Цитата из интервью с Трактунгом Ринпоче:
Я получил линию от Падмасамбхавы и Еше Цогьял очень давно. Я сохранял ее все время, и в этой жизни я получил линию снова от Падмакары и Еше Цогьял в чистом видении, и заново основал линию посредством Терма. Я был очень глубоко погружен в практики Адвайты, через живую линию Рамана Махариши и Нирсаргадатта Махараджа, когда непойми откуда появилась эта госпожа мудрости, называющая себя «Океан Нерожденной Мудрости», и разнесла мою жизнь. Я был очень хорошим адвайтистом. У меня было реальное умение для этих практик, и не было желания быть ваджраянцем. Фактически я уже имел некоторое презрение к этому одержимому «формой» пути. Я немного потерялся в дуалистской не-дуальности, которая разделяет форму и пустоту. Итак сначала Еше Цогьял проявилась в чистом видении, а затем Падмакара, и затем эти основанные очень давно сокровища ума открылись. Сначала я как ни странно пытался их проигнорировать. Но позвольте сказать вам, Цогьял не так-то просто игнорировать! Теперь я праздную не-дуальный дуализм, который не-дуально объемлет пустоту и форму. В этом есть смысл?

Теперь надо сказать о некоторых диких вещах, и либо это правда, либо я лгу, или заблуждаюсь, и это могло бы быть моим личным делом, если бы я не учил. Я мог бы быть очень счастлив обучать Адвайте, но это было бы ложью. И она не является ни искусно работающей системой, ни даже подходящей времени и культуре.

Комментирую:
Современная Адвайта, распространённая на Западе, разделяет Пустоту и форму и отрицает форму, объявляет форму иллюзией.
Ваджраяна и Адвайта Шиваитов не отвергает форму, наоборот, опирается на форму, чтобы постичь Пустоту и в конечном итоге постигает Недвойственность формы и
Читать дальше →

Обычно, употребляя это слово в быту, подразумевается очертание предмета (форма кувшина), вид одежды (военная, школьная формы). Но в процессуальном плане (формировать) этот термин начинает отражать не только внешний вид, но и содержание предмета. Таким образом, форма — это проявленность потенциала материала объекта.
Например, алмаз. Он состоит из атомов углерода, структурированных в проявленную форму — каждый атом углерода в структуре алмаза расположен в центре тетраэдра, вершинами которого служат четыре ближайших атома.
Ну а так мы пытаемся постичь «высокое», то без философии — никуда. А философский термин «форма» употребляется для обозначения внутренней организации содержания и связан с понятием структуры.
Содержание и форма — понятия диалектические, они выражают разные, но неразрывно связанные аспекты одного и того же предмета (объекта): содержание оформлено, а форма содержит.
То есть, говоря о сути любых объектов, без формы никак не обойтись.

В Учении Аннутара-йога-тантра выделяют два тела Будды:

Дхарма-кая (тело Истины)
Рупа-кая (тело формы)

Дхарма-кая подразделяется на:
Свабхавика-кая (Блаженство Сознания)
Джняна-кая (Ясный Свет)

Рупа-кая (тело Формы) подразделяется на:
Самбхога-кая (Тонкая форма)
Нирмана-кая (Грубая форма, т.е. физическое тело)

Тонкая форма рождена из тонкого Ума-Сознания (Ясный Свет) и тонкой энергии (всепроникающей, подобной пространству, вьяна-вайю).
В Калачакра-тантре тонкую форму называют «пустая форма».
А в Гухьясамаджа-тантре тонкую форму называют «иллюзорное тело».

Грубая форма рождена из 5-ти элементов. Грубая форма является эманацией тонкой формы.

думается, что Боги всегда в форме
в отличие от людей, которым нужен отдых
почему-то такие ожидания крутятся, преобладают

www.youtube.com/watch?v=kJQP7kiw5Fk

Бог принял форму человека,
Чтобы переживать себя,
кайфовать от себя.
Остальное — бонусы :)

Единственный путь к бессмертию для капли воска, это перестать считать, что она капля, и понять, что она и есть воск. Но поскольку наша капля сама способна заметить только свою форму, она всю свою короткую жизнь молится Господу Воску о спасении этой формы, хотя эта форма, если вдуматься, не имеет к ней никакого отношения.

