Вопрос:
— У меня не получается ощутить первичное присутствие и осознание, у меня нет ясности, я туплю.
— Ты знаешь о своей тупости? Это ясное знание?
— Знаю, мне это ясно!
— Это знание знания о твоей тупости. Оно присутствует?
— Да.
— Это знание присутствует?
— Да, это знание присутствует!
— Ты ясно осознаешь знание о своей тупости?
— Да, осознаю.
— Это и есть первичное осознание! Итак, знание о тупости присутствует и осознается! И любое знание присутствует и осознается!
— Да!

Отрывок из Бэтмен-Аполло. Метафора почти 100% совпадает с той, что давал Дракон по поводу Осознания и Присутствия
Осознание тут свет, Присутствие — витраж или человек. Знание — цвет витража или калейдоскоп ощущений человека.

Улл повернулся к ней и указал пальцем на витраж.
– Представь человека, который родился и вырос… Ну, скажем, в готическом соборе.
И никуда из него в жизни не выходил. В Бога он, понятно, не верит – как и все, кто долго
наблюдает его слуг. И вот он сидит в соборе, смотрит на сверкающий витраж и думает –
«ну понятно, наука доказала, что это религиозное величие создается особыми трюками со
светом. Непонятно только, каким образом стекло, которое выплавляют из простого песка,
светится. Причем в одном месте синим, а в другом – красным. Что, интересно, за процессы
происходят в витраже? Что бы ты ему сказал, Рама? Почему витраж в соборе светится крас-
ным и синим?
Непонятно было, почему он говорит про какой-то абстрактный готический собор, когда
светящиеся витражи окружают нас со всех сторон.
– Почему? – повторил Улл.
– Из-за дневного света, – сказал я.
– Правильно. Человек никогда не выходил на улицу и не знает, что стекла делает
синими и красными не какой-то происходящий в них процесс, а солнце. И сколько бы ни
было в стенах витражей, источник света за ними один. Человек, друзья мои, и есть такой
витраж. Вернее, это лучи света, которые проходят сквозь него, окрашиваясь в разные цвета.
Лучи способны воспринимать только себя. Они не замечают стекол. Они видят лишь цвет,
который они приобрели. Понимаете? Человек – это просто сложная цветовая гамма, в кото-
рую окрасился пучок света, проходя через замысловатую комбинацию цветных стекол. Вит-
раж не производит лучей сам. Он по своей природе мертв и темен даже тогда, когда про-
пускает сквозь себя самую завораживающую игру. Просто свет на время верит, что стал
витражом. А человеческая наука со своими томографами пытается объяснить этому свету,
как он зарождается в витраже, через
Читать дальше →

Любое знание осознается и присутствует.
Осознание, присутствие и знание — существительные. Когда в знании появляется Я, оно переделывает эти существительные в глаголы, и делает их моими осознанием, знанием и присутствием, то есть появляется тот, кто осознает, присутствует и знает.
То, что в содержании знания, волнует только того, кто сам появился в знании.
В знании появляется мысль Я, как незыблемость (скала, твердь), вокруг которой движется все знание. Это и есть концепция Абсолюта в относительности. Знание сковано мыслью Я. Знание, как обрыв вокруг скалы.
На самом деле знание движется относительно неподвижных осознания и присутствия.

Истинное присутствие практиковать нельзя. Можно практиковать только мысль о присутствии и гормональный ответ эмоционально чувственного тела.

Подлинное первичное присутствие это присутствие знания о присутствии личностном и безличностном. Это единственное присутствие, которое присутствует во Вселенной. Содержание присутствующей мысли может быть любым.

Присутствие которое в знании, обеспечивает МЕНЯ, присутствующего в знании.

В первичной троице
ОСОЗНАНИЕ ПРИСУТСТВУЕТ
ПРИСУТСТВИЕ ОСОЗНАЕТСЯ
A ЗНАНИЕ ПРИСУТСТВУЕТ И ОСОЗНАЕТСЯ
Знание постоянно меняется, а осознание и присутствие неизменны.
Осознание и присутствие имеют энергетическую природу, а знание информационную, все вместе они имеют энергоинформационную природу.

