Личность (вьякти ) представляет собой всего лишь продукт воображения. Я (вьякта ) является жертвой этого воображения. Вас связывает ваша привычка считать себя тем, чем вы не являетесь. Личность не может существовать независимо, это Я верит в личность и сознаёт себя ею. За пределами Я (вьякта ) лежит непроявленное (авьякта ), беспричинная причина всего. Махарадж

Как часто переполняющее чувство «страдания» захлестывает нас с головой. Мы погружаемся в эту эмоцию полностью, заставляем себя снова и снова восстанавливать перед мысленным взором картины того, что повергло нас в эту пучину- и продолжаем с помощью этого цепляться за «страдание», изводить и мучить себя. Гонясь за какой-нибудь мыслью, мы сами обрушиваем себе на голову лавину. Испытывая «страдания» мы стараемся почувствовать, что живем, что что-то есть вокруг, что наше существование не напрасно. Глупо отрубать себе руку по кусочкам, чтобы почувствовать, что она есть. Отождествляя себя со «страдающим» мы не добиваемся ничего, мы испытываем только боль, может быть ненависть к самому себе или окружающим. Не ограничиваясь на этом, мы стараемся, чтобы другие тоже увидели, как мы «страдаем», и пожалели нас, заставив этим еще больше сопереживать себе. Наконец устав от этого развлечения мы успокаиваемся до следующего раза. Чем чаще происходит вовлечение- тем быстрее оно происходит. Иногда достаточно ничтожного кусочка времени, чтобы мы уже последовали за мыслью. Но и есть пауза между моментом, когда что-то произошло и тем, когда наступило отождествление со «страдающим». Мы все время что-либо сравниваем и из недовольства результатом, после этого сравнения, рождается «страдание». Будь то внешний вид, который сравнивается с выдуманным идеалом, или ситуация, во время которой кто-то внутри шепчет- пора обидеться, ну и т.п. То, как мы стараемся «раздуть из мухи слона»- просто смешно, но у нас
Читать дальше →