Огромнейшая просьба к тем, кто был на московском сатсанге. Если кто-то записывал, пожалуйста дайте ссылку для прослушивания.Огромные БЛАГОДАРНОСТИ!!!

Я постоянно жду чего-то.
Вот есть какое-то чувство, а вот образ промелькнул, а вот «я думаю про все это» и «слышу свои мысли, которые думаю». А вот же эта пустота которая «слышит» все это! вот только что была!
А вот снова глупые мысли о том что слышит, видит, думает какой-то «я») Хорошие мысли, пускай будут! Ха, я же знаю, что на самом деле нет никакого меня…
Только вот тогда почему ничего не происходит? Почему старые переживания на месте? Недостаточность и все остальное. Почему я пишу до сих пор что-то еще прямо сейчас, если вроде же все понятно уже сто лет назад было? А что должно произойти?!

Что должно произойти если всегда только это и было: разделение на субъект и объект, осознание субъекта и объекта, «присутствие отсутствия» которое вмещает в себя все это — короче если всегда было только ЭТО без не-этого, то что должно произойти?

Значит просветления нет! Его не может быть просто потому что не было никогда никакого не-просветления. Было только это. Всегда так и будет с этим телом пока это тело не умрет. Это переживание «себя» как номинального субъекта, как пустоты на фоне мыслей может быть миллион раз.

Оно и так происходит каждую секунду, достаточно перестать внимание удерживать на каком-то объекте — и все, и может случится снова и снова — только это снова ничего не изменит. Потому что нет такого события как просветление. Не к чему стремиться. Самое лучшее что может случится или не случится с пишущим этот пост — разоблачение идеи «об омраченности и омраченном» и такой же идеи о «просветлении», а не очередной раз приложить все усилия, устать, обо*раться, и тогда чтобы случайно случилось это переживание еще разок).

Потому что всегда одно и то же, может быть нужно время, чтобы отвыкнуть видеть не это а свою фантазию которая находит в этом «автора», его «отношения» и «причинно-следственные связи» и все остальное). А может и не нужно?! Не
Читать дальше →

какая интересная зацикленность именно на Ане.
Аня, т.е. я — мир в ещё большем мире, в котором есть много разных персонажей.
она случается так же как и все остальные.
информация о Ане, так же достоверна, как и информация о других персонажах.
то, что они могут со мной быть не согласны (во мнении о них), тоже часть «моей» информации «о них». так же как и с информацией об Ане «у меня» нет однозначного концензуса :)

Поиск прекращается с осознанием того, что нет такой вещи, как просветление. Нахо-
дясь в поиске, ты хочешь освободиться от себя, но все, что ты делаешь, чтобы освободиться
от себя, это и есть ты. Как мне объяснить тебе эту простую вещь? Нет никакого «как». Скажу
я это тебе, это лишь придаст импульс этому (поиску), усилит этот импульс. Это вопрос всех
вопросов: «Как, как, как?»
«Как» будет оставаться до тех пор, пока ты думаешь, что ответы, которые дают дру-
гие или даю я, являются ответами. «Я нашел ответ» – они нашли ответы на свои вопросы.
Пока ты зависишь от ответов тех людей, которые, по-твоему, могут дать тебе ответы на твои
вопросы, эти вопросы будут всегда оставаться. Они не являются ответами; если бы они ими
были, вопросов бы не было. Это должен быть твой ответ.
И этот ответ должен быть найден без какого бы то ни было процесса. Любой процесс
уводит тебя от ответа, разбавляет вопрос.Это «как?» относится к чужим ответам, так что ты должен отмести все эти ответы.
Вопрос должен сжечь сам себя, а это не может произойти, пока ты ждешь ответа на вопрос,
извне или изнутри. Когда вопрос сжигает сам себя, начинает проявляться то, что есть. Это
твой ответ, а не чей-то еще. Тебе даже не нужно находить ответ, потому что ответ уже есть,
и он каким-то образом проявится. Тебе не обязательно быть ученым мужем, не обязательно
читать книги, тебе не надо ничего делать; то, что есть, начинает выражать
Читать дальше →

