Полицейский усиленно практикует, применяет свои знания на практике, изучает все тонкости дела, но главная тонкость в том, что кражу совершил именно он.
Приходят мысли и это то что есть, что надо искать это «я», познать «кто я, я кто».Так ум [полицейский] держит в рабстве.Кто находится в рабстве? Вор, авторская программа — НЕТ. Известно и логика говорит, что мы хотим изъять отражение в зеркале, «я», и испепелить его мыслями.Это и есть практика.
Ничего плохого в этом нет, все занимаются в этом сне тем, что видят и
чувствуют, а ум объясняет.Это то что есть.Именно таким образом ум выживает.
Ум это мысли.Отсутствие мыслей или точнее не присвоение их, смерть ума, а он хочет выжить при любых условиях.У «я», которое хочет выпрыгнуть из зеркала нет возможности ударить по зеркалу кулаком, чтобы оно, зеркало, [сознание], разлетелось на куски, а искать в темной комнате кошку,
которой нет, можно всю жизнь, отрабатывая концепции.У Мастеров сон, что они Мастера и они отрабатывают свою роль.Всем когда-то покажут сон, что они Мастера.
Мир относительности это большая шутка Создателя.

Поймал старик золотую рыбку и попросил: — рыбка, сделай меня умным.
Будь по-твоему, ответила рыбка и уплыла.
Посмотрел старик ей вслед и сказал:- ну и дурак же я был…
Мир относительности! Мысли… и больше ничего, однако мы им верим как
Читать дальше →

Быль или небыль, словно над пропастью,
Обесценились чувства в сто крат,
Там где «я» орудует в корысти,
Где учения бьют в набат,
Не найдёшь доброты, искренности,
Только мысли и вывих мозгов,
Там сражаются мысли с мыслями,
Чтоб загнать своё «я» в гроб.
Но весь юмор — сражаются с призраком,
Поднимают себя за шнурки,
Год прошёл, начинай сызнова,
Дон Кихот и тот сдох бы с тоски.
Говорят, есть лишь чувства и мысли,
Никакого «я» совсем нет,
Живи как живёшь, не кисни,
У тебя уже куплен билет,
Твой трамвай пройдёт по рельсам
Никогда с этих рельс не свернёт,
По судьбе тебе чувствовать, мыслить,
Всё известно уже наперёд.
Где сейчас ты, там быть тебе надо,
То что есть — не обойти,
Думаешь вот наверну шоколада,
А встречаешь говно на пути.
Мы не рулим и за это спасибо,
А потом свет погаснет в окне,
Сегодня живой «я», есть силы
И за это спасибо вдвойне.

Знаете ли вы, что такое время? Не хронологическое, по часам, но время психологическое? Это интервал между идеей и действием. Идея, как вполне
очевидно, служит для самозащиты. Действие – всегда мгновенно. Оно не от прошлого и не от будущего. Чтобы действовать, надо пребывать в настоящем. Действие – так опасно, так неопределенно, что мы опираемся на идею, которая, как мы надеемся, даст нам некоторую уверенность, поможет избежать риска.
Проверьте это на самих себе. У вас есть идея о том, что правильно и что неправильно, или мировоззренческое представление о вас самих, об обществе, и сообразно этой идее вы намерены действовать. Поэтому действие происходит применительно к идее, в стремлении как можно более точно ей следовать, и это неизбежно вызывает конфликт. Существует идея, известный интервал и действие, и этот интервал включает в себя всю сферу времени. Этот интервал, по сути, является мыслью. Если вы думаете, что будете счастливы завтра, значит у вас возникло представление о том, что вы достигнете определенного результата во времени. Через наблюдение, через желание и через продление этого желания мысль подкрепляется следующей мыслью, говоря: «Завтра я буду счастлив, завтра я добьюсь успеха, завтра мир станет прекрасным». Так мысль создает интервал, который есть время.
Так вот, мы спрашиваем, можем ли мы остановить время? Можем ли мы жить так полно, чтобы не было этого завтра? Ибо время – это печаль. Вчера или
на протяжении тысяч вчерашних дней вы любили, или у вас был товарищ, который ушел, и это воспоминание остается, и вы думаете об этой радости и этой
печали, смотрите назад, желая, надеясь, горюя. Так мысль, возвращаясь к прошлому, снова и снова рождает то, что мы называем печалью, и создает интервал времени.
До тех пор, пока существует интервал времени, созданный мыслью, должен быть непрекращающийся страх. Поэтому человек задает себе вопрос: «Может
ли этот интервал перестать существовать?» Если вы говорите: «Прекратится ли он когда-нибудь?», то это уже
Читать дальше →

