Вопрос ко всем товарищам, которые работают программистами.
Есть несколько идей насчёт реализации компьютерной модели индивидуального сознания.
Не просто ИИ, а максимально приближённая к реальной жизни.
Со всеми наворотами,
возможно даже с кармой и перерождениями, с эволюцией и самообучающаяся.
Понимаю, что сей проект мне одному реально не поднять.
Хотя бы подсказками что и в какой «среде» легче реализовать.
Поскольку я в программировании пока не силён,
Ищу заинтересовавшихся программеров.

P.S. Кстати, возможно кому — то это будет неплохим подспорьем в понимании как всё работает.

Нужно, даже совершенно необходимо верить в Пустотность, ( существования), безсущностность, всего. Мы должны верить в То, что не имеет ни формы, ни цвета, что существует ещё прежде, чем появляются все формы и цвета. Это очень важный момент. Если вы всегда готовы принять всё то, что, как мы полагаем, возникает из пустоты, отмечая тот факт, что феноменальное существование проявляет определённые формы и цвета по определённым причинам, то в тот же миг вы обретёте совершенный покой.
Всем необходимо верить в Шуньяту, Пустотность. Но я имею в виду не отсутствие всего. В Шуньяте что-то есть, но это нечто всегда готово принять некую форму, и у Шуньяты есть свои правила, теория, истина в своей деятельности. Это называют Природой Будды или самим Буддой. Если мы считаем такую Природу Высшей Истиной, то называем её Дхармой. Если мы считаем Истину или действие частью Будды или согласно теории, то называем себя Сангхой. Но даже в таком случае есть три формы Будды. Это единое существование без формы и цвета, и оно всегда готово принять форму и цвет. И это не просто теория, не просто учение буддизма. Таково совершенно необходимое понимание нашей жизни. Без такого Понимания религия ничем не поможет нам. Мы будем привязаны к своей религии, но из-за неё у нас появится ещё больше трудностей. Если вы станете жертвой буддизма, то на фоне моей радости вы будете несчастны. Уясните себе этот момент.
Когда вы практикуете задзен, то порой слышите, как в ночной мгле дождь капает по крыше. Позднее на большие деревья опустится волшебный туман, и утром люди, выйдя из дома, увидят прекрасные горы. Но некоторым людям будет мешать шум дождя, когда они будут лежать утром в постели, потому что они не знают о том, что позднее увидят, как на востоке восходит прекрасное солнце. Если наш ум сосредоточен на себе, тогда мы будем испытывать неприятные чувства, но если мы считаем себя воплощением Истины, Природой Будды, тогда мы не будем безпокоиться. Мы подумаем: «Идёт дождь, но мы не знаем,
Читать дальше →

Разве истинное Я, которое должно быть осознано, отличается от истинного Я, которое осознаёт?
Нет! Все, что требуется для того, чтобы осознать истинное Я, — это присутствие того единственного истинного Я, которым мы уже являемся и которым всегда были. Это истинное Я предшествует мысли. Он осознает мысль. Оно осознает и воспринимает эти слова.
Никакое изменение ума, так же как изменение погоды, не может повлиять на осознание нашего истинного Я или пребывание Им. Однако, для того, чтобы быть собой и осознать себя, совсем не нужно думать.
В лучшем случае, мышление может привести само себя к концу. Мышление может исследовать и обнаружить, что оно не только не имеет представления о фундаментальной Реальности восприятия и переживания, но и не может их иметь. «Я знаю, что я ничего не знаю», — это лучшее, что может сделать мышление!
Однако для того, чтобы прийти к этому пониманию (если это понимание действительно истинно, а не просто принято в качестве еще одного убеждения), мы должны сначала ощутить вкус безобъектного и безвременного переживания нашего истинного Я, осознающего свое собственное Бытие.
Другими словами, процесс мышления, который достигает своей кульминации с завершением ищущей мысли, исходит ИЗ переживания нашей истинной Природы. А не наоборот. При таком понимании, ищущая мысль подходит к концу естественно и без усилий не в результате дисциплины, подавления, отрицания или убеждения, а через понимание. Ей просто больше некуда идти. Она просто тихо принимает это без
Читать дальше →

Отрывок встречи в 2010 году, Тируваннамалай, Индия

Отрывок Сатсанга с Муджи 2010 год

Иду домой с работы, мысли приходят на тему последнего сатсанга.
Что за «плюс», который был сначала, как конфетка подарен, относительно которого потом
начали восприниматься «минусы»? (это в глубоком детстве, в самом начале).
Материнская любовь? Просто «любовь»? Чёт не то.
И тут приходит понимание, что за «материнскую любовь» был принят аспект «наполненности». Этот кайфовый аспект основы иногда воспринимается как «всеобъемлющая любовь», всепоглощающая. А ещё его называют «материнский аспект».
Это так срезонировало, просто две ночи спать не мог, столько энергии было.
Этот вот аспект с наклеенной на него биркой «мамина любовь» теперь стал почему — то зависим от чего то извне. С ним сравнивалась любовь вообще в принципе, она же и искалась вовне. То есть «я хороший» — мама любит — можно чувствовать аспект наполненности (любовь). Я плохой или мама недовольна — нет любви, аспект «закрыт».
И все эти «открытия» — «закрытия» — происходили там же, в голове. В детстве — на уровне выработанных рефлексов, Позже это осознавалось как отношение с мамой или с людьми.
А этот аспект всегда есть, только иногда ярче, иногда — тише.
И на затемнение, зажатие этого уходила куча энергии — чтобы спрятать то что есть и как бы не видеть.
Король стал нищим и просящим милостыню с протянутой рукой. Такие
Читать дальше →

Невозможно понять понимание.

А если невозможно понять понимание, то единственное, что остаётся это понимать пустотность и осознавать абсолют. Это значительно проще.