Пять воззрений таковы:

1. Воззрение «линейности феноменов» (Сришти-дришти-вада)
2. Воззрение «бесконечности взаимосвязей феноменов»
3. Воззрение «отсутствия связей» (Дришти-сришти-вада)
4. Воззрение «нереальности феноменов» (Шунья-вада)
5. Воззрение «отсутствия нефеноменальности» или «одномоментной реальности и нереальности феномена» (Аджата-вада)

Пока не были открыты Терма Ума, учение о пяти воззрениях полностью описывало этапы заблуждений и невежества, и через исследование опор на одно из четырех воззрений выявлялись зацепки и заблуждения ученика! Так подлинно недвойственным является только пятое «воззрение»!

Если рассмотреть более подробно,

---

1. Воззрение «линейности феноменов» (Сришти-дришти-вада)

Описание воззрения:
В этом воззрении мы берем некоторые понятия и принимаем эти аксиомы за факты. На этом основании мы выстраиваем систему верований, которая описывает мир. Это может быть мифологическое описание древнего человека, или сложное описание современного ученого, общим является использование конкретно-логического ума, который выводит следствия из принятых на веру аксиом. Обычно за основу берётся наличие твёрдых материальных объектов, времени и пространства, “живущего субъекта” с его “свободой воли” и прочими характеристиками.

В своём лучшем звучании это воззрение ученого. Оно предполагает, что мы можем рассматривать мир как взаимодействие явлений по точным законам и получать точные следствия. То есть делается предположение об “описуемости мира” и объекты-субъекты-взаимодействия приравниваются к своим описаниям. Так как описания конечны и определённы, получаются конечные объекты и субъекты, между которыми можно рассматривать такие же определенные взаимосвязи. Это воззрение полностью совпадает с механизмом работы нашего
Читать дальше →

Эта тема поднималась уже десятки раз у многих в блогах, но, наверное, для каждого прозрение в эту тему — радость.
Поэтому, расскажу, как это случилось у меня, когда я пришла на сайт:))

Приятие — самое популярное слово в духовных практиках.

Но насколько же оно искажено, искажено как всегда одним и тем же, когда концепция приятия схватывается ложным я-центром. Когда появляется « принимающий», или «прощающий». Только и успевай тогда сценарии для прощателя писать, ему ж надо чем-то заняться, работы сразу-то сколько! Того простил, того отпустил, того спать уложил:)

И сразу возникает насилие, разделение. Рождаются «отношения двух», где нет места ни приятию, ни прочему.
Приятие не нуждается в принимающем. Прощение не нуждается в прощающем.
То, что есть – есть. Ему все равно – принимает его некто «я» или нет.
Когда есть тот, кто его осуществляет – граница между ним и происходящим рисуется автоматически. Начинаются объектно-субъектные отношения, которые упрачиваются, помимо наличия несуществующего персонажа и его отношений с чем-то, еще и его мнимыми «действиями» приятия или неприятия.
Как смешно…

Он все что-то там прощает, принимает, бедолага, или не может все это осуществить «потому что...», варится в собственному соку концепций о сопротивлении или приятии, разрешает себе или кому-то что-то или запрещает, снова прощает или непринимает…Фантазии, фантазии, фантазии…им нет конца, как и нет начала.

Все происходит сугубо у него в уме, в голове, и все это не имеет
Читать дальше →

Фраза о том, что чувство недостаточности указывает некую ложь принятую за факт, всегда была вроде бы понятна, но в то же время присутствовало ощущение неясности. Тут до меня дошло, что опять таки, все просто и понимать это надо буквально :))

Учение о Приятии рассматривает все явления как феномен и указывает на факт отсутствия нефеноменальности. То есть, вот кружка, вот окно, вот чувство лёгкого голода, вот чувство себя, и, наконец, вот мысль о том, что я опять проснулся в мокрой кровати, а бабушка и мама каждое утро говорят, что взрослые мальчики так не делают!

И здесь-то и начинается самое интересное! Мысль о плохом мальчике есть — как феномен. Но плохого мальчика, о котором она — как феномена НЕТ! Есть тело, есть голод, есть мокрость, есть кровать, а был ли мальчик? Нет. Только мысль о нем.

Но мама и бабушка для этого мальчика являются негласными авторитетами, поэтому, раз говорят, что мальчик есть, значит есть. А позже уже эта вера, в то что он есть превращается в железную уверенность и с ней мальчик шагает по жизни, со временем становясь не мальчиком, но мужчиной итд.