Было это очень давно, когда Мастера передвигались пешком или на животных.
У одного очень известного Мастера жил осёл, который много лет возил его на
сатсанги.Осёл, как осёл, мало чем отличался от посвящённых.Также был предан Мастеру и внимательно ловил каждое его слово.Однажды, когда Мастер
завёл разговор о безусильности и сказал, что это действие в недвойственности, один из посвящённых спросил:
— Как можно действовать в недвойственности, если чтобы я не делал, в том числе практику, я прикладываю усилие? Если усилие не прикладывать, то действия нет.
В этот момент все были поражены, слово попросил осёл.
— Я вожу на себе Мастера много лет,-сказал он,- первое время я сопротивлялся этому мыслями и чувствами, но потом побывав на сатсангах, я понял, что судьба моя возить Мастера, это будет происходить независимо от мыслей и чувств и я перестал об этом думать, поездки на сатсанг стали просто случаться безусильно и без времени.Время существует благодаря двойственности и ум пляшет между прошлым и будущим, не задерживаясь на настоящем, поэтому безусильное действие происходит вне времени, в настоящем «здесь и сейчас».
— Но я всегда здесь,- заметил другой посвящённый,- и задаю вопрос сейчас.
— Каждая мысль это всегда прошлое. Не ты её создал, ты просто
озвучил мысль.Озвучивать, продумывать её ты можешь только после того как она к тебе пришла как факт уже произошедший.
Но к сожалению, вы все большие умники и к вам каждый день приходит
в среднем около тысячи мыслей, в то время как я получаю их в сотню раз меньше.
В прошлой жизни я был монахом и никак не мог понять недвойственность в действии.Возможно и кому-то из вас предстоит стать
Читать дальше →

Чем дальше в лес, тем больше боли,
А наслаждений радости всё нет,
Кричи, ругайся и кричи:«Доколе!»
И компенсируй, начиная от конфет.
В духовную петлю залезь,
Займись «недеянием» малость,
Читай, исследуй всякий бред
Пока надежда ещё есть,
Пока ты не прошёл всех Мастеров
В Зимбабве ещё два осталось.

Мне говорят, что в жизни ты не рулишь,
Крути педали в своём сне,
Пусть тело всё болит,
Но душу не погубишь,
Она как свет в твоём окне,
Быть может она свет, но я его не вижу,
А радость есть и в темноте,
Как крот живёт, немного ниже,
Среди кротов, в своей среде.

Прими, что есть и не скули,
Ведь вариантов других нету,
Духовный рост в страданиях
Придётся проходить,
Ты можешь плакать и вопить,
Искать виновных, по врачам ходить,
Но если хочешь жить, а жить ведь хочется,
Возьми и обними прекрасную Вселенную,
Все звёзды и планеты.

– Дедушка, я тут недавно еще раз перечитывал «Дао Дэ Цзин» и вот что я заметил – прежде я обращал внимание на такое понятие как «дао» и с этим как мне кажется уже все ясно, а вот что с «дэ», я, честно говоря, не совсем понимаю. Что по–твоему имел в виду Лао Цзы, говоря о «дэ»?
– А как переводится «дэ»? – усмехнулся Дедушка.
– Как? Как «добродетель», – ответил я.
– Ну вот тебе и ответ, – продолжал улыбаться Дедушка.
– Не понял, – смутился я.
– Что тут непонятного? «Добродетель» – это делание добра. Все просто. Что Лао имел в виду, то и сказал, — усмехнулся Дедушка.
– И почему же это так важно?
– Вот смотри — у нас святость ассоциируется с неким монашеством. Иначе говоря, святой это человек, не участвующий в мирской жизни. Он пребывает в уединении. Святость и одновременно жизнь среди людей нами вообще воспринимается с трудом. А вот совершенномудрый в понимании даосизма это все же человек, живущий среди людей. Мало того, даже подчеркивается, что экзамен духовной зрелости сдается не в уединении – в лесу, в горах или в монашеской келии, где нет никакой агрессии и где эманирует в основном позитивная энергия, а именно среди обычных людей, которые и злятся, и завидуют, и ненавидят других, дерутся, врут и так далее. А кроме того, считается, что для качественного духовного развития даже нужно иметь семью, детей, близких. Заботиться о них, переживать за них, радоваться их радостями и помогать им, когда им нужна помощь и когда им плохо. Только так можно стать совершенномудрым. А для этого нужно учиться быть в высшей степени, благотворным и добродетельным – то есть быть
Читать дальше →

Вопрос для ВК:

При самоисследовании, после вопросов «кто», насупает тишина, такое… молчаливое присутствие.
Периодическое пребывание в этой тишине и есть суть метода самоисследования?
Спасибо

Что такое тело?

