отбрось все свои знания о мире, отрекись от всех своих знаниях о себе, забудь всё, в чём уверен!
и… пелена падёт с очей твоих, и узришь Свет.и Свет этот-Я, и Я это-ты…

Са́нта Муэ́рте (исп. Santa Muerte — Святая Смерть) — современный религиозный культ, распространённый в Мексике и США и заключающийся в поклонении одноимённому божеству, персонифицирующему смерть

Поклонники Санта Муэрте считают, что молитвы, обращённые к Смерти, способны дойти до «адресатки», и что она способна исполнять желания. С этой целью устраиваются особые часовни, воздвигаются статуи божества (представляемого обычно как одетый в яркое платье женский скелет) и совершаются жертвоприношения (наиболее часто Смерти преподносятся алкогольные напитки, сигары и шоколад). Наиболее фанатичные представители культа иногда совершают ритуальные убийства в честь Санта Муэрте, однако они не носят систематического характера. Привлекательным для населения бедных кварталов Мехико (Тепито), составляющих основную массу последователей культа, является утверждение о равенстве перед Санта Муэрте всех людей, в том числе находящихся не в ладах с законом (Wiki)

Вы упомянули о страхе, как о бытийной части нашей базовой эмоциональной боли, лежащей в его основе. Каковы пути возникновения чувства страха, и почему его так много в жизни людей? И не является ли определенная часть чувства страха просто здоровой мерой самозащиты? Если бы я не боялся огня, то мог бы сунуть в него руку и обжечься.
Читать дальше →

Процесс, который я только что описал, чрезвычайно силен и, вместе с тем, прост. Этому можно научить ребенка, и вполне вероятно, что когда-нибудь это станет одним из первых уроков, который дети будут проходить в школе. Стоит тебе однажды постичь основной, базовый принцип, то есть принцип пребывания в присутствии в качестве наблюдателя того, что происходит внутри тебя, и ты сам “поймешь” это по своим ощущениям — как поймешь и то, что получил в свое распоряжение самый мощный инструмент трансформации.

Читать дальше →

А как тогда насчет эмоций? Я гораздо чаще попадаюсь в ловушку эмоций, чем в ловушку ума.

Читать дальше →

Русский текст пока не нахожу, только перевод:
«Everything that exists — is consciousness. If you possess deep intuitive understanding of this, then go on living merrily, and, how to say, easily (laughing)
I've just read some quotation, well, from some succeeded master, don't remember, a Maharaj Tra-ta-taj.
Shit, why so relaxed, why so funny?! Well there is life here. (laughing)
It is not relaxed here, not funny, it is as you wish here.
One shouldn't get drowned into his thoughts — it is so, but one should what he likes.
Everything he likes. Not necessarily relaxed, or funny. I give you my word, I do not know what to say. Well… ( speaking through laughter). There are so many silly things, not silly, just if you wish — do as you wish. Absolutely free. Absolutely. Absolutely!
It is very important, very much important not to judge yourself.
It is principal.

It is important not to judge yourself.

You do not know anything about yourself, absolutely.
You can't do anything properly. „All actions before the Enlightenment are wrong“

Среди скользких тем сдача – чемпион. Прежде всего, любая школа,
заслуживающая уважения считает сдачу самой высшей истиной! Выше сдачи нет
ничего. Сдачу могут называть разными другими синонимами такими как: покаяние,
отпускание, растворение, принятие, исполнение воли и т. п. И выглядит это
линейно просто: сдайся – и ты всего достигнешь. Но, как мы уже знаем, все
линейное мышление ошибочно и говорит об ужасающей инерции ментальных
процессов. Инерция ума – самый главный враг человека пути. И, если вы видите
очевидный ответ на очевидный вопрос, то, скорее всего, это ловушка, еще одна
ловушка, в которую вы попались. Включаем мозг, вспоминаем себя и вся
логичная, структурная картинка рассыпается на несоответствующие друг другу
части. Если отдельные части не составляют систему, то собственно нет и самой
системы, лишь вымысел нашего воображения. Да, все школы считают сдачу
окончанием пути, абсолютной истинной, но давайте разберем так ли это на
практике.
По правде говоря, я убил довольно много времени, а время мы не можем
купить, на исследование опыта/достижений различных школ в этой области, а
именно: исследование опыта людей, посвятивших себя сдаче, покаянию и
сделавших из этого свои школы, секты или ветви внутри верований.
Позволю себе заметить, что в своем распоряжении я уже имею некие
объективные шкалы для измерения прогресса. Также я натренировал свое
видение довольно четко, чтобы измерять качественные и количественные 5
характеристики излучений человека, плюс я всегда использовал статистический
анализ, предлагая одного и того же мастера просмотреть разным людям на
предмет качества его света, количественных характеристик поля и свойств
аспекта. Так что
,
свои выводы я старался делать не от балды и исходить не
только от своего распухшего эго, а опираясь
Читать дальше →

Есть две известные способности человека — к эмпирическому опыту и к рациональному опыту. Эмпирический опыт связан с объектами, с людьми, с нашим взаимодействием, с миром, а рациональный опыт связан с миром идей, с миром понятий, в котором так хорошо разбирались и помогли нам разобраться и Кант, и Гегель, и Фихте, и многие другие рациональные мистики. Но есть еще одна способность человека, о которой мы говорим меньше всего, где большому, божественному «Я» противопоставляется маленькое, тленное «я». Говорят, что в человеке есть целый легион этих маленьких «я». Они в нем борются, вытесняя друг друга, завладевая его телом, его психическими способностями. Вот это большое, божественное «Я», которое надо растить в себе, это то самое «Я есмь», или «Я есмь сущий» Ветхого Завета, это реальное «Я», в отличие от наших маленьких иллюзорных составляющих. И это «Я» достигается и добывается трудом и творчеством в этой мистической работе, которую мы часто определяем как интроспекцию, как взгляд внутрь, как отрешенность от внешнего. Но здесь происходит маленькая путаница, подмена. Под интроспекцией мы начинаем понимать наше логическое, рациональное описание духовного опыта. Есть духовный опыт, а есть его рациональное, в том числе мифопоэтическое описание. И если развести эти вещи, то опыт окажется выражаемым этим предельно простым понятием — понятием субъекта. Фихте внес очень много в понимание этого момента — в понятие «Я», или «Я есмь». Однако это не конец, это только начало, потому что дальнейшая интроцепция может привести нас к опыту «Я не есть». Это буддийский опыт, который говорит нам, что нет «Я» — нет атмана. И это более глубокое постижение темных глубин Бога.

Но и это не предел. Занимаясь интроспекцией, занимаясь интроцепцией, мы играем в игру, которая называется «субъект и объект». На субъекта направляется поток внимания, поток целенаправленного, я бы сказал, молитвенного, исихастского внимания к тому центру, где мы встречаемся сначала, или строим, или выращиваем сначала
Читать дальше →

Я хотел сказать, что так выражается любовь…
но больше похоже что это именно ЯД, в который она превратилась