Будда Шакьямуни:
Совершенная радость от практики добродетели — такова суть усердия. Для тех, кто усерден, достижение просветленияне представляет трудности.•••
Дагпо Ринпоче (Гампопа):
Отсутствие желания практиковать — знак того, что практика особенно необходима.•••
Ригдзин Джигме Лингпа:
Того, у кого нет усердия, не спасут ни интеллект, ни власть, ни богатство, ни отвага. Такой человек подобен лодочнику, чья лодка оснащена всем, кроме весел.

Как вы знаете я 14 преподавал в школе Симорон.В цикле статей я хочу изложить и обобщить опыт этих практических методов.Мой подход и мировоззренческие концепции могут не соответствовать виденью Бурланов, хотя основы методик взяты у них.
Возможно кому-то эти методы окажутся полезны.

Профилактика проблем.
Современный человек живет в перенасыщенном информацией пространстве. Количество визуальных и аудиальных раздражителей на несколько порядков превышает возможности человека адекватно оценивать и реагировать на них. Это создает состояние постоянного стресса. Изнашивает тело, приводит к появлению алкогольных и наркотических зависимостей. Стремясь, вырваться из паутины противоречивой информации, ум запутывается еще больше. Мы ввязываемся в проигрышные дела, совершаем ошибки, теряем деньги и здоровье. Одним словом появляются проблемы. Воспринимая каждый раздражитель как угрозу, мы реагируем на него выплеском энергии, но так как привычные формы ее сублимации не доступны для современного человека, проще говоря, наши древние инстинкты кричат бей или беги, а бить нельзя да и некого и убежать не получится, то все что нам остается это подавлять свои импульсы разрушая тело и психику.
Есть ли выход из этой патовой ситуации? Конечно, есть. Выход всегда там же где и вход. Если привычное реагирование выработало автоматизмы создающие напряжение и приводящие к проблемам, значит надо изменить реакцию на акцию.
В нашей школе разработан ряд методик рассчитанных на разные типы интеллекта.
Читать дальше →

Эти два аспекта – пустота и восприятие – обладают единым вкусом.Падмасамбхава назвал это «единый вкус пустотного восприятия, наделённого знанием». Это ключевая формула. Пустота здесь не важнее восприятия, и восприятие не важнее пустоты. Они имеют единый вкус, то есть неделимы. По-настоящему важно то, есть распознающее это знание или же его нет. Ум обычного чувствующего существа тоже обладает единым вкусом пустотного восприятия, но объят неведением, поскольку пробуждённое качество фокусируется вовне, цепляясь за всё, что переживается. Затем внимание цепляется за три эмоциональных яда: « Как красиво, мне это нравится» или «Какой ужас, я это ненавижу». Действие трёх ядов – ненависти, привязанности и тупости – становятся почти непрерывным.

Практика настоящего йогина заключается в том, чтобы распознавать состояние, свободное от трёх ядов, и оставаться в нём постоянно посредством тренировки в неотвлечении. Сначала нужно распознать, затем – тренироваться и наконец – достичь стабильности. Степень неотвлечения является определяющим показателем уровня продвижения к полному небу, свободному просветлению. Полное отсутствие отвлечений подобно чистому, безоблачному небу, свободному от тьмы и наполненному солнечным светом. Единая сфера дхармакаи, ригпа, полностью и совершенно свободна от отвлечения играет определяющую роль.

Сейчас полдень – не утро и не вечер. В это время дня не можете отделить солнечный свет от пустого пространства, и эта неделимость пространства олицетворяет
Читать дальше →

Большинство известных нам духовных традиций и учителей говорят о необходимости каждодневной практики. За прошедшие тысячелетия ими были разработаны тысячи упражнений и методов. Учителя близких нам традиций говорят о ненужности практик, так как всякая практика укрепляет образ практикующего. Как разрешить это противоречие?
Учение приятия помогает найти ответ на этот вопрос. В нем практика неразрывна с жизнью. Каждый человек на протяжении своего жизненного пути встречается с главными учителями, болью, бессилием, смертью. Первая влюбленность завершается мукой разрыва, отношения с родителями, друзьями, врагами подымают до небес и бросают в пучину ада. Что-то, становится непререкаемой истиной, а что-то недопустимым ни при каких обстоятельствах. Если человек при этом становится духовным искателем и мучает свое тело и ум разнообразными практиками, то мощные волны переживаний прокатываются через него гораздо чаще, чем через обычного, поглощенного бытом, гражданина. В результате приятия, которое нельзя назвать практикой, так как оно не требует специально отведенных часов занятий, и напряженных усилий, возникает понимание, что все переживания, мысли, ощущения просто происходят и не нуждаются ни в управлении, ни в источнике. По мере такого отношения к происходящему, из глубин бессознательного будут подыматься все новые и новые отождествления. То, что я никогда не смогу принять, то, что я никогда не смогу потерять, то, от чего я никогда не отрекусь. Мастер, как повивальная бабка,
Читать дальше →

