— Господи, дай мне такого Бога,
чтобы у него можно было
что то просить
и получать просимое.
— Ха ха ха :)

Когда все через жопу,
Но зато от Сердца,
Пучит и то радостно.

Тяжела она, шапка мономаха,
а передать некому:
кругом Я

Вчера в машине грустно вдруг стало.Изрядно помесив грязь в горах мы возвращались домой.Я посмотрел на ощущения и чувства, на мысли… Они оказались не одинокими, омываемые чудовищной благодатью Безпредельности.Её раскрытая пустая пасть пугает и завораживает, и ты оказываешься в ней и видишь как в Ней всё видимое и невидимое. Она поглотила эти горы, это сумрачное небо, и этот мой город Тбилиси, светящий своими огнями изо всех сил, и я полюбил его ещё больше.

Путь преображения: мистический опыт(глава из книги)

Опыт, как известно, подтверждает или опровергает правильность какой-то теории или концепции. Духовный опыт в данном случае исключением не является. Проблема только в том, что поскольку понятие духовности имеет крайне размытые границы и включает в себя разнообразные смыслы, то и оценивать свой или чужой опыт бывает довольно сложно. Трудности начинаются вместе с выражением опыта, с переложением его на язык, не очень для этого приспособленный, которому банально может не хватить слов для адекватной передачи. Также существует трудность другого рода, вытекающая из субъективной оценки человеком того, что с ним произошло. Человеческий ум крайне внушаем. А когда он находится под действием идеи о внутренних энергиях, об их потоках, о чакрах и их раскрытии, – ум способен загипнотизировать сам себя из сильного желания, чтобы ожидаемые ощущения появились. Кто видел выступления гипнотизёров, тот знает, что под действием внушения человек может испытывать самые разные ощущения, источником которых является загипнотизированный ум. Происходит, по сути, сон наяву, где инициатором сновидений является голос гипнотизёра. И какую же тогда ценность могут иметь ощущения и переживания, индуцированные умом?

Субъективность восприятия – один из главных вопросов духовного поиска. Существует точка зрения, согласно которой все наши ощущения и переживания не могут быть объективными; что они очень ярко демонстрируют нам субъективную природу человека. В этом случае нельзя вообще говорить о какой-либо объективности духовного опыта и невозможно никого ничему научить, поскольку, чему бы человека ни учили, результат обучения будет непредсказуем в силу уникальной субъективности человеческого восприятия. И такое положение опровергается повседневным опытом. Допустим, несколько человек одинаковое время пробыли на морозе. Один склонный к полноте, второй худой, третий среднестатистический. Они, в силу объективных причин – разницы в объёме тела – должны

Читать дальше →

Один храбрый воин, гроза для врагов,
пять лет подряд любил женщину.

У той красавицы в глазу
было маленькое бельмо.
Мужчина не подозревал о бельме,
хотя много раз смотрел он на женщину.
Читать дальше →

Ничего страшного,
если ученик подражает Учителю.
Значит есть чему подражать!

Самурай не рубит клинком воздух.
Он ведёт нескончаемый бой…
в соцсетях.