Видишь ли, люди обычно представляют, что так называемое просветление, само-
реализация, Бого-реализация или как тебе угодно (я не люблю употреблять эти слова) являет
собой нечто экстатическое, что ты будешь постоянно счастлив, всегда будешь испытывать
состояние блаженства – такое представление сложилось об этих людях. Но когда это случа-
ется с человеком, он осознает, что на самом деле для этого нет никакого основания. Итак, с
точки зрения человека, который представляет себе, что это постоянное счастье, постоянное
блаженство, постоянное то и постоянное сё, это действительно катастрофа, поскольку он
ожидает чего-то, в то время как происходящее не имеет к этому никакого отношения. Нет
никакой связи между твоим представлением об этом и реальной ситуацией. Так что с точки
зрения человека, который воображает это чем-то постоянным, это катастрофа – именно в
этом смысле я и употребляю это слово. Вот почему я часто говорю людям: «Если бы я мог
дать вам хоть мимолетное впечатление о том, что это такое, вы бы не захотели и притраги-
ваться к этому. Вы бы убежали от этого, потому что это совсем не то, чего вы хотите. То,
чего вы хотите, не существует».
Почему все эти мудрецы говорили об этом как о «постоян-
ном блаженстве», «вечной жизни» и т. д.? Меня все это не интересует. Но ваше представле-
ние об этом не имеет абсолютно никакого отношения к собственно тому, о чем я говорю,
к естественному состоянию. Так что меня не интересует вопрос о том, является ли кто-то
другой просветленным или нет, потому что просветления вообще
Читать дальше →

Все мы как правило знаем что и как.
Читать дальше →

Чтобы решить задачу, первым делом нужно составить уравнение.
Читать дальше →

Часто бывает — говоришь с человеком и вроде нравятся чем-то его
слова и кажется, что есть в них какая-то доля правды, а потом вдруг
замечаешь, что майка на нем старая, тапки стоптанные, штаны заштопаны на
колене, а мебель в его комнате потертая и дешевая. Вглядываешься
пристальней, и видишь кругом незаметные прежде следы унизительной
бедности, и понимаешь, что все сделанное и передуманное собеседником в
жизни не привело его к той единственной победе, которую так хотелось
одержать тем далеким майским утром, когда, сжав зубы давал себе слово
не проиграть, хотя и не очень еще ясно было, с кем играешь и на что. И
хоть с тех пор это вовсе не стало яснее, сразу теряешь интерес к его
словам, и хочется сказать ему на прощание что-нибудь приятное и уйти
поскорей и заняться, наконец, делами.

Так действует в наших душах вытесняющий вау-фактор.

Виктор Пелевин. Generation P

— Так ведь мир этот, — заискивающе сказал Сердюк, — подобен пузырям
на воде.
Охранник усмехнулся и качнул головой.
— Что ж, — сказал он. — Понимаем, где работаем. Но ты и меня пойми.
Вот представь, что вместе с этими пузырями по воде еще и инструкция
плывет. И пока она в одном из пузырей отражается — в одиннадцать запираем,
в восемь отпираем. И все.
Сердюк почувствовал в голосе охранника какую-то нерешительность и
попробовал надавить еще чуть-чуть в том же направлении.
— Господин Кавабата будет очень удивлен вашим поведением, — сказал
он. — Казалось бы — охрана в серьезной фирме, а такие простые вещи надо
объяснять. Ведь ясно, что если вокруг мираж…
— Мираж, мираж, — сказал охранник задумчиво и посмотрел в какую-то
точку, явно находящуюся далеко за стеной. — Знаем. Не первый день на посту. Инструктаж у нас каждую неделю. Но я же не говорю, что эта дверь
реальна. Сказать, что я про нее думаю?
— Ну скажи.
— Я так считаю, что никакой субстанциональной двери нет, а есть
совокупность пустотных по природе элементов восприятия.
— Именно! — обрадовано сказал Сердюк и сделал еще один шажок к своим
ботинкам.
— Но раньше восьми я эту совокупность не отопру, — сказал охранник и
стукнул себя по ладони резиновой палкой.
— Почему? — спросил Сердюк.
Охранник пожал плечами.
— Для тебя карма, — сказал он, — для меня дхарма, а на самом деле
один хрен. Пустота. Да и ее на самом деле нету.

В. Пелевин, «Чапаев и
Читать дальше →