Цитата:
Давайте говорить о непосредственных методах исследования, которые я ЛИЧНО могу проверить здесь и сейчас.
А эти методы, как я понимаю, не нуждаются в дополнительной литературе и умственной переработке.

Вопрос всё тот же — каким образом следствие (чувство «Я ЕСТЬ») может исследовать причину своего возникновения (НИЧТО), и какие ему использовать инструменты (аналог метода, приема или упражнения) для этого?

Lakshmi:
Давайте (ещё раз!) поговорим о непосредственных методах исследования;
но будет ли в этом толк, если вы изначально подходите к само-исследованию с неверной предпосылки?

Вы пишите: — «… которые я ЛИЧНО могу проверить здесь и сейчас.», и эта ваша фраза говорит о том что, несмотря на массу прочитаной вами литературы, несмотря на пройденные тренинги и семинары, никакого понимания не случилось, вы к нему даже не приближались!

Если ПОНИМАНИЕ предполагает освобождение от идеи персонального существования, от личности, то как в таком случае ЛИЧНО вы можете что-либо проверить, и вообще что-либо сделать?

Освобождение случается не для личности, а от личности, от идеи индивидуального бытия.

Читайте медленно и думайте над прочитанным, подержите фразу в уме, состредоточте на ней однонаправленное внимание столько времени сколько потребуется для осознания смысла стоящего за словами, тогда у вас появится шанс.

Потому-что действительность такова, что когда что-то по-настоящему понято, необходимые действия случаются автоматически.

Ещё раз:
Читать дальше →

Игорь написал(а):
Я знаю, надо посмотреть на его корень, но оно такое противное!

Lakshmi:
Просто увидь, что это не кто-то, а только мысли! Этого достаточно!

Перестань верёвку принимать за змею, мысли — это ведь мысли, а не кто-то!

Даже если это мысли о Игоре, никакого Игоря не появляется!
Ночью нет мыслей о Игоре — нет и Игоря!

Нет никакого «противного эго», есть мысли, а это совсем другой расклад: верёвка — не змея!

Осознай себя мыслями, и это само по себе свободно! Больше не будет никакого сопротивления.
Но и персона постепенно отвалится.

Это-же ужасно в 30 лет стать каким-то «духовно-ищущим», заранее зная всю абсурдность этого!

Дурацкая идея о самоконтроле и самоограничении, о каком-то энтаком пребывании неизвестно в чем..,
это даже хуже чем быть просто человеком.

Совсем иной расклад, если ты осознаёшь, что ты и есть сами мысли;
где тогда тут непробуждённость или непросветлённость, где тут ограничения?
Кто тут тогда умрёт?

Игорь написал(а):
Быть погружённым в То означает воспринимать всё обнажённым сознанием − единым, лишённым двойственности, распахнутым во все стороны и всеобъемлющим.

Lakshmi:
Ну, да, вот ищущий и старается воспринимать всё «обнажённым сознанием − единым, лишённым двойственности, распахнутым во все стороны и всеобъемлющим».

А оно и так всегда такое, только «ищущий» мешает, стараясь воспринимать как-то иначе...!

«Действующее лицо», старающееся воспринимать, мешает!

Вторая помеха — иметь некий абстрактный образ «обнажённого сознания».

Что это — «обнажённое сознание»? Это не вещь и не явление. Это мысли о нём! Нет мыслей — нет никакого «обнажённого сознания».

Чем является сама мысль? Поймай её! Разве это не спонтнное проявление энергии самого «обнажённого сознания»?

Кто может остановить это?

Она сама останавливается, когда надо, и все «кто» исчезают.

Да их и сейчас нет, есть мысли!