Читать дальше →

Приятие уже есть, потому что это наша собственная самодействующая природа. Никакое «я» никогда ничего не решало. Но как программа имеет место.
Здесь: «наша собственная» — ни на йоту не отделенная, «самодействующая» — тотально полная сама в себе.

Гонг – один из самых сильных шаманских инструментов. Звук Гонга способствует глубокому расслаблению, освобождая нас от стремительного потока мыслей, освобождая наш мозг, и это стимулирует систему желёз работать на глубинном уровне.
Гонг медитация. До сих пор в ушах звон гонга стоит. Теперь и этот музыкальный инструмент нашел меня в уголках моей души. Представила что когда будет свой дом-дача, особняк загородом у озера в хвойном лесу, или у залива – хочу чтоб на участке стоял самый настоящий гонг и когда было желание –я строила пространство на свой интерес- точнее после музыки гонга- чистое и простое не подвластное разуму – меняло бы его вокруг меня! Вокруг моей семьи. Ведущая первый час — полтора шла активная крия йога с элементами кундалини йоги, а я все ждала когда же наступит время гонга) физические упражнения заставили группу потрудится, но в этот раз йога далась мне легче чем обычно- может потому что физически я сильнее чем была год назад.
Вообще странное чувство вернуться через более полугода в зеленую тару(школу йоги)- достаточно дорогое по публике и ценнику месту, больше полугода я там занималась йогой, ходила в финскую сауну, бегала на беговой дорожке.
Само место уникально – находится оно на Крестовском острове (остров состоит из парков и дорогого жилья)-один из самых чистых по экологии и дорогих по ценнику за квартиры мест), и окна всех залов выходит на парк, где деревья выпускают свой кислород, где течет не спешно речка, где просто прекрасно. Как впрочем и в
Читать дальше →

Если вы говорите, что у вас есть учение, вы не можете мне ничего дать, а я ничего не могу у вас взять. Остается приятие.

Ум, дорогие мои, отделен от тела. Приятие? Чего? Того что не мысль? Кем? А ему то что с этого?

Подобно тому как родитель говорит своему ребёнку «Мне не обязательно будет нравится всё что ты делаешь, я могу быть несогласен с тобой, могу не одобрять твои действия, но, пожалуйста, знай, что я всегда здесь для тебя, и я никогда не отвернусь от тебя...» — точно также то, что мы есть, необъятное пространство самой осознанности, находится в абсолютной близости со всеми своими детьми, со своими мыслями, ощущениями и чувствами, оно извечно присутствует, по своей природе безоценочно и никогда ничего не отталкивает ибо оно ЕСТЬ всё проявленное. Оно безусловно принимает и поддерживает всех своих детей, даже боль, даже страх, даже печаль, даже сомнения, принимая на самом глубочайшем уровне все эти горячо любимые выражения самого себя, позволяя им возникнуть и исчезнуть, никуда не торопясь. Оно никогда не бросит своих детей, ибо оно не может бросить само себя. В этом и заключается истинное значение любви, за пределами всех человеческих концепций любви. Это бескрайняя, невыразимая любовь, настолько огромная, что нам пришлось изобрести слова такие как «осознанность» только ради того, чтобы не дать нашим сердцам разбиться вдребезги.

В: Когда я практикую самоисследование или погружаюсь в себя с мыслью, что это принесёт мне какую то пользу, я по прежнему уклоняюсь от того, что я есть.
М: Правильно. Истинный поиск всегда внутри чего то, а не снаружи чего то. Когда я ищу, как получить что то или как избежать чего то, я не ищу по настоящему. Чтобы что то познать, надо принять это – полностью.
В: Да, чтобы познать Бога, я должен принять Бога – как страшно!
М: Прежде чем вы сможете принять Бога, вы должны принять себя, что ещё страшнее. Первые шаги в принятии себя не слишком приятны, поскольку то, что вы видите, не очень радостно. Нужно всё мужество, чтобы идти дальше. Вам поможет только внутренняя тишина. Наблюдайте себя в полном безмолвии, не описывайте себя. Наблюдайте за тем существом, которым себя считаете, и помните – вы не то, что вы видите. «Я не это – что я?» – вот движение самоисследования. Других путей к освобождению нет, все они означают отсрочку. Решительно отвергайте то, что не есть вы, пока истинное Я не покажется в своей сияющей пустоте, невещественности, «ничтойности».