В последнее время постоянно возникает новое резкое чувство, странное. Когда я пытаюсь представить Абсолют в каком-то виде, это довольно просто сделать концептуально. Достаточно представить нечто, что обладает бесконечным потенциалом возможностей, бесконечным проявлением, способным проявлять все, что я могу себе представить, и все что я не могу себе представить. Все формы, все жизни, итд.

И вот как только это представляется, возникает резкое чувство недостаточности, которое выражается как «это ограничено !»
Но концептуально представить большую неограниченность невозможно, отсюда резкая тоска. Где же тогда бесконечность?

Я стал наблюдать это, и увидел, что в какую бы сущность не завернуть Абсолют — в Бога, Я, Брахмана, Атмана, это всегда получается нечто ограниченное, сколько бы неограниченных концепций этому не наделялось.

И получается, что Абсолют вообще невозможно знать. Как будто не существует сущностной реальности. Тогда выражение что «реальность пустотна», означает не некую пустоту, которая стоит за всем проявленным, не некую тишину и покой, которая сама по себе сущность реальности, а буквально означает отсутствие какой либо сущности вообще — конечной или
Читать дальше →

Я есть Я, а ТО есть ТО. Когда есть Я, нет ТО. Когда есть ТО, нет Я.
Я — это время и пространство, а ТО не то и не другое.
Если Я рассказывает о том, что пережило ТО и его описывает,
придавая любое качество во времени, значит это были глюки Я.
Возможности Я глючить неисчерпаемы, особенно когда его насилуют
практиками и проявляют неуёмное желание увидеть ТО.
Практика не для того, чтобы увидеть или пережить ТО,
а для того, чтобы похоронить Я, как отдельную сущность, живущую
в радости и печали, уверенную в том, что спасение утопающих
дело Я самих утопающих.
Но смерть Я, как и физического тела не твоё действие, а Бога
или как ты его называешь Существованием, Сознанием, Пустотой,
Основой и т.д.
Я есть ТО, выражение Мастеров прошлого, некоторые из них
не просто разово пережили это состояние, в виде сатори,
но и постоянно в нём находились.

ничего нет.

В навязчивом думании необходимы интервальчики:)
Опять мы влетаем в будущее или прошлое.Перескакиваем как кузнечики из прошлого в будущее, а настоящее происходит.Любая мысль есть прошлое, доминирующее над настоящим.Мысль никогда не бывает новой, потому что она идёт из прошлого.Из настоящего идёт вдохновение.Вдохновение — это стремление истинной природы реализовать и выразить себя.Практика и вдохновение и есть это мгновение:))

Ответ на advaitaworld.com/blog/45920.html
«Я» считаю, что персонаж сна, «я», также не реален, как и внешний мир, между тем разделение на мир и «я» — это концепция двойственности, как разделение, например, на «нирвана и сансара». Нет другой возможности передавать информацию, но она заведома ложная, точнее, неполная однобокая, как и все описания в словах.
Мы называем воображаемый мир, в котором живём, миром относительности. Из него нет выхода, мы не можем сделать его субъектом.
Реально только пустота или полнота, обе крайности это одна и та же энергия, а вся трансляция, которую ум делит и описывает словами и образами, — нереальна.
Субъект вместе с объектами являются единой природой, игрой сознания и они не отделимы друг от друга. Наблюдатель и наблюдаемое есть одно.
Все учения и концепции разделяющие и описывающие их отдельно просто запутывают и уводят в дебри.

Просветление это не выход из мира относительности, ты по-прежнему живёшь в том же внешнем воображаемом мире, но роль у тебя другая. Сознание формы выставляет «я» на задний план вместе со всеми присущими отдельному «я» привязанностями к воображаемому миру и все психологические страдания, связанные с разделением на наблюдаемое и наблюдателя, растворяются.
Уход от мыслей невозможен. Все Мастера мыслят и говорят, но поскольку это происходит без оценочной деятельности ума, то для них это выглядит как прямая трансляция сознания.
Споры в мире относительности полезны только чисто технические, а в философии они бессмысленны для каждого конкретного «я» в каждый момент. До тех пор пока «я » не получит новый комплект мыслей, оно будет отстаивать свою старую философию до последней капли крови. Каждая проходящая философия это дом, в котором «я» комфортно устроилось и до того как вынесут из последнего уютного философского гнёздышка, прописка будет время от времени меняться.
Для этого «я» проходит страдания и сюжеты с Мастерами, после чего сознание транслирует новые мысли. Иногда это сравнивается с обучением. Сначала
Читать дальше →

никто ни в чём не перед кем не виноват.
всё происходит ровно так, как происходит…
ни вины, ни заслуги.
так что не парься, расслабься, сбрось чувство вины… ты-оправдан, ты не виновен… ты-свободен…
да ты и не был не свободен.

