Достойночтимые члены ФЭ!
У меня сегодня неожиданно наконец-то сложились пазлы.
Есть то, что есть. Предъявлять претензии и требовать от проявленного, чтобы оно проявлялось так, как хотелось бы мысли о том, чего нет — величайший тупизм.
Великая милость и премудрость Творца как раз в том и состоит, что проявленное не соответствует, не может и не должно соответствовать воображению о проявленном. И это, наверное, единственный повод для смирения этой бешеной обезьяны, которую мы называем умом.
Поэтому сейчас у меня, честно, нет ни к кому ни каких претензий.
Пребывание персонажа rezident на этом сайте было информационной наркоманией и вампиризмом. Не знаю, как пойдет дальше, но чувствую, что мне лучше уйти.
Я благодарен всем, кто прямо или косвенно помог мне.
Мне предложили уйти с сайта. Пусть будет так.
Прошу администратора сайта без обсуждений удалить мой аккаунт.

Капля в ладошке-
Слеза!

Мерцая, блестят
Глаза!

Взгляд убегает
Прочь!

Тихо скользя
В ночь!

Жизнь играет-
Полна!

Рвется и стонет
Струна!

Мчатся мысли-
Крылья!

И рассыпаются
Пылью!

Ласкающий взор!
Не спеша

В безмолвие льется
Душа!

Махамудра троична: как основа, что относится к чистому качеству ума, всегда присущему всем существам; как путь, что относится к необходимым очищениям и накоплениям заслуг и мудрости; и как плод, что означает осуществление основополагающей чистой природы. По-тибетски Махамудра звучит как «Чагья Ченпо». «Ча» объясняется как «изначальная мудрость, которая постигает пустоту всех явлений», а «гья» как «не выходящая за пределы», что означает, что ни одно из явлений сансары или нирваны не выходит за пределы этой пустоты. Что же касается слова «ченпо», которое означает «великая», оно указывает на то, что нет ничего выше такого свершения.
Вы можете спросить, настолько ли это короткий путь осуществления, как Маха-Ати. Конечно, да. Сказано Ваджрадхарой: «Если вы одно мгновение созерцаете в состоянии Махамудры, то в это же мгновение вы достигаете буддовости.» Это путь, на котором отсутствуют великие трудности и лишения и для которого не нужно большой образованности. В соответствии со своими способностями и желанием достичь Пробуждения прямо в этой жизни вы можете избрать этот путь. Какие же качества для этого требуются? Великая духовная мудрость, посредством которой вы можете понять все грани Дхармы, великое усердие и упорство, а также всецелая вера в учение. Если у вас есть эти три качества, значит у вас высшие способности и вы непременно получите от своего гуру наставления по практике
Читать дальше →

Миг — вечен.
Вечное — сейчас.
Проницая миг, смотришь сквозь того,
кто смотрит.

Ву Мэнь.

Благодарю всех мастеров Формации и вас, Дракон--Андрей, за такое доступное и прямое учение.Просто низкий вам поклон!!!)))Это учение -прямее не бывает.Вот хотя бы взять указатель: уже поздно.Это БУКВАЛЬНО!!! Это прямо так как написано!!! Все что происходит как само, на автопилоте, на автоматизме- это УЖЕ ПОЗДНО! Чувства, мысли, ощущения живут своей жизнью… УЖЕ ПОЗДНО!!! Определение «себя» как чувство, мысль, веру --это уже поздно.Всегда есть тот, для которого все это происходит.НЕ случается все САМО), потому как это само уже поздно.Есть очень тонкая мысль--вера, что там кто-то живет… Эта вера была всю жизнь, то есть я говорю об очень сильной обусловленности этой мыслью.Когда что-то происходит, то ты сразу знаешь, кого это волнует.НО и это ТОЖЕ ПОЗДНО!!!

— Хочешь покажу отцовский аспект?
— Да!
— А нету.
— А Кузькину мать?
— Нее.
— Поздно, уже свершилось!
)))

Еще замечаю, что если некто проявляет интерес к моим знаниям, то у меня будто открывается информационный канал для этого человека.
И я говорю не из своего ума, а как бы из не моего, из внешнего.
Но если человек начинает сопротивляться, то незаметно для меня самого я начинаю будто проталкивать его затычку.
И уже нет подключения, я говорю из своей ограниченности.

Иногда я для самого себя открываю большой ум.
Это завораживает, наполняет силой.
А иногда я двигаюсь по замкнутому контуру маленького ума.
Тогда все уныло и обрыдло.

Пользуются течением.
Ракеты, космические корабли, лодки, бэтманы и т.п.
Как камень-лягушка, пользуюсь орбитами…
Прыг-прыг-прыг…
Лежание на боку тоже есть прыг…
Вращается великая мельница…
Дон Кихот идет в атаку, а дон Хуан нет)

После нескольких сотен лет медитации Парвати повернулась к Господу Шиве и спросила:
— Господь, ты лучше всех из великой Троицы можешь разъяснить принцип Атма-вичары! Прошу дай мне наставления по этому методу.
Шива медленно открыл глаза и удивленно приподняв брови спросил:
— Милая, чем ты занималась все эти триста лет? Почему не спросила меня сразу?
— Махадэв, я не хотел отвлекать Тебя от медитации, — смиренно сказала Царица Гор.
— Радость моего сердца, Меня невозможно отвлечь от медитации. Я есть сама медитация. Вне зависимости от внешней активности — я за пределами субъекта и объекта пребываю как Высшая Самость.
— О Дэванатх, я вижу твою божественную форму здесь, я вижу твои воплощения на различных планетах — среди людей, асуров, гандхарвов, якшей, нагов, дэвов и полупросветленных существ. Кто же ты? Я не могу отыскать Тебя!
— Чтобы познать Меня ты должна отказаться от Меня.
— Что ты такое говоришь, Махавира?! Я лучше умру, но не откажусь от Тебя!
— Пока ты ищешь Меня вовне, Я буду всегда ускользать от тебя, будучи даже рядом с тобой, как сейчас. Когда ты смотришь на Меня, ты не знаешь Меня. Когда ты слушаешь Меня, ты на самом деле не слышишь Меня. Внимай, Парвати! Я пребываю в твоём сердце и не отличен от твоей истинной сущности, которая известна как чистое осознавание вне какой-либо связанности. Отбрось привязанность к форме и скажи мне, что ты видишь?

Парвати закрыла глаза и сказала:
— Господин, я все равно вижу твою могучую форму, подобную темно-синей грозовой туче. Ведь я так люблю твою божественную форму!
— Хорошо, тогда объедини своё внимание с созерцаемой формой. Что ты видишь?
— Я не вижу разницы между Шивой и Парвати, Господин!
— Прекрасно! Теперь скажи, кто созерцает все, что ты мне описываешь?
— Я не могу найти того, кто созерцает всё это.
— Назови Мне объект, который ты созерцаешь, Парвати!
— Я не могу найти объект созерцания!
— Почему?
— Потому что я больше не разделяю. Потому что нет созерцающего. А поскольку нет созерцающего, то
Читать дальше →