Сегодня практиковал осознанную ходьбу, шучу, просто шел платить за «коммуналку», вот и начало думаться мне, что себе люди воображают? да воображают так, что это проявляется и это проявление претендует
на истинность бытия, это как надо сходить с ума, что бы эти галлюцинации имели проявления зрительные, да и на чувственном уровне, зачем они вообще что-то Абсолютизируют не разобравшись в фундаментальных вопросах
жытия бытия, вкратце цитирую из книги Путь к Нирване (Махатеро Анандамайтрея):
«С абсолютной точки зрения каждое одушевленное существо, каждый человек, каждое животное — всего лишь поток ментальных и физических состояний. Человек, не понимающий этой быстротечной природы ментально-материального процесса, считает весь процесс или его часть чем-то подлинным и воображает, будто в нем есть некая неизменная самосущая природа.»
И вот «с абсолютной точки зрения человек — это психофизический процесс, в котором нет ни единой неизменной субстанции. Все неодушевленные вещи, такие как камни, земля, огонь, вода, воздух и тому подобное — это просто поток разных состояний фундаментальных, первичных качеств.»
Мы постоянно в движении, течем вместе с жизнью, в текущем моменте,
все, что Абсолютизируется это фикция ума, застывшая концепция, что уж говорить,
что весь материал для самопознание берется из обусловленного мира, все вплетены в одну ткань,
все живут и коммуницируют языком, который был уже до нас создан, это все сужает, создает границы,
это обусловленное, а ты есть просто набор понравившихся и удобных для себя заключений.
Чему учится все это духовенство, какие они возвели дворцы иллюзий, с ума сойти просто,
да это настолько стало масштабных, что перелилось в коллективное, это настоящие химеры,
как это ужасно, по истине жизнь есть страдание
Читать дальше →

Периодически мне представляется картина и тот самый момент, когда Будда сел под то самое дерево,
сколько он прошел, сколько пережил, но разве его база сомнений и этот клубок противоречий в уме,
чем-то отличен от ума долго ищущего человека? Этот сбор данных в виде религий, мировоззрений, мудрости,
собственных субъективных архитектур и прочего, все это создает точки зрения, которые потом друг друга
опровергают, борются за истинность, но по сути желаемое «просветление» не попытка ли иметь то, что никто
больше не имеет? Попытка быть уникальностью, единственным в своем роде, это ли не эгоизм, пренебречь обыденностью, естественностью. Так или иначе этого мало, вкус недостачи остается прежним. И вот я спрашиваю себя, что ты мог понять в ту ночь? Шел ли ты путем рассуждения или полагался на интуицию, отдался чувствам или откуда к тебе явилось это озарение, которое все затмило своей ясностью?
Почему ты мне так близок, почему без этого понимания себя и своей природы возможность нормально функционировать становится все меньше и меньше, это стало такой острой необходимостью, что без этого все лишается смысла, в итоге все просто истощается и уже понятно, что практиковать никто не будет, что методы быть может и рабочие, но делать ты этого тоже не будешь, скажете мало хочу? хотел бы делал?
Может все и выглядит как хотелки ребенка, только уже в зрелом возрасте, не хочу ни машин, ни дворцов,
ни самолетов, ни вертолетов, хочу знаменитое «просветление», а сколько раз с этого снимался приоритет важности, сколько раз говорил себе отпустить, закрыть глаза на это и идти дальше, жить, радоваться, получать удовольствие от обыденных вещей, но все опять возвращается к этому вопросу, который подобен черной дыре, почему так важно его разрешить, будто без ответа жизни нет. Пришло время, когда игнорировать просто не получается и это все желание просто сваливается с уровня ума на уровень чувств да так, что в груди щемит, безусловно что-то болит, болит и болен весь Мир и я вместе с
Читать дальше →

«Согласно одному из самых ранних высказываний Будды, зафиксированных в письменных источниках, вся наша жизнь представляет собой творение ума, и, если совершать действия с неомраченным умом, результатом будет радость, если же действовать с омраченным умом, результатом будет страдание».

Энтони Маттьюз

Источник
Читать дальше →

Три точки внизу экрана — выбор языка субтитров

на природе, в шалаше, лежал будда в неглиже.
и в очередном приступе сострадания
указал коту на истинную природу мироздания.

но пушистый нахал по-своему природу распознал
и закончив вылизывать два пушистых яйца,
куснул за палец просветлённого мудреца.

облизывая палец, будда вдруг увидел петьку шудру.
и помолившись за судьбу омрачёного кота,
кряхтя, вылез из уютного шалаша.

и зыркнул будда в глаза плешивого создания.
всё в общем повторилось — вспышка сострадания
и петьке на истинную природу указание.

вот это знания! не то, что на работе: счета да указания,
подумал петя сыроед. он указанью был настолько рад,
что выронил банан, росток зерна и сочный виноград.

адвайта — вот моё призвание, воскликнул пётр.
пасиб за сострадание! и мысль приняв за истинное знание,
побёг писать посты о тру-самопознании.

