Адвайта вначале заменяет обычные фантомы, в которые нерушимо верит большинство людей, на новые фантомы (можно сказать, «рабочие»), в которые предлагается уверовать ищущему.

После этого дается возможность исследовать эти рабочие фантомы («Автор», эго, Жизнь, «То-что-ты-есть» и проч.)и увидеть их иллюзорность.
Если повезет, конечно…
Но, как правило, вместо этого происходит жуткое зависание в этих новых концепциях, которые описывают ложность прежних концепций и тем самым крайне привлекательны.

Наверное, что-то не так с методологией?

Проблему с «Я» создаёт дуальный ум, мир относительности, формальная логика двойственности, когда каждый объект существует относительно другого.Медаль имеет две стороны «Я» и «НЕ Я» и при помощи ума отрицанием «Я» мы это « Я » утверждаем, поэтому все концепции, посты про «Я» и практики на основе ума ложны изначально и не работают.
Пока есть желание уйти от «Я», стать кем-то, мы в капкане.Ослабить хватку «Я» борьбой с ним невозможно.От борьбы оно только усиливается, особенно у тех кто учит других, как я сейчас.Когда кто-то учит других он думает, что он знает, но знать может только «Я» и самоутверждается только ОНО родное.
В дуальности желать пробуждения это поднимать себя за шнурки, а не знать о « Я » — глупость.
Самое близкое состояние к пробуждению это полное замешательство, состояние ничего не знаю ничего не понимаю и понять про «я» ничего невозможно.
Как сказал Лао Цзы 2500 лет назад: « Дао в словах не истинное дао».
Перед пробуждением наступает состояние полной тотальной сдачи, когда приходит чувство полной безвыходности и невозможности достичь полного освобождения при помощи практик и знания.
Для «Я» в таком случае не за что зацепиться, но такое состояние возможно только у тех кто был заворожен учениями, практиковал с полной отдачей, забыв про всё, заходил в тупики и понял, что они никуда не ведут и весь этот цирк есть большая шутка создателя.Но раньше нет.
Раньше можно самообманываться, играть роль большого учёного и быть мыльным
Читать дальше →

Сатсанг Сиддхартхи (Юрий Менячихин) в Ярославле

Сатсанг Сиддхартхи (Юрий Менячихин) в Нижнем Новгороде

Получается, что происходящее на планете не более, чем попытка остановить процесс имя, которому становление и развитие сознания — осознание себя, мира и возникающих отношений и взаимосвязей. У религии не получилось, у псевдонауки не получилось, у экономики основанной на потребительстве не получилось, у философии индивидуализма не получилось. По-видимому, борцам за капиталистическое будущее всех народов пришло время браться за тотальную войну. Однако, если верить Письмам Баламута, то и из этого у них ничего не получиться.

Если приглядеться повнимательней, то можно заметить, что по прошествии времени защита становиться тюрьмой, броня – гробницей, граница – ограничением, открытие – заблуждением, сенсация – попсой, а бескомпромиссность – тупиком отчаяния и безнадёжности. Судя по всему, мир устроен так, что всё становиться своей противоположностью. Может быть, поэтому этот примечательный факт в народе и получил название диалектики. А отсюда рукой подать до ответа на вопрос — как выжить во времена перемен?

Единственная возможность выжить во времена перемен это …
— А, что бы ответили
Читать дальше →

УРОК НУМЕРОЛОГИИ

— Все люди, да не все человеки!
— Поскольку всё начинается с вопроса, то почему бы не учредить национальный праздник День вопросов!
Известный палеонтолог, социолог, натуропат и естествоиспытатель Жлобчен Бурчеев


— Почему вымерли динозавры? У них же было всё!
— Дело не сколько в том – БЫТЬ или ИМЕТЬ, в столько том – КАК!
С рептилиями просто, они имели всё, но и ВСЁ с той же силой имело их. Это раз.
— Два в том, что они действительно БЫЛИ. А сейчас их нет*.
Почему?
Ответ очевиден – они НЕ хотели, НЕ могли, НЕ умели, НЕ успели …
Это существа иной цивилизации, цивилизации — НЕТ. Они из другой эпохи и другого времени и оно прошло. Это три.
— Однако им там скучно и они хотят вырваться из небытия, обретая новую форму, маскируясь под людей, но сохраняя свои старые привычки, замашки и запах, запах крови. Сохраняя свое естество, право сильнейшего, право потреблять всё и вся любой ценой. Поэтому они и строят своё общество на жадности, обмане, страхе, лжи и насилии. Это бездушное общество лжи, в нём нет души.
— Очевидно, что общество потребления в условиях ограниченности ресурсов это бесконечные войны за передел ресурсов, которые рано или поздно кончатся, а это билет в один конец. В любом случае им предстоит вымереть, так же успешно, как и в прошлый раз, но одним им скучно и они приглашают тебя в свое будущее, которого нет. Как ты думаешь, в качестве кого?
— Как из этого юрского периода выбраться?
— Не пеняя на зеркало, помнить, что молчание ягнят рождает монстров. Это четыре.

