Сильнейший сатсанг об осознавании и самоисслдовании.
Несравненная и прекрасная Олечка Гаури раскрывает Реальность.

Оля Гаури- 22.01.2017- 1ч- полюбить настоящее:
www.youtube.com/watch?v=2CChn0WLMkU
Оля Гаури- 22.01.2017- 2ч- осознанность делает тебя свободным:
www.youtube.com/watch?v=qCEQjdGVCtI
3 ч. Что такое самопознание: www.youtube.com/watch?v=4ruIsZFNlNM

«Большинство мировых религиозных традиций отстаивает отдачу Богу как средство выхода за пределы индивидуаль­ности. Шри Рамана соглашался с обоснованностью такого подхода и часто говорил, что этот метод так же эффекти­вен, как и само-исследование. Путь подчинения традицион­но связывают с дуалистической практикой преданности, но для Шри Раманы такая деятельность носила вторичный ха­рактер. Вместо этого он подчеркивал, что истинная отдача себя превосходит поклонение Богу в субъектно-объектном отношении, поскольку оно может быть удачно завершено только при умирании того, кто считает себя отдельным от Бога. Для достижения этой цели он рекомендовал две раз­личные практики:

1. Держаться за «я»-мысль до тех пор, пока не исчезнет тот, кто считает себя отдельным от Бога.

2. Полностью передать всю ответственность за жизнь Богу, или Атману. Для действенности такой самоотдачи у человека должны отсутствовать и соб­ственная воля, и желания, и он должен быть полно­стью свободен от идеи, что существует какая-либо индивидуальность, способная действовать независимо от Бога.

Первый метод – в чистом виде само-исследование, но скрытое под иным именем. Шри Рамана часто приравнивал практики отдачи себя и исследования, либо говоря, что раз­личие только в наименованиях одного и того же процесса, либо утверждая, что они – два единственных средства, с по­мощью которых достигается Само-реализация. Это полно­стью совпадает с его мнением, что любая практика, включа­ющая сознавание «я»-мысли, является действенным и пря­мым путем к Атману, тогда как все остальные практики не таковы.

Это настойчивое требование субъективного сознавания «Я» как единственного средства достижения Атмана окра­шивает его отношение к практикам преданности (бхакти) и почитания, которые обычно ассоциировались с самоотдачей Богу. Он никогда не отговаривал своих последователей от этих практик, но указывал, что любая связь с Богом (в ка­честве преданного, почитателя, слуги и т. п.) – иллюзия, по­скольку существует
Читать дальше →

Пока человек меняет одну концепцию, на другую, он в поиске. Только за пределами концепций можно обнаружить истину...

«Существует множество различных религиозных и философских систем, которые претендуют на роль учителей, наполняющих человеческую жизнь смыслом. Но все они несовершенны из за свойственных им ограничений. Они излагают благозвучными словами свою веру и идеологию, духовную или философскую. Однако рано или поздно становится очевидной ограниченность этих слов. Тогда их приверженцы утрачивают иллюзии и стремятся покинуть систему, подобно тому как покидают научные теории, когда обнаруживается слишком много противоречащих им опытных фактов.
Когда оказывается, что какая либо система духовной интерпретации мира неубедительна и её нельзя рационально обосновать, многие люди позволяют обратить себя в другие системы. Со временем, однако, они обнаруживают ограничения и противоречия и в этих системах. В этом бессмысленном стремлении разделить всё на «подходящее» и «неподходящее» всё, что им остаётся, – это скептицизм и агностицизм, ведущие к бессмысленному существованию, цель которого – накопление материальных благ. Однако иногда, хотя и редко, скептицизм порождает интуитивное ощущение абсолютной реальности, более истинное, чем все слова, религии или философские системы».
— Махарадж «Я есть
Читать дальше →

Прощение предполагает чувство вины к кому-то или к себе.
К примеру, я оскорбил кого-то обвинил в чём-то,
чувствую себя виноватым и прошу прощения.
Здесь речь идёт об адвайте, о том, что обвинение и прощение
это две противоположности и друг без друга не существуют.
Адвайта нам подсказывает, что без этого понимания человек
будет творить грехи и просить прощения до бесконечности.
Надо в каждом прощении увидеть обвинение. Ведь обвиняешь
ты сам и с этим можно что-то сделать, а прощаешь другого,
это проблема. Простил он или сделал вид ты этого не знаешь.
В следующий раз встречаясь с тобой человек вспомнит сюжет
обвинения и это может повлиять на взаимоотношение.

Не обвиняй и не надо будет прощать.

Сотни миллионов верующих веками повторяют молитвы прощения,
а насилия и войн от этого меньше не становится. Слова не
работают, а чувств нет. Все опираются только на слова.
Начали с автора и доехали до «прости Господи», в которого
мало кто верит, как и в автора, в палачей, жертв, спасителей
и во всю психологию и ЛЮБОВЬ, которую превратили в море слов.
Я не обвиняю, потому как и сам в себе это замечаю.
Давайте не будем обвинять, а писать честно не дефирамбы о
вечной ЛЮБВИ и всепрощени, а о нашем реальном переживании…
Давайте вспомним, что сайт называется « Мир Адвайты», а
православием и психологией полон интернет.

