Задавая вопрос «Кто я?», я чувствую, что вовлечен в какой-то процесс; я словно выполняю какое-то упражнение.

Слушай внимательно. Всё совсем не так. Когда ты спрашиваешь: «Кто я?», «Я» никуда тебя не уводит. Если я велю тебе сделать два шага в сторону, это уже будет процессом. Но если я прошу тебя оставаться на месте, тебе надо оставаться здесь. Разве же это процесс?
Просто посмотри, откуда исходит этот вопрос. Не думай о нем, не делай ни шага, никуда не уходи и не предпринимай никаких усилий. Просто сознавай.
Разве, задавая этот вопрос, ты не находишься в сознании?

Нахожусь.

До того, как возник вопрос, ты сознавал, что в уме его не было?

Да. Но что означает сознавать...

Ты не понял. Разве ты не сознаешь все вопросы, все действия? Разве ты не осознаешь всё, что делаешь? Принимая пищу, ты сознаешь, что ешь. Танцуя, ты сознаешь, что танцуешь.
А когда ты не принимаешь пищу и не танцуешь, разве ты не сознаешь, что не делаешь этого?

Сознаю.

Это сознание — твое «Я». Независимо от того, делаешь ты что-нибудь или нет, сознание остается твоей природой.

Да, я знаю это.

Тебе не следует это «знать»! Знание — нечто иное. Я же прошу тебя просто быть там.
Это называется сознанием. Все действия и бездеятельность, любая садхана и все упражнения начинаются в сознании. И если ты сознаёшь наличие сознания в сознании, то, что бы ты ни делал, у тебя не будет проблем. Но этого никто не знает, и поэтому все страдают.

Я всегда не здесь. Я где-то ещё. Я что-то всё время пережидаю. Я жду. Жду, пока закончится это. Пока закончится то, что есть сейчас, что бы это ни было. И это я делаю, чтобы начать ждать, пока закончится то, что наступит после окончания этого. Это ооочень тонкое, как бы незаметное ожидание. Очень привычное. И это бесконечно. Безостановочно мчащееся колесо. Как будто хочется разогнать его до такой скорости, чтобы всё наконец-то закончилось.
Чтобы ничего не осталось. Только я и это ничего. Или я и Здесь. Да, вот казалось бы смешно. Идеальный образ. Он просто идеален. Тишина и Покой, Недвижимость, отсуствие времени, растяженности, пространства. Отсуствие действий, эмоций, желаний. Ничего не происходит, ничто не может меня потревожить, т.к. нет же ничего кроме меня. ))))) Дааа.)) Как же я всё это определяю? Выходит, что через регистрацию присутствия всего противоположного… Но сначала себя. Чтобы наслаждаться этим идеальный образом. Ну так вот он. Ха-ха. И страдать от противоположного. Ну не бред ли?
Ничего не может помочь извне. Мастера говорят изнутри этого видения. Я воспринимаю это как внешние по отношению ко мне обьекты. И никак по другому. Ничего не может помочь. Даже смерть не спасёт. Только, наверное, принесёт временное облегчение. Передышку. А потом всё то же самое. Миллионы, миллиарды раз. Может быть миллионы лет я смотрю и продолжаю смотреть на объекты, созданные умом как на реально существующие в этом восприятии. Миллионы лет я делаю вид, что есть я и что-то ещё. Миллионы лет я страдаю от этого неимоверно. И продолжаю. И ничего не помогает. И не поможет. Нет такой силы. И нет другого видения. Есть отдельность и она факт по-прежнему. Несмотря на все возможные переживания и состояния Единства, Свободы, Растворения, Отпускания, Непонятно Чего и т.д Это всё абсолютно неважно, по сравнению с тем, что я продолжаю страдать. И нет ничего кроме этого. И это полное бессилие. И то… видимо, до сих пор недостаточно полное. И вот это уже точно бессилие.
И я понимаю, что всё это делает мышление. Вера, что есть-таки не-мысли в мыслях. И это оно в панике и истерике. Нет ничего в моей жизни, что могло бы вызвать страдание. Ни одного пункта. Я живу в раю. И тем абсурднее всё это. Нет ни одной зацепки, чтобы с чем-то связать всю эту бутафорию. Она из ничего и висит в воздухе. И всё равно я продолжаю верить… Это гипноз. Точно. Волшебство. Оживающие на глазах картинки.

Тех, кто перебирает в уме варианты «похуже» — называют «оптимистами»!..
Ведь это сильно поднимает настроение, что у «других» вообще «засада»!..
Тех, кто всегда изобретает варианты «получше» — называют пессимистами!..
Ведь так очевидно, что радоваться здесь абсолютно нечему, не то, что там!..
Разница не велика однако, и те и другие — свято верят в «другой» вариант!..

