1. Никому до меня нет дела
2. Передать полную картинку словами не получится
3. Каждый поймет по-своему
Но не писать не могу)))
Самые красивые и приятные состояния возникают, когда еду рано утром на работу.
Любовь
Нежность
Приятие
Текучесть
Непрерывность
все сразу
а потом — фиксация, тормоз –газ…

Произошло освобождение от страдающего, но запрос не исчерпан.
Мне как будто показали фокус, и я теперь жду следующих?
Нет просто мне хорошо здесь и не здесь, вообще хорошо.
С любовью,
Валерия Куренкова.

Давненько не смотрел видео Евгения и тут случайно попалось вот это, так сказать под руку попало :)

1. Это «я» берет начало в своем источнике, которое отражается в уме.
2. ум отражается в чувствах.
3. чувства в теле.
4. тело в ощущениях.
5. ощущения в объектах.

Что у меня есть:

Сильное, ноющее желание, настойчивое и утягивающее в бездонные дали тоски. Быть может я верю, она там — знает и помнит обо мне.
Удушие. Ощущение, что я постоянно жду маму, невозможность ждать, мама ждет меня где-то там и любит меня, мама. Это вся моя жизнь. Ощущение, что дедушка и бабушка рядом, но они чужие мне. Мне нужна именно она. Ее свежая аура, ее легкость, рядом с ней я ощущаю себя живой. Рядом с ней отступает тьма, рядом с ней мне ничего не нужно. Ты снова уходишь и я плачу. Я никуда не могу деться из этой тьмы, я больше не могу ждать тебя. Я одеваю галоши, шерстяное пальтишко, беру свой синий рюкзачок и иду тебя искать.
На улице уже темно, никто не знает, что я здесь. Сразу же встречаю женщину, которая отводит меня к себе домой и звонит в милицию.
Потом меня почему-то куда-то везут на скорой. Мне интересно, мигалки, только ради меня — я одна в машине, мне разрешают лечь на каталке — я самая счастливая. Такое приключение со мной в первый раз.
В больнице осмотр, добрые тети, тепло, светло, я обожаю их. «Теперь тебе пора возвращаться к маме.», и я уже не помню, что мне было плохо, я забыла про то, что пошла ее искать.
Теперь на машине в участок, там моя бедная мама, я рада, но теперь как будто бы я сделала ее такой несчастной.
Эта история одного чувства, не покидающего меня долгие годы. Чувство вины я ощущаю до сих пор, как и разделенность с безмерным счастьем быть рядом с ней.
До сих пор это живет во мне как навязчивое желание быть там, где не просто тепло и безопасно, а где есть она, она — моя жизнь, и она — мой воздух. И больше ничего не важно.
Все материальное, новое, бренное, вызывает тошноту. Я умру в этом, если еще хоть немного останусь здесь. Я не могу быть здесь, я не могу быть там. Я совершенно ничего не чувствую, но когда ты улыбаешься — я
Читать дальше →

Что мне мешает почувствовать себя не «телом» а «мыслью»? Это ощущения тела,
регистрируемые сенсорами и поступающие в мозг. Для чего это нужно?
Чтобы физическое тело существовало в физическом мире и могло осуществлять действия.
Это создаёт «видимость себя как тела», или «невозможность определить себя как „мысль“.
Но мы знаем, что сигналы извне приходят в мозг как в виде мыслей — образов, так и
в виде ощущений тела, ощущений органов чувств. Чем отличается сигнал глаза или кожи
от сигнала возникающего от простых мыслей — текста? Только своей „заряженностью“,
своей „настоящестью“, реальностью, тяжеловесностью.
Но в принципе все эти сигналы можно назвать мыслями. Если допустить, что мой мозг
подсоединён к аппарату „искусственной реальности“, то у меня может и вовсе не быть тела,
только образ (достоверный). Если пойти дальше, то и „мозг“ может быть только потому,
что у меня есть знание о том что он должен быть. И вполне возможно что я вовсе не человек,
а некое другое существо, или даже просто набор мыслей и ощущений. Меняющихся одно на другое.
То есть даже концепция меня, как некоей „личности“ — может оказаться лишь концепцией.
А бородатые дядьки сидят в это время и читают текст,
который выдаёт им на экран „искусственный интелллект“, не знающий что он не настоящий.
Ведь всё так правдоподобно…
Что из всего этого следует? Я даже свою реальность, своё „бытие“ как тела или как личности
не могу никак подтвердить (для себя же). Что уж говорить о том, ч ем я „разделён“, или
»кто пишет текст, а кто читает".
Причем ощущения физического тела меня теперь не убеждают в его(меня) существовании…
Вот такие вот пироги. Очень странно всё это, похоже на матрицу
Читать дальше →