Начитавшись эзотерической литературы до полного завиха мозгов, я для себя установил следующее условное деление особей по их духовному развитию.

1. Человек полностью поглощён миром.
2. Ищет утешений в религии, верующий в догмы и традиции, но живущий, в основном мирскими интересами.
3. Избегающие страданий за счёт психологии, эзотерики, в конечном счёте за счёт просветления, не меняя образа жизни, оставаясь практически атеистом, изучая теорию.
4. Следующие буддизму, дзен, другим восточным учениям и практикам, медитирующие и т.д…
5. Искатели по п.4, которые на опыте приходят к выводу, что нет отдельного «я», отсюда нет свободы выбора и нет делателя, образ жизни которых минимально связан с социумом и у которых практически нет психологических проблем.
6. Искатели по п.5, отрешённые от мира и живущие в недвойственности не стремящиеся не к добру не к злу, принимающие жизнь во всех своих проявлениях.
7. Просветлённые, сознание которых расширилось до всего видимого мира, единение, и сердце которых вмещает всех, ничего не требуя взамен. Они любят каждого и страдают за нас невежд.

Все психические отклонения не рассмотрены, например:
Из интернета.
«При низком уровне серотонина появляется ощущение нереальности происходящего, такой человек с трудом отличает сон от яви. Если наметились подобные симптомы, вовсе не следует думать, что ты достигаешь просветления. Скорее всего, это синдром деперсонализации-дереализации, то есть невроз.»

Примечание. Кроме пункта 7, все остальные не имеют резких границ и проникают друг в друга.

— Мастер, быть Буддой — это как?
— Будда, сынок — это, когда только ты один без
сомнений знаешь, что ты
Читать дальше →

Не принимайте ничего на веру лишь в силу традиций, хотя бы это и высоко чтилось многими поколениями и в различных местах.
Не верьте ничему на том основании, что многие говорят об этом. Не поклоняйтесь слепо вере мудрецов прошлого.
Не верьте тому, что вы создали в своем воображении, убедив себя, что это есть божественное откровение.
Не верьте ничему лишь на основании авторитета ваших наставников или духовников.
После исследования верьте только тому, что вы сами проверили и нашли обоснованным, и только тогда согласуйте с этим свое поведение.
Будда Шакьямуни.

Разберём конкретный случай. Человек пьёт в тёмную голову.Он решил бросить пагубную привычку. Сначала изучает вред алкоголя из источников, вызывающих доверие, потом находит Учителя и тот предлагает ему ещё глубже изучить
этот вопрос, даёт практику самоисследования при приёме алкоголя и доказывает,
что вред от приёма алкоголя состоит в том, что ты пьёшь отдельно только через
своё индивидуальное горло. Когда твоё восприятие расширится до всех собутыльников, ты увидишь что горло у нас у всех одно общее, тогда эта гадость сама тебя бросит и ты будешь сострадать всем алкоголикам и возможно от этого сразу умрёшь как алкаш и возродишься просветлённым Учителем.

Для тех, кто умеет смеяться над собой, а это значит, что причин для этого всегда будет много и весёлая жизнь в любых ситуациях гарантирована.

Шутка в лагере смерти. Один еврей говорит другому:
« Встретимся, дружище, в Берлине в Галантерейном магазине, как два куска мыла!»

По поводу негативных переживаниях и практике само-исследования.

Негативные переживания это самое лучшее что у вас может быть, что бы происходила практика самоисследования.

Потому что негативные переживания хорошо видны и хорошо привлекают ваше внимание.
Не стоит пытаться избавляться от негативных переживаний, их имеет смысл использовать для практики самоисследования.

О зависти.
У вас возникает зависть? Отлично! Начинаем рассматривать все мысли, чувства и переживания, которые у вас возникают при этом. Просто наслаждайтесь этой завистью по полной программе.
И параллельно задавайте себе такие вопросы: Так, для чего мне нужно испытывать это переживание Зависти? Для чего я его переживаю? Что я ожидаю получить с помощью этого переживания? Что должно произойти в результате моего переживания Зависти?

Просто позвольте себе переживать все эти негативные переживания:

злости, ненависти и гнева
ревности
обиды,

Не надо с ними бороться и сдерживать.
Переживайте эти переживания и наблюдайте, как они переживаются, какими сопровождаются, мыслями, чувствами и эмоциями.

В основе негативных переживаний, как правило, находятся детские не реализованные желания и капризы.

И параллельно задавайте себе такие вопросы: Так, для чего мне нужно испытывать это переживание? Для чего я его переживаю? Что я ожидаю получить с помощью этого переживания? Что должно произойти в результате моего переживания?

Получится очень хорошая практика
Читать дальше →