Это не проповедь о том, как я, вы или кто-либо иной может что-либо обрести. Речь идет об осознании того, что обретать нечего… то, к чему стремятся, вовсе не было утеряно.

Речь не о том, искать или не искать; это за пределами понятий Адвайты и не-дуализма, за пределами идеи достижения состояний осознания или сосредоточения. Нет никаких целей.
Здесь ничего не предлагается. Это совершенно за пределами познания. Нельзя себе представить худшего места для индивидуума, потому здесь нет ничего обнадеживающего.

Правильным будет сказать, что здесь обсуждается описание того, что находится за пределами досягаемости, того, что нельзя потерять и нельзя ни достичь, ни постичь.

Все время, пока есть обособленность, есть чувство утраты, чувство отсутствия целостности. Поэтому ищущий стремится заполнить эту пустоту, заполнить ее чем угодно. Некоторые обращаются к тому, что называется “просветлением”, потому что просветление представляется им тем самым, что восполнит это чувство утраты, раскроет тайну, которую мы никак не можем разгадать.

И когда мы читаем о просветлении, нам кажется, что кто-то другой обнаружил этот секрет. Но этого секрета никто не обнаруживал.

Просветленного человека не существует. Это глубокое заблуждение. Вся трудность в том, что энергия исканий направляет нас к соблазнительной идее, что кто-то другой нашел нечто, что мы тоже можем найти, потому что мы выросли с верой в то, что усилия приносят плоды. Если усилия приносят результаты, а мы слышали о существовании просветления, или освобождения, то мы можем приложить усилия и достичь освобождения, или просветления… как тот парень, живущий на другом конце улицы, или та женщина, которая дает сатсанги. Они обладают тем, что я хочу иметь. Если пойти к ним, то можно научиться, как это сделать.

В сновидении идея просветления, или освобождения, представляется чем-то достижимым. И существуют учения, которые подкрепляют идею, что вы являетесь индивидуумом и обладаете выбором, и теперь вы как
Читать дальше →

Почтение мудрому, бесстрастному Будде, чьё могущество непостижимо и кто из любви [ко всем существам] учил тому, что невыразимо словами.

С запредельной точки зрения (парама-артха) нет никакого происхождения и воистину, нет никакого прекращения. Будда подобен пространству, а значит и [все] существа отличает единственное свойство.

Нет никакого творения с той или другой стороны. Составленная вещь [просто] возникает ввиду существующего положения и по своей природе пуста – область знания всеведущего Будды.

Все состояния по своей природе считаются подобными отражениям: чистые и покойные по природе, недвойственные, равные и таковые.

В действительности простые люди воспринимают сущность в несущности, и схожим образом [они ошибочно воображают] радость и печаль, безразличие, страсть и избавление.

Шесть [видов] рождения в мире сансары, высшая радость на небесах, и великое страдание в аду [также] отсутствуют внутри сферы Сущего равно [неверны представления о том, что] из неблагоприятных деяний приходит нескончаемое страдание, старость, болезнь и смерть, но что посредством благих деяний безусловно [можно обрести] благую [судьбу].

Как художника пугает изображение демона, им самим нарисованное, так и несведущий [полон] страха в мире.

Как некий безумец, сам заведший себя в трясину, тонет [в ней], так и существа, погрязшие в трясине воображения, неспособны выбраться сами.

Чувство страдания испытывается рисованием бытия в небытии. [Существа] отравлены ядом воображения, что есть и объект и знание.

Читать дальше →

Обычному среднему человеку в состоянии рассудочного ума и внутреннего диалога не составляет никакого труда пройти и 10 и 20 метров по поребрику шириной 10 см, расположенному на уровне земли.
Однако, если на высоте 70-100 м от поверхности земли расположить планку той же ширины 10 см, то 99,9% не смогут пройти такое расстояние.
Тому есть ряд причин.
Если вы уверены, что достигла недвойственности, поставьте эксперимент, прогуляйтесь над землей по жердочке на высоте обычной многоэтажки! ;)

"Вопрос: многие учителя говорят, что нет ничего, что кажущийся человек может сделать для реализации истинной природы опыта. Правда ли это?

Руперт Спайра: Если есть вера и, что еще более важно, чувство разъединения, ощущение того, что «Я» расположено в теле, и как тело, то эта вера и ощущение затеняют реальность нашего опыта, делая вид, что существует отдельное Я — «здесь», и отдельный объект, другие или мир — «там».

По сути, эта вера и чувства только кажутся затеняющими реальность нашего опыта, но фактически никогда этого не делают. Реальность нашего опыта такова, что мы являемся неограниченным, нелокализованным осознающим присутствием, тесно пронизывающим весь опыт. С этим будто бы вуалированием нашей истинной природы приходит вуалирование мира и счастья, присущих ей. Вуалирование счастья – это опыт печали или страдания, а страданию всегда присущ поиск счастья.

Если бы не было поиска счастья, другими словами, если бы мы были полностью удовлетворены текущей ситуацией, страданий не было бы.
Читать дальше →

Думай и богатей писал(а): В Библии написано в одном месте: страдания даются нечестивым, а в другом: страдания даются праведникам в испытание и совершенствование. То есть, страдания даются всем (это факт),

Не только в Библии… но и в основе буддизма лежит этот же принцип…
Помните первую благородную истину?
«Жизнь — есть дукха....»


Думай и богатей писал(а): Как, например, насчёт тезиса «жизнь — это радость, наслаждение»?

И кстати пример Сидхарткхи ооочень в этом смысле поучителен… ведь для него именно жизнь такой и была… радостью и наслаждением… Но он всё это оставил… у пошёл бомжевать в лишения и боль… почему? Вопрос для меня лично риторический и ответ мне понятен теперь… Но хотелось бы услышать ваше мнение........

Zlata_ писал(а): мы НЕ ЗНАЕМ, почему рождаются больными дети, мы НЕ ЗНАЕМ причины очень многих горестей и несправедливостей, жить в этом незнании тяжко, поэтому верить в инструмент кармы многим приносит облегчение.

Да… и что в этом плохого? Пусть люди озвереют от отчаянья лучше?
Огромному количеству людей помогает облегчить также тяжесть бытия, вера в то, что счастье… и полное удовлетворение… можно получить манипулируя внешним миром — близкие… карьера… хоби… игровой вариант духовности…
Более того, эта вера способствует иллюзорному ощущению действительно… какого-то удовлетворения и счастья… но лишь временного… А так как людям страшно признаться в том, что та формула счастья, которой они следовали всю свою жизнь… по факту оказалась не рабочей… или не в той степени рабочей, в которой хотелось ( сосущая неудовлетворённость (дукха) осталась)… они продолжают аффирмировать себя либо прежними мотивациями… либо… если они шагнули в духовность… духовными…
И получается бег по кругу… Бек от боли своей неудовлетворённости… бег от дукхи…
Этот бег (эти компенсации) мы и называем своей жизнью… Но этот бег с другой стороны даёт необычайно сильную, сродни наркотической, зависимость от него… А самое
Читать дальше →