Нет цели остановить мысли! Есть цель «остановить» персону!
Разве Рамана остановил мысли? Разве Шакьямуни остановил мысли? Разве Махарадж остановил мысли, или Сиддхарамешвар?
Или может Игорь Беляев остановил мысли? Смешно! Авторитеты давят!

Vanilla написал(а):
И вот тут ты расслабляешься, раз мысль — пошел за ней, два чувство — вовлекся, три эмоция — побежал к ней, как автор-присваиватель, на четвертой уже… оборачиваешься и понимаешь — снова беспробудный депрессняк, как-будто потеряно все, что было наработано за эти дни.

Lakshmi:
Не путайте «отождествеление с мыслями и чувствами», о которых говорят на сатсангах,
с тем, что происходит на самом деле.

Персональное «я» никуда не вовлекается и ни с чем не отождествляется,
но цепляется на хвост каждому переживанию, каждой мысли и претендует: «это моё, и оно мне нравится, а это тоже моё, но оно мне не нравится, хочу только то, что нравится!».

Это цепляющееся «я» — тоже мысль, но оно должно отвалится от всех переживаний и дать им спокойно играть свою игру.

Это не персональные переживания, персоны нет — это просто ментальная пристройка, мысли о индивидуальном «я».

Чувство себя относится к самим переживаниям, к самим восприятиям, к самим мыслям, а не к персоне, претендующей, что это её переживания.

Эта зараза кажется реальной, потому-что и её наделяет реальностью Самость Бытия.

Но ничего не случится, если эта персона вообще исчезнет,
наоборот, тогда все переливы Бытия освободятся от её сопротивления.

Это будет не «чьё-то принятие», это будет отсутствие непринятия!

Никто написал(а):
Кажется, дошло, в чем суть практики: куда бы я ни посмотрел, есть только видимое!
Кто смотрит, кто наблюдает, кто созерцает, кто осознает? Когда я ищу того, кто все это делает, то это снова видимое!
А кто же все-таки смотрит? И это снова видимое, видящего я не нахожу, отодвигаясь назад все дальше и дальше я не нахожу того, кто видит, опять это что-то видимое…
есть только видимое и это то, что видимое не отделено от видящего, наверное…

Lakshmi:
Молодец! Правильное понимание!

Истинное Я — это само Бытиё, переливающееся многообразием переживаний.

Я — это ощущения, Я — это чувствования, Я — это эмоциональность, Я — это размышления, Я — это переживания, Я — это восприятие, Я — это видение, Я — это слышание…

Не Я — это чувствующий, не Я — это ощущающий, не Я — это размышляющий, не Я — это переживающий, не Я — это воспринимающий.

«Не Я» не существует, есть его иллюзия, и она остаётся пока не исследуется на истинность.

Действующее лицо, претендующее на обладание чувствами, ощущениями, размышлением, — фальшивое!

Здесь никто не действует, Здесь есть только Сознание, которое есть Бытиё и Блаженство Быть.

Как только ложное «я», выступающее в роли обладателя чувств, ощущений и мыслей исчезнет, так Бытиё полностью и тотально СВОБОДНО!

Больше нечего достигать, нужно только убрать ложное «я».

Ваше такое личное чувство себя относится не к иллюзорной персоне, претендующей на обладание чувствами, ощущениями и мыслями, а к
Читать дальше →

Есть мысль, как феномен, а есть регистрация, фиксация мысли — это немного разные вещи!..
Когда вы смотрите на стену и уже ЗНАЕТЕ цвет обоев — это мысль либо нет?!
Иногда мыслями называют только то, что обслуживает образ «себя», субъект…
Тогда, исчезновение реальности образа «себя», означает исчезновение мыслей…
Но границы объекта все еще определяются, все названия приходят, стена все еще желтая!..
Поэтому, часто под отсутствием мысли имеют ввиду именно отсутствие фиксации мысли, как некого объекта, который «кто-то» мыслит!..
Она ведь фиксируется только для того, чтобы появился ее автор, субъект — «мыслящий»!..
После, этому, новоиспеченному субъекту, можно приписать уже любое количество функций!..
И тогда появляется абсурдная практика — добиться отсутствие мысли, типа не будет мыслей не будет и «мыслящего»…
Но практиковать отсутствие мысли будет все тот же автор, который появляется вместе с ее регистрацией!..
И это прямой путь к сумасшествию, так как надо зарегистрировать отсутствие мысли, причем сам регистрирующий — это уже мысль, как и регистрация!..