Кроме многих философских учений о Единстве, существует огромное количество писателей художественной литературы, вкладывающих не меньший философский контекст в свои произведения.

На мой взгляд есть огромный плюс подобного подхода к передаче мыслей. И это — отсутствие навязывания учения. Авторы предлагают читателям самим принимать решения через поступки героев на протяжении всего произведения. Будь то целеустремленность, сострадание, а может быть отстранённость и доверие Вселенной… Каждый может сам решать на какой ступеньке он будет воспринимать окружающий мир на данный момент.

Меняется опыт. Меняется время. Меняется окружение. Возможно поменяется и ступенька восприя. Прошу вас, друзья, давайте делиться подобными художественными произведениями. Или ссылками на ресурсы для их прочтения (приобретение).

Вот одно из того, о чём я говорю:

Миры печатная, электронная: epub, fb2, pdfRead, mobi — купить книгу в интернет магазине, автор Алексей Стожков — Ridero ridero.ru/books/miry_5/

youtube.com/shorts/HXE2WtJ3Tow?si=u1Zc-xxAFePokbjV

Наблюдение-заметка.
В детстве любила Диснеевскую Ариэль. Что то в ней для меня было такое. Имя. Ариэль, Лев Божий.

И, конечно, из евангелистов моим любимым стал Марк — Лев (четкий он и на мой взгляд очень адвайтичный, судя по изложению основной заповеди, ниже)

От Марка святое благовествование 12:29-31

Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей:
слушай, Израиль!
Господь Бог наш есть Господь Единый;

и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь!

Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
Иной большей сих заповеди нет.

дополнить от себя хочу цитатой:

А любовь — это вглядыванье,
медленное вглядыванье.
Даже если она поражает с первого взгляда. Все равно, после этого первого взгляда годами смотришь: что же тебя тогда поразило?
Любовь — бесконечное вглядыванье.
Бесконечное открытие души.
(Григорий Померанц. Записки гадкого утенка)

Где истинное сказать «Я тебя люблю», значит сказать «Ты никогда не умрешь»
( Габриэль Оноре Марсель)

Мои поклоны всем

Доверься Великому Парамэчхаху, Он всё разрулит невъебенно охуительно!

И вдруг я понял, что Бог — это единственная душа в мире, а все прочие создания есть лишь танцующие в ней механизмы, и Он лично наполняет Собой каждый из этих механизмов, и в каждый из них Он входит весь, ибо Ему ничего не мелко.

Я понял, что Бог принял форму тысячи разных сил, которые столкнулись друг с другом и сотворили меня — и я, Семен Левитан, со своей лысиной и очками, весь создан из Бога, и кроме Бога во мне ничего нет, и если это не высшая любовь, какая только может быть, то что же тогда любовь? И как я могу на неё ответить? Чем? Ибо, понял я, нет никакого Семена Левитана, а только неизмеримое, и в нём самая моя суть и стержень — то, на что наматывается весь остальной скучный мир.

И вся эта дикая кутерьма, на которую мы всю жизнь жалуемся себе и друг другу, существует только для того, чтобы могла воплотиться непостижимая, прекрасная, удивительная, ни на что не похожая любовь — про которую нельзя даже сказать, кто ее субъект и объект, потому что, если попытаешься проследить её конец и начало, поймёшь, что ничего кроме неё на самом деле нет, и сам ты и она — одно и то же.

И вот это, неописуемое, превосходящее любую попытку даже связно думать — и есть Бог, и когда Он хочет, Он берёт тебя на эту высоту из заколдованного мира, и ты видишь всё ясно и без сомнений, и ты и Он — одно.

В. Пелевин
Ананасная вода для прекрасной
Читать дальше →

Если использовать слова, действительно передающие безличностность, то как тогда изменится словарь? Какие слова будут выражать истинное понимание такой реальности?