Если поискать в Википедии, что такое тело, то мы найдем много различных определений этого феномена. Конечно же самое первое определение, которое приходит на ум, это определение в биологии:

Тело — это физическая оболочка живого существа, противопоставляющая его материальным атрибутам, таким как душа или (само) сознание.

Даже в биологическом определении говорится, что это оболочка, а не само живое существо. Интересная концепция, но, что интересно, другие определения так же отлично подходят к человеческому телу, смотрите сами.

В алгебре:

Тело — множество с двумя операциями, обладающее определенными свойствами

Бертран Рассел дает следующее определение понятию множество:

Множество — это совокупность различных элементов, мыслимая как единое целое

Итак получаем, что тело — это совокупность различных элементов (части тела, органы, жидкости и т.д.), мыслимая, как единое целое (концепция тела), с двумя операциями (рождение и смерть), обладающее определенными свойствами (производство движений, звуков, выделений и т.д.).

В геометрии:

Тело — часть пространства, ограниченная замкнутой поверхностью

В физике:

Тело — материальный объект

Мы вводим понятие пространства и становится понятно, что наше тело это объект в пространстве (мире), ограниченный замкнутой поверхностью (кожей).

Что было первым ум или тело?

Как видите, мы имеем много различных определений, не сложно догадаться, что все это концепции. Концепции в уме. Отсюда назревает закономерный вопрос. Тело возникает в уме или ум в теле? Мы могли бы сказать, что у тела есть мозг, мозг создает ум. Так это или нет не знает никто, даже современная наука не дает окончательный ответ. Если и существует какой-либо материальный мир, в котором есть тело с мозгом, который создает сознание, мы это никогда не узнаем, но мы можем попытаться разобраться, как ум создает концепцию тела.

Как ум создает концепцию тела?

Если мы посмотрим вниз, так, чтобы увидеть свое тело или посмотрим в
Читать дальше →

Бомбардировка ума мыслью «я есть» — не сотрёт его в пух и прах…
Просто однажды «корень» перестанет обвинять «ствол» и просить милости у «листвы»…
Но и и этот корень и эта первичность «я есть» никогда не станут чем-то большим, чем крошечная песчинка в Пустыне Бытия…
Стрела пронзает сердце, сердце вдохновляет стрелка...

Мы живём в мыслях. Все наши проблемы и чаяния, все наши прошлые радости и будущие невзгоды находятся в мыслях. Мы постоянно думаем о себе. Как я вчера был там, а через пять минут я сделаю вот это. Как я мог бы вообще-то и не делать этого, хотя при этом мне ещё надо будет сделать вот то. И совершенно несложно заметить и признать как факт, что всё это — просто мысли. Но гораздо сложнее признать, что они ничего не стоят. Что это — просто фантазии. Ладно ещё мечты — их можно отбросить. Но что если речь идёт о выплате мне зарплаты послезавтра, при том, что от этого зависит настроение моей жены, а также отсутствие судебного иска от затопленного позавчера соседа. Ведь тут уже моя жизнь на кону! Какие же это «просто мысли»?!

Но почему же так происходит? Почему совершенно очевидная фантазийная суть этих мыслей «обо мне» не видится в своём истинном свете — как фантазии, возникающие прямо сейчас?

Дело в том, что именно сейчас есть нечто, что выпадает из мира, как бы «отделяется» от него, противопоставляется ему, становится реальнее всего на свете. И это вы и есть. Прямо сейчас существует нечто, называемое «я», и это совсем не «что-то», это Живущий. Живущий эту жизнь. Реальный и Настоящий. И прямо сейчас это не видится как ещё одна фантазия о живущем, опирающаяся на некий конкретный феномен, который просто банально назван «не феноменом», как бы вынесен из феноменальности, и который при этом призван энергией своего существования питать фантазию о реальном живущем. Например, это может быть чувство себя, которое с нами с детства, которое настолько привычно, что мы его не замечаем — и это очень хороший кандидат на роль «не феномена». Возможны и другие варианты.

Читать дальше →