Всё уже совершенно или нужно довести до совершенства?
Когда я слышу про «безусильность», «всё происходит», «практики ни к чему не ведут», «всё совершенно» и другие идеи нео-адвайты, то вспоминаю про добродетели (парамита) Буддизма.
Настойчивость, никогда не сдаваться, довести до совершенства — это одна из добродетелей Буддизма.
Противоречие или непонимание?
Нео-адвайтисты лень, поверхностность, разгильдяйство маскируют, оправдывают красивыми теориями нео-адвайты.
Если не устроился в жизни, ни на что не способен, не наработал необходимые качества, то идёшь в армию, а потом в милицию. Теперь появилась новая вакансия для таких товарищей — адвайтист.

Реализация несовершенства
безусильна.

И Совершенство тоже можно!))
ВАУ)))
Благодарю, дорогой Мастер!
В Пространстве Открытого Мира Сатсанги были ураган))

Стюарт: … Что Вы скажете насчёт беспокойства? Вы говорите, что Вы присутствуете в моменте, а есть ли у Вас беспокойство? Вы злитесь на себя?

Уэйн: Я не беспокоюсь в плане того, что со мной будет. Но у меня могут быть хлопоты такого рода: «Если этот самолёт опять задержат, то я не успею на стыковку, люди придут на беседу, а меня не будет». Такие хлопоты у меня бывают.

Стюарт: Понятно. Значит, у вас нет беспокойства по поводу будущего, у вас есть только хлопоты, связанные с ним. Как же вы тогда себя чувствуете в окружении людей, которые непрерывно беспокоятся? Наше общество насквозь пропитано беспокойством. Как Вы не сходите с ума? У Вас нет желания встряхнуть всех этих людей?

Уэйн: Нет, потому что у меня есть понимание, что они не делают это как авторы. Они – инструменты, через которые происходит беспокойство. Именно вселенная, вся вселенная беспокоится через них. Эти люди идеально созданы для того, чтобы делать то, что они делают.

Стюарт: Но где тогда начинается беспокойство? Я имею в виду, что раз вселенная совершенна, в ней всё правильно с самого начала, не так ли?

Уэйн: В ней всё правильно с самого начала.

Стюарт: Откуда тогда берётся беспокойство?

Уэйн: Беспокойство – это часть совершенства. У вас есть представление о совершенстве, отличное от того, что есть. Вы говорите: «Если бы только изменить всё так, как я себе представляю идеальный порядок вещей, вот тогда всё будет совершенно». А я говорю, что всё уже совершенно.

Стюарт: И даже беспокойство, боль…

Уэйн: Даже беспокойство, боль, страдание, несчастья, уродство, ужас – всё это часть совершенства того, что есть.

— Уэйн. Фрагмент беседы в Торонто, май
Читать дальше →

Я очень хочу увидеть себя как абсолют, реализовать себя абсолютно.
Но из инструментов — только относительные взгляды.
А ведь самая красивая вещь — не дотягивает до той красоты, которая есть я.
Ни один эталон не может точно соответствовать мне,
ни одно зеркало не может меня отразить,
невозможно придумать точное слово, которое будет соответствовать мне.
Такова бесысходность реализации.

Тяжело признать себя сердцем реальности.
Особенно если она не совершенна…

Этот Мир не совершенен. Не такой какой то, какой должен быть… неправильный!
Видимо УЖЕ есть сначала какое — то Совершенство, найденное, потом с ним все начинает сравниваться и все не такое. Недотягивает!
И вот это Совершенство найденное вытесняется в подсознание. И затем ищется везде. И не находится, и от этого постоянная какая то тоска.

Так вот… надо посмотреть с чем все сравнивается. Что за такой этот эталон Совершенства?

Читать дальше →

Явления
Когда есть, то что есть
нет необходимости что-то отталкивать
или за что-то держаться

Комментарии взяты отсюда!
advaitaworld.com/blog/61165.html#comment1503261

Читать дальше →

Хемалекха заметила, что её муж достиг всевышней Умиротворённости, и поэтому она не тревожила его. Он очнулся через полтора часа, открыл свои глаза и увидел рядом с собой свою жену. Стремясь попасть в то состояние ещё раз, он закрыл свои глаза; и тогда Хемалекха немедленно взяла его за руки и приятным голосом спросила его:

«Мой повелитель, скажи мне, что ты определил как своё обретение при закрытии своих глаз, или как свою потерю при открытии их, мой дорогой. Я желаю услышать твой ответ. Скажи, что происходит, когда глаза закрываются, или когда они остаются открытыми».

Будучи вынуждаемым дать ответ, он посмотрел так, как будто он был хмельным, и неохотно и вяло ответил следующее:

«Моя дорогая, я обнаружил чистое и незамутнённое счастье. Я не могу найти даже самого малого удовлетворения в мирских делах, поскольку страдание нарастает снова, когда они завершаются. Довольно всего этого! Они безвкусны для меня, подобно высосанному апельсину, который жуют только бездельники, или подобно жвачке, которую постоянно жуёт рогатый скот. Какая жалость, что таким людям до сих пор неведомо блаженство своей собственной высшей Сущности! Так же, как человек собирает милостыню, ничего не зная о сокровище, спрятанном под его домом, так же и я бежал за чувственными удовольствиями, не сознавая безграничного океана блаженства, находящегося внутри меня. Мирские устремления сопровождаются бременем страданий, а удовольствия преходящи. Тем не менее, я был так увлечён, что принимал их за непрерывные удовольствия и, хотя часто был охвачен печалью, всё же не прекращал стремиться к ним снова и снова. Какая жалость! Люди – глупцы, неспособные отличить удовольствие от боли. Они ищут удовольствий, но им достаётся страдание. Хватит этих действий, которые увеличивают тягу к таким удовольствиям! „Моя дорогая, я умоляю тебя! Позволь мне снова оказаться в умиротворении моей блаженной сущности. Мне жаль, что, хотя тебе ведомо это состояние, ты не в нём, будучи всегда вовлечённой в бессмысленные
Читать дальше →

Когда ты переживаешь себя…
Как несовершенного лоха…
Бог переживает Себя…
Как совершенного Бога…

Думаю, Он тебе признателен…