— ЕСЛИ ХОЧЕШЬ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ – СКАЖИ ЖИЗНИ ДА!

— Это пять, число Человека.
— На этом урок закончен?
— Отнюдь, это только
Читать дальше →

«Осознавание – это Брахман» Айтарейя-Упанишада (3.1.3) Риг-веды

«Брахман — Только чистое Сознание» (Бр.II.IV.12), «Брахман есть Истина, Знание, Бесконечность» (Тай.), «Брахман есть Сознание» (Ан. V.3)
«Брахман есть Сознание» (Ап.V.3).

«Абсолютная Реальность как Она есть, Чистое Сознание не рождается и не умирает. Оно ни из чего не возникло, и ничто из Него не возникает. Никем не рождённое, вечное, нерушимое, древнее, Оно не гибнет, даже когда убито тело. (Оно есть) То, что тоньше тонкого и больше великого, в сердцах всех существ сокрыто. Созерцая Я (Абсолютную Реальность) – в окружении тел Бестелесное, среди непостоянства Неизменное, великое и всепроникающее, – ни о чём не печалится мудрый. Эта Абсолютная Реальность Брахмана не может быть познана ни изучением, ни упорством ума, ни слушаньем проповедей. Оно лишь через самого Себя познаётся. Само Я открывает ему свою тайну, когда ищущий к Нему напрямик обратится.». (Катха-Упанишада)

«Редкий распознающий человек, стремящийся к бессмертию (амритатве), отводит глаза (от мира материальных предметов-приманок) и видит тогда неизменное чистое сознание-Брахман.» Шри Шанкарачарья, комментарии к «КЕНА-УПАНИШАДА»

«Я есть Брахман – Бытие,
Я есть Брахсан – Осознвание,
Я есть Брахсан – Блаженство»
Рибху-Гита

«Я есть непрерывное бытие-осознавание-блаженство.
Я – бессмертное сознание, чистое и трансцендентальное.
Брахман – чистое сознание. Брахман – непрерывное и неразделяемое сознание. Брахман, абсолютное Сознание, он Самосияющий. Я – бессмертное сознание, чистое и трансцендентальное.
Познай то Единое Сознание, лишённое огня и воздуха, земли и воды. Познай то Единое Сознание, которое не является ни движущимся, ни неподвижным. Познай то Единое Сознание, которое обширно как пространство.»
Авадхуиа-Гита

«Если отвержением ложных мыслей все пять оболочек устране-ны, то Атман один переживается как “Я—Я”. ОН только и остаётся, целый и Самосознающий, отличный от пяти оболочек, свидетель трёх состояний,
Читать дальше →

Сатсанг Сиддхартхи (Юрий Менячихин) в Киеве

меня давно интересует три вопроса:

1)как доказать что за миром моих фантазий нет более реального внешнего мира?
я согласен, что все, что существует в моем индивидуальном сознании — это фантазии, информация о внешнем мире, выраженная в трех видах феноменов: физических, психических, ментальных, распределенных в трех разделах мышления. но прежде чем стать информацией внешний мир проходит через органы чувств этого организма, пять органов чувств недостаточно совершенны, чтобы объективно отразить мир. значит есть реальный внешний мир и искаженный индивидуальный — это неправда, я это чувствую, но не могу сформулировать.

2)еще один вопрос о беспричинности мира. мы на сайте приняли такую концепцию, что все зависит от всего. каждая реакция каждого живого организма, обусловлена влиянием ряда внешних факторов, как и формы и состояния неживой природы. в проявленном мире действует закон причинности. с этим трудно не согласиться. но какова причина для самого существования проявленного мира? Если допускать, что акт проявления был совершен, значит у не-проявленного были причины для того, чтобы проявить себя, то есть не-проявленное было обусловлено определенной причиной для своего проявления(потенциал например). Но это идет в разрез с логикой, так как у не-проявленного по определению не могло быть никаких причин чтобы изменить свое состояние и «притворится» проявленным, обусловленным может быть только то, что проявлено.

3)есть интересная современная физическая теория, теория струн. как она соотносится с учением? как квантовая физика соотносится с
Читать дальше →