Двое братьев отправляются в Японию, в Дзенский монастырь неподалеку от Токио. От одного из братьев только что ушла жена с детьми, у второго тоже полно проблем. По пути в монастырь братья теряют все вещи, деньги. Раз выйдя из гостиницы в центре Токио, уже никогда не могут найти пути обратно…
Смотреть в онлайне по ссылке: films.imhonet.ru/element/1056674/movie-online/
Очень позитивный фильм!

Даже если ты — Чистая Осознанность или сам каузальный Дух…
Место на паркинге придется искать размером с машину!..
Даже если ты — Божественное Присутствие или Невообразимый Покой…
Доктору на приеме эти волшебные образы «себя» предъявить не удастся…

Поэтому, все дело не в том, какой ты!..
Все дело в вере в «Я-Существование»!..
А иной веры вообще нет — она не нужна!..

— Ну?.. – спросил дракон.
— …Тридцать пять, тридцать шесть, – рыцарь загибал пальцы уже по четвертому кругу, – О! Вон еще один на сивом мерине прется… Итого ровным счетом – тридцать семь!

— Забей, – буркнул ящер, продолжая меланхолично подремывать в глубине пещеры.
— Там внизу – тридцать семь сэров, публично уличающих тебя в трусливом нежелании покинуть логово и принять вызов на честный бой, а ты говоришь «забей»?! – вскинулся рыцарь.
— Ну да. Именно это я и говорю. Могу для разнообразия добавить еще что-нибудь.
— Например?
— Например – плюнь.

Читать дальше →

Наблюдайте за своим умом — как он появляется, как действует. Наблюдая за умом, вы обнаружите своё Я в качестве наблюдателя. Когда вы замираете без движения, только наблюдая, вы обнаруживаете своё Я как свет за наблюдающим. Источник света во тьме, источник знания неизвестен. Есть лишь этот источник. Вернитесь к этому источнику и останетесь там. Он не на небе и не во всепроникающем эфире. Только Бог велик и прекрасен, я есть ничто, не имею ничего, не могу ничего. Однако всё исходит из меня. Я источник, корень, происхождение всего — я. Когда реальность взрывается в вас, вы можете назвать это переживанием Бога. Или, скорее, это Бог испытывает переживание вас. Бог узнает вас, когда вы узнаете себя. Реальность — не результат процесса, это взрыв. Она определённо за пределами ума, но всё, что вы можете сделать, — это хорошо изучить свой ум. Не то чтобы ум мог помочь вам, но, узнав свой ум, вы можете избежать его разрушительного влияния. Вы должны быть очень внимательны, или ум обведёт вас вокруг пальца. Это всё равно что наблюдать за вором — не то чтобы вы чего-то ожидали от него, просто вы не хотите, чтобы вас обокрали. Точно так же вы направляете всё внимание на ум, не ожидая от него ничего. Или возьмём другой пример. Мы бодрствуем и спим. После дня работы приходит сон. Так вот, это я иду спать, или невнимательность — характеристика состояния сна — приходит ко мне? Другими словами, мы бодрствуем, потому что мы спим. Мы не просыпаемся в реальное бодрствующее состояние. В бодрствующем состоянии мир возникает из-за неведения и затягивает человека в бодрствующее состояние сна. Бодрствование и сон — это неправильные названия. Мы только спим и видим сны. Настоящее бодрствование и настоящий сон известны только джняни. Нам снится, что мы бодрствуем, нам снится, что мы спим. Три наших состояния — это всего лишь разновидности состояния сна. Отношение ко всему как ко сну приносит свободу. Пока вы считаете сны реальностью, вы остаетесь их рабом. Воображая себя рождённым таким-то и таким-то, вы становитесь рабом этого такого-то и такого-то. Сущность рабства заключается в том, чтобы воображать себя процессом, имеющим прошлое и будущее, имеющим историю. В действительности, у нас нет истории, мы не являемся процессом, мы не развиваемся и не угасаем. Относитесь ко всему как ко сну и оставайтесь вне его.

Всё, что ты можешь найти — будет в восприятии-переживании-знании!..
Но то, что ты есть — это то, что есть восприятие-переживание-знание!..
И здесь НЕТ моста!..

Временами удивляет распространенное представление о Симороне как о наборе приемов, помогающих решать житейские проблемы. Кто-то из читателей наших книг даже возмущался: почему-де Бурланы не дают конкретных, четких указаний, как избавиться от болезней, депрессии, раздобыть средства к существованию, найти спутника в жизни и т.п. Растолковывать каждому суть Симорона несколько утомительно, поэтому попытаемся дать общий ответ.

У Анатолия Мартынова, питерского поэта и философа, в книге «Исповедимый путь» есть метафора. Представьте себе разновеликие шары, свисающие с потолка в зале, разделенные дистанцией. Если их раскачать, каждый будет летать, не задевая соседей. Но их тени на стене сталкиваются, сражаются, поглощают друг друга… Таково иллюзорное бытие этих плоских проекций подлинного, объемного мира.

Не наблюдается ли в повседневности такая же картина? Все человеческие разногласия, состязания, драмы – игра теней. Оценив этот факт, почувствуем всем существом своим, что мы прописаны не здесь, а в многомерной стране Мастеров, где никто ни от кого не зависит, никто ни на кого не наступает. Каждый свободно творит новую реальность, в которой нет места проблемам.

Но, может, это удел избранных, особо одаренных? То, что человек являет собой нечто большее, нежели физическое тело с психической начинкой, известно ныне любому. Но это нечто рассматривается обычно как потенциал, подлежащий вскрытию, восстановлению. Вспомним крыловскую лягушку, которая пыталась раздуться до параметров быка. Так и мы с вами нередко представляем себе себя-Мастера как ту же самую личность, только в большем масштабе, с большим размахом. Это принципиально неверно! Сколько ни копошись на плоскости, объемом она не станет. Здание нужно строить с пентхауса, а не с подвала.

Суть Симорона – в этом. Осознаем свою исходную многомерность и пользуемся этой позицией, как если бы и не знали другой. Тень, знай свое место! – этот приказ работает на все сто. Давешние наши заботы-тревоги выглядят как возня муравьев в муравейнике – к Мастерам они отношения не имеют. Мы занимаемся тем, чем и положено: развиваем, распространяем повсюду жизнь. Девиз Симорона: достичь того, чего достичь невозможно.

Из переписки с БУРЛАНАМИ.

______________

Что желанья мои?
Только пыль на земле,
Что сомненья мои?
Только прах в глубине.
Что мои откровения?
Лишь снег, что растаял,
Повинуясь внезапно пришедшей весне.

Кто вздымает на божьем пути клубы пыли?
Кто неверной рукой оскверняет могилы?
Кто пытается тщетно из капель воды
Ледяные построить дворцы и сады?
Кто укутан в гордыню
И прячется в страх?
Кто уснул?
Кто проснулся?
Лишь пепел и прах.

Все печали, горести, страдания ,, принимай как прикосновение Отца, перд обьятием блудного сына!
Все радости, удволетворения, счастье...,, сранивай с фантиками, валяющимися при дороге...

Мается, мается маятник,
Туда качается, сюда качается,
Не остановится и не отчается,
Здесь поприветствует,
Там попрощается,
Туда качается, сюда качается.
То засмеется, то опечалится,
Не начинается и не кончается
Туда качается, сюда качается,
Замялся и замаялся.
Но бесится, но мается.
Туда-сюда качается.