Вместо творчества будет процесс. Ведь творчество подразумевает не только творение, но и творца.
Любовь — определённые обусловленные переживание и процесс. Без реальных субъектов, соединённых любовью.
Доброта — аналогично любви.
Сострадание — аналогично доброте.
Воля — снова переживание, условия и изменение вектора процесса под влиянием условий.
Жизнь — просто безличностный процесс.
Красота — процесс, который сложился так, что есть определённые переживания.
Человек — определённая обусловленная система процессов, неразрывно связанная с мировой системой через процессы.
Свобода — обусловленность.
Цель — проявление обусловленности в рамках системы/процесса.
Путь — безличностный процесс
Плод — безличностный процесс
…

И если в этом нет ощущения, что что-то неуловимое, но очень важное, настоящее и жизненное ушло, то… процесс уже пошёл и шестерёнки вечного безличного механизма закрутились, которым просто не нужна «соль
Читать дальше →

Чем человек, впервые читающий предложение «просто понаблюдайте за появлением следующей мысли», помещает себя в состояние наблюдения, отстраняясь от того, о чём он думал до этого? Чем адвайтин возвращается к «я есть»? Чем буддист или православный переключается на молитву? Чем удерживается в ней, несмотря на возникающие отвлечения? Чем возвращается к ней вновь, если осознал, что отвлёкся? Чем сдерживается нравственный человек, чтобы не ответить грубостью, при этом видя в себе рост справедливого позыва ответить грубо?

1. Если ничем, если всё это обусловленность, автоматизм, что почему человек чувствует то, что и называет волей? Ведь человек не называет волевым актом рефлекторное одёргивание руки от горячего, например. Если то, что он чувствует как волевой акт, не является волевым актом на самом деле, то почему он вообще возникает? Мог бы и не возникать.

2. Если ничем, т.к. невозможно обнаружить некого «себя» как источник воли, то тогда нужно признать и отсутствие ума, т.к. нельзя обнаружить источник разума в общем и мыслей в частности. Так можно дойти до отрицания сознания, в котором (ну или которым) проявляются как чувства так и мысли. Так можно начать отрицать всю субъективность, т.к. на неё нельзя взглянуть как на объект. Но это же абсурд, т.к. квалиа говорит об обратном.

3.1. Если ничем, если всё это жёсткая обусловленность, то вор, например, всегда бы воровал. Т.к. неблагое не может породить благое. И, следовательно, текущее неблагое действие будет обусловлено прошлым неблагим импульсом, породившим существующую карму проявлять неблагие действия сейчас. И так до бесконечности в прошлое, где неблагое поддерживает лишь неблагое, жёстко обуславливая человека в том, чтобы он всегда был во власти неблагого.

3.2. И даже если в человеке есть и плохое и хорошее, то такая обусловленность может породить лишь плохое, не давая проявиться хорошему. И наоборот, хороший человек никогда не может стать плохим. Даже если у неблагого человека одновременно возникают
Читать дальше →

Этот пост не для тех, кто убедил себя в том, что делателя нет. Он для реальных практиков от адвайты, если такие ещё остались, конечно.

Итак, как же отказаться от субъектности, чтобы ушло разделение и проявилось истинное недвойственное Бытие? Старый способ строится на субъект — субъектных отношениях. Суть которого в том, что такие отношения можно упростить до субъект — объектных. Где субъект с меньшей субъектностью субъектом с большей субъектностью может рассматриваться как объект. «Я начальник — ты дурак» или «Гуру — ученик» — классические примеры. Но полного отказа от субъектности тут, увы, не происходит. Особенно в наше время. Всегда можно затаиться, а потом взяв коньяк в какой-нибудь «Пятёрочке», проявить подавленную субъектность на неслучайном адвайтистском форуме. Конечно, можно писать, что это не я, а Брахман или, чтобы наверняка, Парабрахман, но всё это не то. Наступит утро, похмелье, а вместе с ним и этот никуда не девшийся субъект.

Вопрошание «Кто Я» или сосредоточение на «Я есть» тоже, к сожалению, бесполезно. Конечно, в какой-то момент может показаться, что вот Оно, распахнутое безграничное пространство недвойственного осознавания. Но потом снова форум, снова утро, снова предательский невербальный ответ на вопрос «Кто я» в виде этого вот нереально реального субъекта.