чего греха таить, мораль стишка достойна лайков и признания.
ведь человек и кошка — классная компания,
но заслоняют буддовость от нас различные хватания…

Авадху́та (санскр. अवधूत, avadhūta) — термин в индуизме, которым называют человека, полностью преодолевшего двойственность материального мира. Авадхуты, освободившись от всех мирских страданий и обязанностей, живут и действуют, ни к чему не привязываясь и ни о чём не беспокоясь. Это чистые и простые, как дети, личности. Авадхута не отождествляет себя со своим телом и умом — он достиг наиболее чистого уровня сознания, доступного индивидуальной душе (дживе) в человеческом воплощении. Авадхуты играли заметную роль в истории ряда традиций индуизма, таких, как йога, веданта и бхакти.

См. что говорил Будда: «Как бы Будда ни старался уклониться от ответа на вопрос о первичной реальности, лежащей за пределами категорий мира явлений, он, по-видимому, совершенно не сомневался в ней. »Есть нерожденное, непоявившееся; несделанное, несоставное; если бы его не было, о монахи, не было бы спасения из этого мира рожденных, явившихся, сделанных и сложных" [843 — Udana, VIII. 3.]. Будда верил в длящуюся онтологическую реальность, на фоне которой сменяются кажимости видимого мира". © Радхакришнан Сарвепалли «Индийская философия» (Том 1).

Вы созданы не для страдания. Люди, исполняющие трагические роли, должны понять, что им надо отыграть свою роль до конца. Какой бы она ни была, всегда стремитесь исполнить ее безукоризненно, в точном соответствии с наставлениями сценического Режиссера, чтобы ваша маленькая роль привела к просветлению других людей. Осознайте, что через вас на сцене мира проявляется определенный аспект бесконечной силы Духа.
Бесконечный Дух творит успех. Бесконечный Дух не хочет, чтобы вы были автоматом. Настройте себя на вселенскую Силу и, работаете ли вы на фабрике или ведете крупные дела с бизнесменами, всегда внушайте себе: «Внутри меня присутствует бесконечная творческая Сила. Я не сойду в могилу, не добившись в жизни каких-то свершений. Я человек Бога, рациональное существо. Я — сила Духа, динамичного Источника моей души. Я совершу настоящий переворот в мире
Читать дальше →

Чтобы что-то существовало, это нечто должно подлежать восприятию. Есть 3 уровня восприятия:

Физический — 5 органов чувств (зрение, слух, вкус, осязание, обоняние). Взаимодействие с физическим миром.

Ментальный — внутреннее виденье. Взаимодействие с пространством ума (способность видеть, ощущать мысли, образы, тонкие переживания и т.д.). В полной мере развито у того, кого называют магом или сиддхом.

Выше находится разум — способность не только воспринимать, но и различать.

Всё это составляет проявленный сотворённый мир. Его «граница» — непроявленное или пустота глубокого сна, первозданный хаос, откуда всё сотворенное появляется и где всё исчезает.

А выше этого непроявленного…

Атманический — «духовное» виденье или джняна. Несотворённая Реальность. Вне слов и понимания человека.
2 первых уровня доступны человеку, а 3-ий — Будде (реализовавшему Истинное Я, Атман).

«Придя ко Мне махатмы, достигшие полного совершенства,
Не получают нового рожденья в преходящей обители бедствий.
Миры, включая мир Брамы, подлежат возвращенью, Арджуна,
Кто же Меня достиг, не рождается вновь, Каунтея.
Кто знает день Брамы, из тысячи юг состоящий,
И ночь, состоящую из тысячи юг, тот день и ночь постигнул.
При наступлении дня из Непроявленного проявленное возникает;
При наступлении ночи оно исчезает в том, что Непроявленным именуют.
Это множество существ, повторно возникая, помимо воли,
Исчезает при наступлении ночи, возрождается при наступлении дня, Партха.
Выше этого Непроявленного есть Бытие иное,
Вечное Непроявленное: при гибели всех существ Оно не гибнет.
Оно называется Непроявленным, Непреходящим; Высшим путём Его именуют.
Не возрождается тот, кто Его достиг: это Моя Верховная Обитель.
Он, Высочайший Дух, достижим лишь безраздельной бхакти, сын Притхи,
Им распростёрта вселенная, в Нём все существа
Читать дальше →

Как «нельзя ступить в одну и ту же воду дважды», так и нельзя достигнуть Я (Просветления), идя Путём, пройденным Гуру или Учителем. Учитель может лишь зажечь внутри, в Сердце Огонь. И тогда этим Огнём можно осветить всё окружающее пространство… став самим этим Пространством.

Путь – это не узкая тропинка, ведущая к Источнику. Путь – это Объём, а не картинка на плоскости в виде тропинки, пусть даже и очень узкой…Путь вКЛЮЧает в Себя всё, с чем соприкасается. А соприкасается Он со всем и ни с чем, так как проходит в Моём внутреннем Пространстве.

В этот светлый День Пробуждения БУДДЫ…
Поздравляю всех, кому знакомо это Имя…
Пробуждение от сна «отдельности» существует!..
Не сомневайтесь, не сомневайтесь, не сомневайтесь!..

Практикуйте! Практикуйте! Практикуйте!

Практикуйте взгляд из Осознания…
Практикуйте взгляд на Осознание…
Практикуйте отсутствие страданий…
Практикуйте естественное состояние…

Во Благо! Во Благо! Во Благо!