Вокруг меня множество вещей. Это несомненный факт моей жизни.
Но Адвайта говорит что нет. Единтсвенносуществующая вещь это брахман и нет ничего кроме него — ничего другого. Даже пустоты нет.

То есть множество вещей иллюзия. Но я же знаю точно что их много.
Что делает из брахмана множество вещей? — моё знание.
Именно знание создаёт множество вещей там где их нет.

Аксиома о том что мы познаём мир, который существует до того как мы его начинаем познавать, пудрит нам мозг и в конченом итоге портит нам кровь.

Для нас это выглядит так что есть мир состоящий из множества вещей и изучая/познавая его мы получаем знания о нём. Наши знания есть отражение того что мы воспринимаем до того как что-то узнаем. И уже в этом восприятии мира вещи множественны.

Но с точки зрения постулата Адвайты о единственносуществуюшем брахмане, всё выглядит иначе. Есть Брахман. Есть кажимость знания, которое и создаёт кажимость множественности вещей. То есть знание о мире состоящем из множества вещей предшествует восприятию/кажимости мира состоящего из множества вещей. Так возникает кажимость мири и множество вещей там где есть только
Читать дальше →

Посетитель: Что чувствует Махарадж насчёт всех этих людей, приходящих сюда?
М: Мне всё равно. Вы приходите, слушаете меня и идёте своей дорогой. Если вы хотите это — вы берёте это. Если нет, проваливайте. Пространство в этой комнате ни за, ни против пространства в другой комнате, они одно.
Это подобно текущей реке, если вы хотите использовать её, вы берёте и пьёте из неё, усваиваете её, в противном случаем позволяете ей течь мимо. Я не предъявляю вам счёт, так же как и река ничего не требует за воду. Вы тратите столько денег каждый день, так давайте же, оставьте свои деньги при себе и берите мою воду.

Любого современного и не очень современного учителя которого не возьми, у него было пробуждение

Под пробуждением я здесь в общем случае понимаю, событие когда его понимание изменилось радикально.

У кого-то это как молния в голову ударило, а у кого то постепенно, но все они отмечают изменение понимания

Например:
Рамана, Нисаргадата, Балсекар, Рам-Цзы, Натан Джил, Ошо, Экхарт Толе и т.д.
Ещё есть Будда Шакьямуни — его тоже торкнуло нормально.
Ну и т.д. и т.п.

К чему это я, а к тому, что это событие, а событие ограничено.
А что нам говорит традиция о ограниченных формах? — верно, они иллюзорны
А я говорю, что их природа концептуальна. Это не суть. А суть в том, что любое пробуждение находится в рамках Майи — иллюзии

Это нужно хорошо понять. Потому что в ходу путанье пробуждения и брахмана.
Брахман неизменен и вне времени и форм, а пробуждение это форма

Поэтому, пробуждение достигается и может быть целью практики, а брахман/истина не достигается и не может быть целью практики.

К пробуждение применимо всё что есть в мире относительности/Майи

Пробуждение — это абсолютно конкретное событие. Его можно описывать и достигать.
Тот кто говорит, что это не так, сам заблуждается и других
Читать дальше →

Вопрос «кто я»при правильном направлении исследования приводит в такое пространство, в котором исчезают все вопросы. И этот в том числе.
Парадокс в том, что нет ответа на этот вопрос и он не нужен… и тем не менее я знаю!:))

_/\_

Пишу этот пост как комментарий к высказываниям мастеров нео-адвайты — которые находят какого-то «себя», существующего без знаний о себе.
Дорогие мои, без знания о себе -нет вас. Потому что вы и есть эти знания о себе. И если вы нашли «себя» как что-то без знания о себе — пустоту, недвижимость, тишину — это ошибка, вы не можете быть пустотой, так как -в пустоте нет и вас. Мало того — пустота, тишина и недвижимость — может существовать для вас только как ваше знание об этом. Невозможно обнаружить и бытие без знания, потому как любое обнаружение — является знанием. Знание=бытие. Не морочьте людям голову!

Суть — это знание…
Но знание — это не понимание…
Вот ты складываешь мозаику…
Складываешь ее долго… кубик за кубиком…
Что будет если ты поймешь что это?
Если тебе сразу сказать, что это, допустим, пустое черное небо…
Ты подумаешь — ну и что с ним делать…
Ты уже не будешь складывать мозаику…
Зачем? Ты ведь, типа, знаешь уже…
И знаешь что дальше с этим делать… или не делать…
Понимание это Инструкция. Команда…

Когда ты складываешь мозаику…
Ты открываешь знание постепенно…
Через весь процесс… весь опыт…
Через каждый кубик, который кладешь…
Ты еще не понимаешь что ты открываешь…
Ты не знаешь что с этим делать…
Есть ли в этом хоть какой-то смысл…
Но ты настоящий открыватель мозаики…
Ты продолжаешь…
И ты не закончишь, пока не откроешь — все…
Да, вероятно, ты еще ожидаешь…
Вероятно, ты еще даже где-то планируешь, что ты увидишь, и что с этим делать…
Но продолжаешь ты не поэтому…
Ты просто очень любишь складывать мозаику…
Вся мозаика — в каждом положенном тобою кубике…
Положенном в правильный момент… чувственно…
Она живая… Она действительно сложена тобой…

Может быть, этой мозаике нет конца…
Может быть, ты будешь ложить ее бесконечно…
Даже тогда, когда будешь знать что это…
Знать, ты через все это прошел…
И с этим знанием, смеясь, ты кладешь очередной кубик…
Вне каких-либо инструкций…
Когда видишь суть… мозаику…
И от того, процесс становится по истине
Читать дальше →