Три царя тайного мира. (абстрактного ума)
Тайный мир держится на трех основах, изначальном свете, изначальной тьме и пространстве их игр.
Человек отождествляясь с этими первичными силами не замечает, что все его духовные мотивации диктуются именно этими тремя феноменами.
Наиболее часто власть над духовным искателем захватывает ТЬМА. Она предстает в облике блаженной нирваны и обещает избавление от страданий этого мира. Будучи по природе всепоглощающей она легко принимает все концепции, даже идею своего отрицания. Воспринимая проявленный мир как краткую вспышку света среди бескрайней тьмы, такой человек легко переносит страдания и даже стремится к ним. Человек одержимый этим архетипом часто ищет его в наркотических средствах, трансовой музыке, медитативных практиках. Резонируя в учениях адвайты и буддизма с этим аспектом он создает иллюзию понимания, и доверия к учению, но во всех указателях видит только дорогу к тьме. Внешне углубленный и медитативный, он создает впечатление пробужденного мастера и только отсутствия жизненной энергии выдает в нем пленника изначальной тьмы.
Противоположный, а на самом деле взаимозависимый аспект этой бесконечной игры, это Изначальный свет.
Это архетип борцов и ересиархов, основателей и ниспровергателей религий. Он безжалостен и слепящ. В своем огне он легко сжигает миллионы жизней, принося их в жертву великим идеям. Человек ведомый таким архетипом не щадит ни себя ни других. Его сила притягивает к нему людей как бабочек пламя костра.
Читать дальше →

М: Между вспоминаемым и действительным есть коренное различие, которое можно наблюдать от момента к моменту. Ни в какой момент времени действительное не бывает вспоминаемым. Они различаются по своей природе, не только по интенсивности. Действительное несомненно таково. Никаким усилием воли или воображением вы не сможете поменять их местами. Так что придаёт это уникальное качество действительному?
В: Действительное реально, а во вспоминаемом нет никакой уверенности.
М: Совершенно верно, но почему? Миг назад вспоминаемое было действительным, в следующий миг действительное станет вспоминаемым. Что делает действительное уникальным? Очевидно, ваше чувство присутствия. В воспоминаниях и ожиданиях есть ясное чувство того, что они представляют собой наблюдаемое ментальное состояние, а в действительном есть чувство присутствия и осознания.
В: Да, я понимаю. Именно осознание отличает действительное и вспоминаемое. О прошлом или будущем думают, а в сейчас пребывают.
М: Куда бы вы ни пошли, чувство «здесь и сейчас» всегда будет с вами. Это значит, что вы не зависите от пространства и времени, пространство и время существуют в вас, а не вы в них. Это ваше самоотождествление с телом, которое, разумеется, ограничено в пространстве и времени, даёт вам чувство конечности. На самом деле вы бесконечны и вечны.

Вынося присутствие, тишину, наблюдение, за пределы мышления, мы не замечаем хитрую уловку ума. Этот маневр ему необходим только для того, что бы создать расстояние.
Иначе, если все эти понятия поместить в мышление, то тогда нет расстояния, нет двойственности. Однако ум в этом не совсем заинтересован, ведь если приходит понимание, что все что зарегистрировано, уже является содержанием мысли, то и тишина и покой и наблюдение — ничего ОСОБЕННОГО, просто мысли о тишине, мысли о присутствии. Но тогда нет почвы для прорастания разделения. Ведь мысль о присутствии, уже говорит о присутствии мысли. Становится очевидным, что никакого разделения никогда не существовало, не существовало того, кто это все регистрирует))) просто была такая идея. Которая не подвергалась сомнению.

Про Я, Присутствие, Что Есть говорят, что оно…
«…подобно солнцу, сияющему в голубом небе, – ясное и яркое, недвижимое и неизменное… все освещающее». (Цун Као)
«…ослепительное сияние великого белого света, который называют Сат-Чит-Анандой и которого тоже нет…» (Вэй У Вэй)
«Чист он, свет светов. Это то, что знают познавшие Атман. Ни солнце не светит там, ни луна, ни звезды, молния не светит; откуда же этот огонь? Этим сиянием сияет весь этот мир». (Мундака Упанишада)
«Однажды солнце призналось: Я лишь тень, хочу показать тебе бесконечное свечение». (Хафиз)