Мы начинаем свое духовное странствие стого, что задаем вопросы, подвергаем сомнению свои заблуждения. Существует постоянная неопределенность относительно того, что реально и что нереально, что такое счастье и что такое горе. По мере того как развертывается наша жизнь, мы переживаем мгновение за мгновением и год за годом. Мы продолжаем задавать вопросы; в конце концов эти вопросы как бы прокисают и начинают гнить, превращаются в боль. Боль нарастает, поскольку вопросы становятся все более серьезными, а ответы все более ненадежными.
Становясь старше, мы рано или поздно начинаем спрашивать: в чем заключается смысл жизни?
Читать дальше →

Мы все рождены в рамках человеческого преткновения, ограниченности. Одной из проблем, вызывающей недоуменье и сводящей людей с ума на нашей планете является тема страдания и боли, а также того, почему Бог, который есть любовь, как утверждают святые писания, вообще позволяет существовать таким вещам?

Читать дальше →

Крестный путь — это поворот на сто восемьдесят градусов. Это значит, что все самое плохое в жизни — ваш крест — вынуждает вас оставить сопротивление, пройти сквозь «смерть», обратиться в ничто, уподобившись тем самым Богу, ведь Бог тоже есть ни-что, не-вещь, — и тогда ваш крест превращается в самое лучшее из всего, что у вас когда-либо было.

Читать дальше →

Увеpенность в собственных силах имеет важное значение. Она пpиходит, когда вы начинаете полyчать знание непосpедственно изнyтpи. Конечно, вам нyжен какой-то yчитель, pyководитель. Я не говоpю, что вам не следyет yчиться y дpyгих людей, читать книги; но мне доводилось встpечать людей, не знавших даже алфавита, котоpые всякий pаз, когда мы сталкивались с тpyдностями в осмыслении какой-либо глyбокой истины или священных текстов, оказывались единственными, кто мог помочь нам найти пpавильное pешение. Одно вpемя я обyчал Бpахма Сyтpам. Эти сyтpы являются одной из наиболее сложных для понимания книг ведической литеpатypы. Я объяснял своим yченикам афоpизмы, котоpых, в действительности, сам не понимал. Ученики казались yдовлетвоpенными, чего нельзя однако было сказать обо мне. Поэтомy по вечеpам я обычно ходил к одномy свами, котоpый никогда не изyчал священных книг и даже не мог написать собственного имени, но тем не менее обладал глyбочайшим пониманием.
Он говоpил: «Ты никогда не поймешь эти лаконичные афоpизмы без пpямого постижения». Однажды он pассказал мне однy истоpию, для того чтобы я смог yловить pазницy междy пpямым и непpямым знанием.

Читать дальше →

Один учитель говорит: «О, щедрый Бог, как хорошо мне будет, если моя любовь принесет Тебе плоды!»
Господь говорит каждой любящей душе: Я был ради вас человеком, если вы не станете ради Меня богами, то будете ко мне несправедливы. Моей божественной природой обитал Я в вашей человеческой природе, так что никто не знал Моей божественной власти и Меня видели странствующим, как всякого другого человека. Так и вы должны скрыть вашу человеческую природу в Моей божественной природе, дабы никто не узнал в вас вашей человеческой слабости и ваша жизнь стала бы божественной, так что не признавали бы в вас ничего, кроме Бога.


Читать дальше →

Однажды в поисках облегчения страданий в Раманашрам приехал преданный, который недавно похоронил единственного сына и не мог выйти из состояния острой душевной боли. Он задал Махарши несколько вопросов, в которых выразилась вся сила его страдания, но тот «бессердечно» посоветовал ему заняться самовопрошанием и отыскать того, Кто страдает. Преданный был обескуражен и по-прежнему подавлен своим горем, и тогда Махарши сказал: «Хорошо, я расскажу тебе одну историю. Слушай!»

Читать дальше →

То, что ты есть никогда не страдает, даже посреди боли, никогда не боится, даже посреди страха и никогда не желает чего-то большего, чем то, что есть и так как есть. То, что ты есть не заинтересовано ни в просветлении, ни в богатстве, ни в успехе, для него не существует истории о себе, как о ком-то непросветлённом, жалком или бесперспективном. Всё страдание существует для мнимого «я», всё страдание — это история обо «мне», всё страдание — это по сути своей сопротивление данному моменту. Но то, что ты есть не может сопротивляться таким же образом, потому что оно ЕСТЬ всё, что появляется, включая всё то, что «тебе» не нужно или не нравится. Поэтому данное послание не отрицает человеческое страдание, оно указывает на возможность конца этого страдания ровно там же, где оно и начинается — здесь и сейчас.