© Виктор Пелевин

Человек на границе Хаоса и Теоса, соединяя Небо с «Земной твердью», одухотворяет ее гармонией, воспринимаемой напрямую ввиде гармоничных вибраций… которые переводятся в психическую энергию. Энергия дана для воплощения в созидание инструмента познания и творчества — организм тела-ума… для творчества в созидании благополучия для всех живых существ. Только благодаря человеку, через его изумительный организм,«венец творения», возможна эта созидательная деятельность.
В случае непонимания «божественного замысла» возникает страдание.

«Форма и содержание, вступая в антагонизм друг с другом начинают „взаимное уничтожение“, ибо не понимают причин для существования своей противоположности. Они превращаются, на крайних полюсах своей эволюции, либо в законченный атеизм либо в оторванный от жизни и малопрактичный религиозный мистицизм». Your text to link...

Таким образом, Шарипутра, всем вещам присуще свойство пустоты. Они не имеют ни начала ни конца. Они ни порочны, ни непорочны, ни совершенны, ни несовершенны. А потому, о Шарипутра, здесь, в этой пустоте нет ни формы, ни восприятия, ни имени, ни понятий, ни знания. Здесь нет ни органов чувств, ни тела, ни ума. Нет формы, нет звука, нет запаха, нет вкуса, нет осязания, нет предметов. Нет знания, нет неведения, которое нужно устранить. Здесь нет разложения и смерти. Нет четырех истин, раскрывающих страдание, его происхождение, его устранение и пути к его устранению. Здесь нет представления о нирване, нет ее достижения или недостижения. Поэтому, о Шарипутра, в связи с тем, что нет достижения нирваны, человек, приблизившийся к состоянию праджняпарамиты бодхисаттв, пребывает в свободе в сознании. Когда оковы сознания спадают, оно освобождается от всякого страха, всякого ограничения и условности и наслаждается конечной нирваной.

Есть такая форма неудовлетворённости духовной: недовольство тем, что окружающие недовольны жизнью.
Возмущение неприятием других.
Ну почему же они такие!
Неужели они не видят всю красоту? Надо же быть счастливым в конце концов!
Ах нельзя же так негативно всё воспринимать!
Давайте будем чище, лучше и светлее!
Возьмёмся за руки друзья и скопом вознесёмся!
Хором в рай не ходят, знаешь.
Толстые духовные жопы не пролезут сквозь игольное ушко реальности.
Где собственное твоё счастье, если каждая кривая рожа не даёт тебе спокойно спать?
Кого ты пытаешься начесать своей всеобъемлющей улыбкой, если она просто разновидность защиты, которую всем хочется проверить на прочность?
Тот инкубатор, в котором ты сквохчешь и жмёшься к другим таким же бройлерам от духовности, выгибающими зады на ковриках или тихо сопящими на подушках у стен-это не духовный путь.
Это скопление малодушных идиотов, спасающих свои слабые нервы и тушки от непонимания жизни и её оскала, который есть ни что иное как твоё собственное отражение. Стадный рефлекс и тут настиг тебя, мой, практикующий важную практику, друг.
В а ж н у ю.
Вот ключевое слово.
То самое, которое отделяет тебя, великого и радостного, от просто происходящего.
Важность это выделение.
Разделение.
Разрыв, который можно преодолеть только… перестав его преодолевать, постоянно противопоставляя себя условиям.
Ты происходишь прямо сейчас.
Случаешься каким-то непонятным образом.
Вместе со всеми условиями и условностями, неизвестно где и неизвестно как, которое в довершение ко всему происходит в тебе, в том самом тебе, границы которого ты так тщётно пытаешься нащупать мыслью и не находишь
Каждое мгновение-смотри...-не упусти, это и есть практика.
Да, кстати…
Прости, важный человечек.
Ты и не сможешь упустить.
Ничего.
Потому, что…
ничего и нет.
Да и всё…
само по себе.


Читать дальше →