Современные адвайтисты утверждают, что свидетель — это Истинная Природа, а Самадхи — это состояние Сознания.
Так ли это? Давайте разбираться!
В Адвайте выделяют 4 состояния Сознания: бодрствование, сон со сновидением, сон без сновидения и турия(четвёртое). Что такое турия? То, что есть во всех 3-х состояниях Сознания. И что же это? Свидетель!
Зафиксируем, что Свидетель — это состояние Сознания.
Есть ещё термин«туриятитта»(за пределами турии). И что может быть за пределами турии(Свидетеля)?
Если вы Йог, а не философ. Если вы исследовали Свидетеля, то распознали отсутствие самобытия Свидетеля, вам раскрылось индивидуальное Сознание (Атман, Чит-Ананда). И это индивидуальное Сознание осознаёт САМО СЕБЯ. Это называется Самадхи. Следующее Самадхи, когда Брахман(Божественное Сознание) осознаёт САМО СЕБЯ. Зафиксируем, что Самадхи — это самоосознание Сознанием САМОГО СЕБЯ.
Т.е. современные адвайтисты перевернули всё с ног на голову.
Далее, ещё одна профанация:
Адвайтист Свидетеля называет самоосознанием. А теперь он узнал, что самоосознание — это Самадхи. И на этом основании делает логический вывод: «Свидетель — это Самадхи!»
Это заблуждение, профанация! Свидетель — это «дверь» в Самадхи. В Самадхи Свидетель распознаётся несуществующим.
Теперь давайте разберёмся, почему происходит такая профанация. Да потому, что самадхи Не доступно в опыте, адвайтист в лучшем случае пребывает в Свидетеле и абсолютизирует этот уровень, эту промежуточную стадию выдаёт за конечную. И в качестве самооправдания говорит, что «самадхи — это состояние сознания». Обычный самообман!


На rutube:


Читать дальше →

Я считаю, что этот вопрос заводит в заблуждение. Местоимение «кто» в русской ментальности указывает на личность. И когда начинают спрашивать «а кто говорит?», «а кто спрашивает?», и т. д., то ищущий начинает искать «того, кто». И где он его будет искать? В мышлении. А это в корне неверно.
Надежда на то, что от вопроса «Кто Я?» ищущий осознает себя Осознанием как минимум наивность. Хорошо, если будет ступор ума, чаще тупняк, ещё чаще размышление. Хуже всего, когда ищущий придумает «того кто» и отождествиться с этим образом в мышлении.
Рекомендация «спроси себя: «кто Я?»» понимается неверно. Это не интеллектуальный вопрос, и не нужно размышлять. Это указатель, направление для внимания, куда направить внимание, что наблюдать. Более правильный вопрос: «Как я переживаю себя? Как что?» Но, этот указатель для подготовленных практиков, для тех, у кого сильное внимание, освобождённое от захвата мышлением. Сначала нужно тренировать своё внимание в однонаправленности без отвлечений. Более подходящий вопрос для этой цели: «Где моё внимание?». Опять же, не интеллектуальный вопрос и не нужно размышлять, это указатель, нужно быть бдительным, отслеживать «где моё внимание», замечать, когда отвлёкся и возвращать своё внимание на объект наблюдения. Для начала рекомендую наблюдать внешние объекты. Это намного проще.
Т.е. сначала мы тренируемся наблюдать за объектом и не отвлекаться. Это требует приложения усилий и утомляет. Но, это необходимая практика. Потом, в результате этой практики, наш ум успокаивается, становится однонаправленным, и эта практика приносит радость, а отвлечения воспринимаются как несовершенство, изъян. Хочется продолжать такую практику. И по мере созревания на этой стадии мы переходим на следующую стадию «естественный, открытый, воспринимающий ум без усилия». Только на этой стадии есть возможность осознать себя как осознание.
Далее можно переходить к наблюдению внутренних объектов и различению ЯЕСТЬ-Осознанность от внутренних объектов. Это и называется
Читать дальше →