Из спикерского выступления Дона Притца:
«Иногда бывает очень даже весело побыть духовным бунтарём. Одним из моих пробуждений было то, о чём, я считаю, вам следует знать. И большинство из вас знают это, но не осознают. Я потерял много времени думая, что я человек, который ищет духовных пробуждений. И у меня, их было много. А на самом деле, я духовное существо, которое испытывает человеческие ощущения. А это делает меня полностью доступным для всего человеческого. Не лезьте в это, если вы не готовы ко всем радостям, горестям и будням обыденной жизни. Потому что всё это ждёт вас в ней. Я недавно сказал свой жене: «Знаешь, это, пожалуй, самая интересная из всех планет, на которых я жил. И я даже подумываю о том, чтобы когда-нибудь вернуться сюда. Но только на этот раз уже богатым, чтобы я мог путешествовать»

Мы обладаем таким психическим аппаратом, и мир трехмерен. Как доказать, что трехмерность мира зависит от такого устройства нашего психического аппарата? Несомненно, доказать или опровергнуть это можно бы было только при помощи опыта.

В настоящий момент у нас есть три единицы психической жизни – ощущение, представление, понятие. Теперь – если идея Канта верна, если пространство с его характеристиками есть свойство нашего сознания, а не внешнего мира – то трехмерность мира должна так или иначе зависеть от настоящего устройства нашего психического аппарата. Вопрос конкретно можно поставить так: в каком отношении к трехмерной протяженности мира стоит тот факт, что в нашем психическом аппарате имеются, и именно в указанном отношении, – ощущения, представления и понятия?


Для того чтобы точно выяснить отношение нашего Я к внешнему миру и определить, что в нашем восприятии мира принадлежит миру и что принадлежит нам самим, мы должны обратиться к элементарной психологии и рассмотреть механизм нашего воспринимательного аппарата.

Основной единицей нашего восприятия является ощущение. Испытывая ощущение, мы предполагаем, что оно является, так сказать, отражением каких-то изменений во внешнем мире. Испытанные ощущения оставляют известный след в нашей памяти. Накопляясь, воспоминания ощущений начинают сливаться в сознании в группы по сходству, ассоциироваться, слагаться, противополагаться; ощущения, испытываемые обыкновенно в близкой связи одно с другим, будут возникать в памяти в такой же связи. И постепенно из воспоминаний ощущений образуются представления.

Представления – это, так сказать, групповые воспоминания ощущений. Такое групповое воспоминание есть представление, например, представление дерева (этого дерева). В дальнейшем усложнении психической жизни с воспоминаниями представлений происходит то же самое, что с воспоминаниями ощущений. Накопляясь, воспоминания представлений или «образы представления» ассоциируются по самым разнообразным линиям, слагаются, противополагаются, образуют группы и в конце концов дают понятия.

Так, из различных, испытанных в разное время (в группах) ощущений у ребенка возникает представление дерева (этого дерева), а затем из образов представления разных деревьев образуется понятие дерева, то есть не этого дерева, а дерева вообще. Образование понятий ведет за собой образование слов и появление речи. Т.е. пока нет понятий, это не будет речь в настоящем значении этого слова. Речь состоит из слов, каждое слово выражает понятие. Понятие и слово в сущности одно и то же, – только одно (понятие), так сказать, внутренняя сторона; другое (слово) – наружная.

Читать дальше →

Простое исследование: мысли приходят и уходят. Являетесь ли вы мыслями, которые приходят и уходят? Ощущения появляются и исчезают. Вы — эти ощущения? Звуки, чувства, запахи — танец. Являетесь ли вы этими звуками, чувствами, запахами? Продолжайте смотреть: у вас есть хоть какой-нибудь способ действительно отделить то, чем вы являетесь от этих мыслей, ощущений, чувств? Есть ли хоть какой-то зазор между тем, чем вы являетесь и тем, что появляется? Или есть только близость со всей жизнью? Не отвечайте сразу «да» или «нет». Не обращайтесь к уму (мыслям) за ответами — ум приходит и уходит. Смотрите на то, что действительно происходит.