоматически происходит переоценка приоритетов. Энергия и внимание все больше перетекают в другие задачи непостижимые для человека мирского. Так Пападжи, долгими часами сидел в медитативной практике с риском не вернуться. И свою работу горного инженера воспринимал не как цель и смысл, а как досадную необходимость. Практик не стремится достичь в социальной работе успеха, он использует ее для своих задач. Мне рассказывали, что в сталинские времена, некоторые опытные практики, которые с легкостью могли этого избежать, позволяли себя арестовать и посадить в лагерь, для создания условий дополнительного напряжения. Жизнь духовного практика с точки зрения человека мирского может казаться бедной и серой и даже внешняя мишура, которую некоторые практики позволяют себе проявлять: путешествия с учениками в красивые места, создание духовных общин, дружеские и любовные связи, для настоящего практика не более чем украшения на маскараде, он может их снять в любой момент, не испытав сожалений. Как то Аркадий Ровнер сказал такую фразу, которую я запомнил. Если человек страстно увлечен наукой, он попадает на небо ученых, если поэзией, на небо поэтов, если женщинами или мужчинами на небо любовников. Настоящая страсть, которой подчинена вся жизнь человека, приводит его на свое небо. И только если всего этого мало, он попадает на НАСТОЯЩЕЕ небо за пределы, пределы, пределов.
Читать дальше →

forsuasson:

До меня тут недавно дошло: мы ведь мечтаем, чтобы социум победил. Мечтаем о нормальной жизни без этого конфликта. Мы выступаем на стороне социума, поэтому так хреново. Просто кроме социума, его целей и жизни, которую он предлагает, мы ничего не знаем. Подлинности не знаем.

Нет традиции для мирян. Не надо себя обманывать. Для мирян есть свод правил, продиктованный необходимостью сохранения общества, или убежище для тех, чья душевная структура не способна существовать в условиях социальной борьбы. Каждая духовная традиция создает такие убежища, и пока она жива, в убежище остается дверь, выйдя из которой ты уходишь от мира. Этот уход может быть двух видов. Путник сбрасывает социум как надоевший груз одним рывком. Это пустынники отшельники живущие в скитах и пещерах для них даже монастырское житье слишком обременительно. Или оставаясь в миру, он все больше теряет к нему интерес, его взор все чаще разворачивается к незримому, выходящему за пределы пределов. Какое то время, он может продолжать учить, строить для себя и учеников собственный мир, может даже умереть, окруженный преданными как Рамана Махарши. Но его жизнь это только видимость, он давно мертв для мира и все, что мы можем увидеть, это только фееричный распад его иллюзорных оболочек.

Мы сотканы из других.
Каждая ниточка — человечек.
Вот и живем для них,
А не поем беспечно.

А если распустишь себя как ткань,
То нечем душе укрыться.
И потому проиграешь брань.
Личины, заменят лица.

Социум –левиафан.
Чудовище многооко.
И только если от Бога пьян,
Умрешь, не дождавшись срока.

Но разве хочешь ты умереть?
Ткань распустить по нитке?
Разбиться о Солнца медь?
Икаром сгореть в попытке?

Нет! Каждый из нас, как премудрый Дедал,
Хочет тюрьму покинуть.
Поэтому заранее проиграл.
И приземлится в тину.

В ней так приятно себя воспеть,
И упростить все смыслы.
Просто пить или просто есть,
И помнить что мир помыслен.

Все увертки! Ты проиграл,
Даже не вынув шпагу.
Зверь велик, ты ничтожно мал,
И негде найти отвагу.

В этой войне себя не спасти.
Летишь против дня на север.
И не повернуть в пути,
Когда вымерзают перья.

И быть в миру не от мира сего,
Это не просто фраза.
Это значит, не ждать ничего,
И быть лишь строкой рассказа.
Читать дальше →

После наблюдения очередного психоза, который задокументирован на этом сайте во всей своей «красоте» и анализа своих подобных психозов из своей жизни и жизни близких — вырисовывается чёткий алгоритм, как работает ум, точнее его часть, заражённая авторской программой.

Увидел чётко сценарии развития авторской программы — эго, а точнее направленности внимания — в мир, и в себя. Знаю, что банально и ничего нового. Хотя возможно кому то будет интересно.

Итак:

1. Детский ум.

Авторская программа как появилась в 2-3 года, так и рулит всем.

Направленность внимания — в 99,9% во вне, в мир. Там и все мои конфеты, там и все виновники и обидчики, там есть кто-то хороший (мама, сестра, муж), а все остальные враги, чужие, от них всегда нужно ждать опасности, быть на чеку, защищаться.
Я несомненно всегда хороший, без сомнения. Или если нечаяно честно посмотреть — не очень хороший, но миру покажем, что хороший, а заодно лучше сами себя убедим, что так и есть. По крайней мере я не хуже того-то, хотя и не лучше того-то. Т.е. постоянно нужны другие, чтобы самоопределиться, какой я.

При попытке усомниться или покопаться в себе — возникает множество доводов, почему этого делать не следует.
В голове постоянно мысли о других, и о том, какой ты по сравнению с ними и что ты сейчас можешь от них получить, и что сможешь получить, если станешь другим.

Частые клише мышления:

• «я и они» — я и любые два человека
• «все люди такие, так у всех» — во внимание берётся 3-5 человек и обобщается
• «мы» — я такой же как и они, не хуже их. Например «мы с директором пиво пили» — да он такой же "..." как и я.
• «я в этом точно уверен» — мне мама так говорила
• «так не может быть» — не хочу даже об этом думать
• «спорим?» — докажешь мне противоположное моей истине — так и быть — подумаю об этом, а не докажешь — докажу всем, что прав...

Частые клише поведения:


Максимализм: Если работа — то одна на всю жизнь. Если
Читать дальше →