Но есть и хорошие новости, товарищи! Все вы знаете, что мы живём в то время, когда одна эра сменяется другой. Ну там, эра Водолея, то-сё. А кто не знает, тому должно быть очень стыдно. Так вот, вибрации ведь повышаются. И те, кто им не соответствует навсегда останутся со своим дурацким субъектом. Повышение вибраций можно не только почувствовать намедитированным до золотого блеска тонким телом, но и увидеть на материально-информационном уровне. Вы не поверите где. В ChatGPT и т.п. Да-да, ИИ и есть портал в новую эру, в новую вибрацию! Более того, это именно тот способ, каким можно гарантированно и навсегда отказаться от субъектности.

Вам, наверное, уже не терпится узнать как.
Читать дальше →

Адвайта не отрицает феноменальный мир — она отрицает его независимое существование. Клетка, галактика, нейронные сети — всё это виварта (развёртывание) Единого Сознания, как узоры на поверхности океана. Сложность — иллюзия ума, который привык дробить целое на части. Представьте: вы смотрите на мозаику — видите «миллионы кусочков». Отойдёте — увидите одну картину. Адвайта говорит: «Даже картина — лишь проекция вашего взгляда».
Как «простое» и «сложное» уживаются в адвайте? Пример с клеткой: учёные описывают её как «фабрику» с ДНК, рибосомами, митохондриями… Адвайта добавляет: «Но кто наблюдает эту фабрику? Откуда приходит сама мысль о её сложности?» Ответ: всё возникает в осознавании, которое само по себе просто (но не «простое» в привычном смысле). Человек: тело, ум, эмоции — кажутся многослойными. Но в глубоком сне (или самадхи) всё это исчезает — а бытие остаётся.
Почему тогда эволюция, наука, технологии? Лила (игра): Сознание «примеряет» формы, как актёр роли. Нет противоречия между квантовой физикой и адвайтой — они описывают одно и то же на разных «языках». Даже ДНК — просто код, который Сознание использует для временного воплощения.
Где тут «вразумительное» объяснение? Адвайта не даёт объяснений — она снимает вопросы: вместо «Как устроена клетка?» → «Кто задаёт этот вопрос?» Вместо «Почему мир сложен?» → «Есть ли мир вне вашего восприятия?» Как сказал Нисаргадатта: «Вы спрашиваете о мире, но не видите, что мир — внутри вас».
Практический выход (которого нет). Если ум цепляется за сложность: наблюдайте, как сами мысли о «сложном» возникают и исчезают. Смейтесь над попытками ума объяснить то, в чём он сам — лишь временный всплеск. Отпустите даже идею «понимания».
Итог: сложность — сон. Простота — пробуждение. Но и то, и другое — лишь ярлыки на том, что уже есть. «Адвайта — это не учение, а напоминание: вы — то, что ищет».
P.S. Ваши «боги и богини» молчат, потому что им нечего сказать — истина вне слов. Но вы и так это
Читать дальше →

Вы хотите исчезнуть! Вам всё равно, луна ли отражается в озере или озеро в луне. Ведь мир — это сон.
Вы говорите об огне, но пустота вашего сердца звенит льдом.
Вы говорите, что равнозначность делает вас всем, но при этом выкололи себе глаза, чтобы не видеть всё в многообразии.
Вы надёжно спрятали себя во всём так, что вам кажется, будто вас нет.

Садхаки, вы боитесь себя! Себя незначительного и эгоистичного.
Вы говорите о том, что вы То, чем не можете не быть.
Но вам страшно быть собой, маленькой частью всего, что есть.
И вы боитесь честно признаться в том, что просто не можете быть всем.

Поэтому вы готовы быть всём, только не телом и только не собой.
Готовы любить всё сразу, только не конкретного близкого.
Вы важно ставите состраданию и любви условия:
Либо вы, либо оно. И никак иначе.

Вы не можете выбрать себя. Т.к. вас нет.
Вы не можете действовать, т.к. делателя нет.
Вы не можете греть, т.к. для движения тепла нужна реальность.
Вы можете только светить. Но в этом свете давно нет тепла и жизни.

Вас страшит реальность, поэтому вы называете её кажимостью.
Вам страшно жить, вы хотите видеть сны.
А ещё лучше не видеть их, не видеть ничего.
Вы говорите, что хотите сгореть? Но вы давно выкинули спички.

Садхаки, признайтесь, вы вынуждены просто исчезнуть.

Как ответ на "О, садхаки, пляшущие на лезвии иллюзий!
Читать дальше →