Любить надо даже врагов своих и тогда не надо будет никого
обвинять и соответственно
Читать дальше →

www.youtube.com/watch?v=I6Q8jTO49FE
Опытами и знаниями мы гордимся,
но это непробиваемая стена на
пути к свободе.

Жизнь, энергия изменения, протекает между противоположностями как
река между двумя берегами и вечно прощённая жизнь может быть
только на кладбище. Никто не может расслабиться и простить всё и вся,
если только не на бумаге. Люди не ангелы.

Прощение предполагает чувство вины к кому-то
или к себе. Ты или кто-то сделал что-то не так.
Не обвиняй и не надо будет прощать. Прими себя
и свои недостатки и не поднимай себя за шнурки концепций.

Умение жить, не создавая вокруг себя ненужные конфликты, не
сводится к очистке своей речи от обвинений. Адвайтист живёт
в безусловной любви без противоположности и ему не надо ни
обвинять не прощать.

Любить надо даже врагов своих и тогда не надо будет никого
обвинять и соответственно прощать.

www.psychologos.ru/articles/view/kak_otuchat_sebya_ot_obvineniy

Диалог между Мастером дзен
Хре Сунь Чаном и учеником Вынь Су Химом.

У — Мастер,10 лет я медитирую, а отец мой 25, но у нас не
было ни одного опыта.
М — Какие мысли больше всего мешают медитировать?
У — Бабы и деньги.
М — С бабами разобраться проще. Иди купи резиновую бабу
в сексшопе и насилуй её пока она не износится.
Насчёт денег труднее.
Устройся в банк, где пересчитывают копюры вручную, например,
износившиеся или фальшивые и работай по две смены пока не
начнёт выворачивать от одного их вида.
Заодно научишься концентрироваться.
Что ещё беспокоит?
У — С деньгами не получится. Я раньше был вором карманником
и меня тянет в прошлое.
М — Тогда давай разыграем такой сюжет. Я на сатсанге скажу,
что ты залез ко мне в карман и попрошу, чтобы ученики
нашли такой способ, чтобы даже в медитации к тебе не приходила
мысль о воровстве, при этом такое обучение не должно
включать физическую боль. Пусть это будет коан.

Целый месяц никто не мог решить этот коан и даже хотели избить
ученика за то, что у всех голова болит от этого коана.

Наконец Мастер дал ученику монету и сказал каждый день давать
её при всех монаху, а затем у него красть после чего показывать
монету утром Мастеру, получать удар палкой и передавать монету
следующему
Читать дальше →

Роберт Адамс американский Самореализованнй мастер и прямой ученик Раманы Махарши.
Он родился в Нью-Йорке 12 января 1928 года. Его ранние воспонимания были о двух футов высотой, белобородом мужчине, стоящем на конце его детской кроватки, говорящем ему «джибериш». Этот маленький человек оставался с Робертом до того, как ему исполнилось семь лет.

Потом у Роберта появились сидхи. Когда бы он ни хотел чего-либо, сладкие леденцы, музыкальный инструмент, или ответы на экзаменационные вопросы в школе, он повторял имя Бога три раза, и все что он желал, сбывалось. Однажды решая математическую задачу, когда ему было четырнадцать, он повторял имя Бога как обычно. Вместо решения задачи, он получил переживание полного Просветления, великое Сатори, которое ошеломило его и изменило. Мир теперь не был реальным для него. Он мог видеть только свою Самость, Неизменность, Все-проникающий, Все-преобладающий Источник Существования. Все вещи, тело, мир, ум, были только образами, спроецированными на Неизменной Самости. Сами по себе они не имели реального существования.

Он изменился так сильно, что его мать думала, что он сошел с ума. Его больше не интересовала еда, школа, книги, его друзья или хобби. Он остался один в мире среди людей, с которыми у него не было ничего общего.

Однажды к нему попала книга, «Кто Я», книга Раманы Махарши. Увидев фотографию Раманы, волосы на его голове встали дыбом, как будто его шокировало. Рамана был тем маленьким человеком, который развлекал его «джиберришем» те семь лет!
Но теперь «джибериш» Раманы был абсолютно понятен, потому что Роберт реализовал свою Самость.

Через два года после своего просветления он покинул Нью-Йорк и жил с Парамахансой Йоганандой, который немедленно сделал его приближенным последователем и другом.
Роберт Адамс просил, что бы ему позволили стать монахом в новом монастыре Общества Самореализации в Енсинитас. Йогананда сказал ему, что это не его дхарма, что он должен быть с Раманой Махарши у которого произошло
Читать дальше →

Самоисследование самый основной процесс джнянина.
Это усиленная работа мозга, когда происходит анализ и синтез различной информации. Эта работа может происходить в различных состояниях мозга. Очень часто самоисследование происходит в состоянии стресса. В этом случае механизмы мозга работают значительно хуже.
Для улучшения работы мозга и повышение его ресурсов при самоисследованиях, особенно в состояниях стресса, в кинезиологии используют технику Лобно Затылочной Корекции (ЛЗК). В этой простейшей технике одна ладонь прикладывается ко лбу, а другая на затылок.


Читать дальше →

Ты не можешь повторить одну ошибку дважды. Во второй раз — это уже не ошибка. Это выбор....)

Ошибки тоже включены в программу, но лучше для нас учиться с первого раза, чем с меньшего количества попыток-ошибок доходит, тем боли — меньше.