Карл Ренц в своих беседах, в частности в книге «Есть Я — Я Есть. Беседы», утверждает, что «всё это ложь! Ложь! Ложь!». 13

По его мнению, человек влюбляется в свою тень, отождествляется с ней и верит, что он — тень за пределами теней. Но этого никогда не происходило, он никогда не покидал То, что есть. Затем начинается бой с тенью: человек боксирует с самим собой — одна тень против другой. 13

Также Карл Ренц считает, что всё, что требует усилий, — ложь. Безусильность Того, что есть, не может быть достигнута каким-либо усилием или бездействием. 4

Может кто то поймет или уже видит, но не суть, представим такое:
вы находитесь в комнате, где темно, но у вас есть фонарик, которым вы светите то в один угол, то в другой… то в потолок или пол..., в итоге ваше внимание СФОКУСИРОВАНО на одном лишь объекте,. А теперь представим другую ситуацию — в этой комнате включили свет люстры и вы вы увидели все объекты одновременно, и ваше внимание расфокусировано и в нем присутствует все что есть в комнате.
Второй вариант — это внимание просветленного человека. Лампочка загорелась и внимание — не в фокусе. Назовем это режимом работы мозга, для удобства понимания.
Есть еще интересная штука, про ТЕБЯ… когда ты живешь своей жизнью -то память накапливает и накапливает знания О СЕБЕ, в результате, к старости у тебя большой багаж СЕБЯ (я то и я это и знаю! и у меня есть качества, а также отношение к тому или тому разные...) и это очень похоже на художественный фильм, в котором ТЫ ГЛАВНЫЙ ГЕРОЙ!!!.. так вот просветление — это КОНЕЦ этого фильма)) ну или просто ты понял, что это просто кино, кому как понятнее))

«Маленькая рыбка подплыла к большой мудрой рыбе и спросила:
— Как найти то, что зовут „океан“?
Большая рыба ответила:
— Ты в нём. Мы в нём живём.
— Нет, — сказала рыбка — Это вода. А я хочу в океан.»

Между океаном и водой промежутка нет… Зато путь из воды в океан может занять всю жизнь…

Мыслительные процессы похожи на бурю или шторм в океане… но мое внимание чаще всего стоит на берегу…

Уже давно внедрили авторитеты в умы людей что есть просветление и его нужно достичь… что это МЕНЯ НЕТ… ктото против и твердит, что Я ТО ЕСТЬ и кроме меня нет ничего! в этих «лагерях» одна и та же ошибка — ИХ НЕ СУЩЕСТВУЕТ в реале- так как все это продукт мысли — концепции… они есть как результат памяти, его отклик… НО реальность это в другой плоскости, — диаметрально.

Сознание души как истинная сущность «Я» представляет собой индивидуализированное вечное всеведущее всегда новое Блаженство.
Псевдодуша (ахамкара, эго) отождествляется с двадцатью четырьмя постоянно меняющимися атрибутами Природы. Сущностью души, воспринимающей Дух, является блаженство; суть эго и чувств, проявляющих атрибуты Природы, – непрестанное беспокойство. Нужно сосредоточиться на неизменном божественном блаженстве души, а не на изменчивых чувственных восприятиях, погруженных в неведение.
Начинающим трудно медитировать, поскольку их ум отвлекается на множество предметов. Но упорные усилия, направленные на обретение блаженства, намного ценнее легкодоступных мирских удовольствий. Если настойчиво продвигаться по трудному пути, он будет преодолен. В экстатической медитации приверженец йоги поднимется над ограничениями тела и достигнет бесконечного блаженства. Это куда лучше, чем неопределенно долгое время крутиться на чертовом колесе рождений и смертей!
Парамаханса Йогананда

„Фактически, недостаточно получить введение от мастера, чтобы сохранить учения. Этого достаточно лишь для получения переживаний, но невозможно сохранять и продолжать учение, не обратившись к оригинальным текстам. Даже если мастер имеет великое переживание, он должен всегда сверять его с текстами первоисточников, тогда он может учить. Если мы не придаем никакого значения оригинальным текстам и только полагаемся на личное переживание, учение, прежде всего, может видоизмениться, поскольку каждый имеет свой собственный личный характер и взгляды. Даже если мастер хороший, он все же физический мастер, все же живущий в человеческом теле, а это означает, что, хотя мастер может владеть полным знанием, его ум еще работает, а так как ум находится во времени и выносит суждения, он может что-то изменить. Вот почему всегда необходимо сверяться с оригинальными текстами.“

Чогьял Намкай Норбу

Функциональный Аспект

— НОУМЕНАЛЬНОСТИ

Будучи — Лишенным
— Качеств

Не Имеет
— Отличительного Свойства

Которое

Можно — Было бы

Приложить — К
— Феноменальному Проявлению

Поэтому

Чистое Функционирование
— НОУМЕНАЛЬНОСТИ

Лишено — Различий
— и — Неуязвимо

Кажется — Что

Чувствующие Объекты
Переживают — и — Действуют

Но — Все — ЭТО

Функционирование

— НОУМЕНАЛЬНО!

Быть – то что происходит в текущий момент
Происходит то что было будет что стало тем что есть
Когда его как хочешь сам подумал, подумал как всё будет так
Позволив всему быть самому текущим моментом будет
Быть будет так как сможет быть всё то что ты подумал
И всё что так уже не так как было будет

Вопрос: Рамана сказал, что никакой кармы не существует. Как и никакого перерождения. И, тем не менее, в сознании эго это уже заложено.

Карл: Пока есть концепция «я», есть всё. Есть желания и потребность в очищении и всякое представление о грязи и качестве, есть всё, о чём ты можешь говорить, всё в рамках концепций. Но все эти концепции возникают, только когда возникает «я». Когда «я» воспринимается как реальное.

В.: Значит, никакой подготовки не существует?

К.: К чему же? К небесному состоянию? К раю? К прекрасной цели? Одна только идея, что мы что-то якобы потеряли или должны достичь некой цели, создаёт для нас ад. Создаёт веру в то, что якобы у нас есть свобода воли, с помощью которой мы всегда можем усиленно стремиться к чему-то. Она исходит из «я»–представления. И уже «я»–мысль приходит к мнимой отделённости. И вера в то, что мы отделены, есть ад. С «я»–мыслью мгновенно появляется ад. Это дьявольская система. Диа означает два. Диавол значит ‘творящий двойственность’.

В.: Существует дьявол?

К.: Точно. «Я» — это дьявол. Только «я» не существует. Это всего лишь идея. Поэтому как мне избавиться от этого дьявола, которого вообще нет? Что я могу против него сделать? Что может одна идея сделать против другой, одна концепция против другой концепции, одна иллюзия против другой иллюзии?

В.: Похоже, что немного.

К.: Нужно ли мне вообще делать что-либо с этим?

В.: Да, немного о собственной деятельности, пожалуйста!

К.: Я просто должен быть тем, что я есть.

В.: Этого я и боялся.

К.: А именно: быть до времени, до дьявола, до Бога и до каждого представления о существовании. И этим я являюсь в любом случае. Я не могу этого «сделать». Это до всякого действия. До любого переживания. Это — Недвижимость. И эта Недвижимость — до времени, до движения и неподвижности. Там больше нет никого. Есть только Бытие.

В.: Хорошо, если там больше никого нет, никому ничего и не требуется делать. Но здесь-то кто-то есть!

К.: Ты сидишь здесь, чтобы
Читать дальше →