Из главы 97 «Master of the Self»:

Для человека, гордого своими ритуальными действиями, невозможно медитировать на Тотальность Брахмана, Реальность, увидеть «То» или достичь. Человек, который выполняет ритуалы, удерживает в уме концепцию. Он удерживает свое предвзятое мнение, касательно особого образа Бога с определенными качествами, и получает плод своих действий, соответственно той концепции. Форма или образ, которому поклоняются, сформирован в тонком мире. Форма – это то, что видимо. В видимом, основным объектом является космос или некое глобальное пространство, и в этом пространстве у индивидуума есть тело как нечто им желаемое для того чтобы получать желанные для него удовольствия. Он воспринимает все это в соответствии с собственным сильным желанием. У него есть фиксированная концепция, что он наслаждается целым миром, и соответственно, он получает плод этих своих действий. Однако, та форма, те качества, которые являются плодами воображения, обречены на конечное исчезновение, из-за чего множатся тревоги по поводу обретений и потерь. Потом новые фантазии, сильное желание, которое он называет «решимостью» и так далее – повторения, которые индивидуум, привязанный к действиям (карме), продолжает совершать снова и снова без конца. Он не отказывается от своей привязанности к страстям, которые дают лишь преходящее удовольствие. Если бы отказавшись от погони за мимолетными страстями, он медитировал на Реальность, он легко бы понял преимущества «Тотальной Жизни». Однако, обычно никакой индивидуум не готов отказаться от привязанности к желаниям. А коль скоро не отказываешься от своих желаний и привычек, гордость своими действиями тоже невозможно отбросить. Поскольку гордость деяниями не отбрасывается, страдания от неудач этой короткой жизни также никуда не деваются. И наоборот, можно использовать жизнь по максимуму, когда все совершенно иначе и очень легко. Если отбросить желания и привычки, проживаешь полную завершенную жизнь. В этом случае легко получаешь опыт того,
Читать дальше →

Сиддарамешвар Махарадж о Самости
Часто замечаю, что людям не нравится слово «Самость». Если когда-то давно у меня и были сомнения, что существительное «the Self» можно переводить как-то иначе, то с приобщением к Инчегири Сампрадайе они улетучились без следа:)
Людям внушили, что они — отдельная сущность, душа, я бы даже сказал, запугали этим, отсюда и страх перед Самостью.
Сиддарамешвар Махарадж, Из главы 106. Вечный Дом (Саюджья Садан)

Коль скоро известно, что мы – никто, кто же тогда есть? Кто-то есть! Этот «кто-то» Парматман. Это Высшая Самость, совершенная и лишенная качеств. Она суть все объекты, все качества, эго – все. Только тебя там нет. Все – Параматман, но когда ты становишься маленьким мелочным эго, ты – индивидуум, джива. Тревоги и печали – твой удел, ты делаешься бессильным. Из-за приятия состояния дживы ты становишься пленником. С растворением состояния дживы то, что остается, — Шива.
Все слуги «Великой Сути» также велики. Вишну – это Его ум. Солнце и Луна – Его глаза, Шива – Его эго, Брахмадэв – Его интеллект, Земля – Его кожа и волосы. Все это «Великолепная Энергия Господа». Там нет ничего незначительного. Когда ощущение дживы уходит, остается только Шива, и Он есть Параматман. В это время все органы чувств восходят к тому Великолепию, и им даются имена различных божеств. Когда дом занят «владельцем», естественно двери и окна тоже принадлежат ему.
Открытие преданного и Бога – это самоотдача (атма-ниведана) или обнаружение Собственной Реальности. Преданный сам и есть Древний Бог. Преданный и есть Изначальный Бог, Подлинный Бог. Называть его преданным неверно. Ты сам есть Бог. Преданный пытается идентифицировать Бога и сам становится Богом. Бог и Преданный неразделимы. Преданный – это Бог. Поскольку он не в рабстве, он свободен, и та свобода — Изначальное.
Согласуясь со стандартами писаний и исходя из собственного убеждающего опыта, Он – единственный Бог. Пока это познано не было, были двое. Когда произошло распознавание, есть только
Читать дальше →

«Однажды, когда вокруг него сидели обезьяны, он стал говорить им: „Атман вечен. Тело приходит и уходит. Надо постоянно быть сосредоточенным на собственной истинной природе....“
Вишваната Свами подошел и сказал Шри Багавану: „Багаван! Как обезьяны могут понять атма-видью? Ты говоришь им обо всех этих вещах.....“
Шри Багаван мгновенно ответил: „Я и вам всем тоже говорю об атма-видье. Как много среди вас поняли? Точно так же атма видья дошла бы до некоторых из этих обезьян“.
Вишваната Свами проглотил язык. Кавьяканта Ганапати, который тоже был рядом, расхохотался до боли в ребрах».

«В течение трех дней за ограду Раманашрама пыталась проникнуть больная собака. Другие собаки и некоторые ашрамиты отгоняли ее. Однажды вечером Багаван тихонько вышел из холла, стараясь никого не беспокоить. Человек, который за ним присматривал, подумал, что он пошел в туалет, и следовал за ним в некотором отдалении. Через пару минут, когда Багаван не вернулся, он пошел его искать и услышал голос Багавана, который говорил: “Thrupthiyachaa?” “Podhumaa ?” (Достаточно? Тебе хватит?)Он обнаружил Багавана, склонившегося над больной собакой. Собака лизала все тело Багавана, включая лицо, в то время как Багаван говорил собаке эти слова. Спустя несколько минут Багаван поднялся и ушел спать, не побеспокоившись умыться. На следующее утро ашрамиты нашли собаку лежавшей мертвой у входа. Собака цеплялась за жизнь, чтобы получить Даршан Багавана».

я был рожден во время смерти
и первым что увидел смерть
и сразу умер а сказали
ребенка удалось спасти
© succus

ты убираться мне велела
и я достал свой чемодан
а ты мне машешь пылесосом
зачем оставь его себе
© nafankin

меня учёный физиолог
заверил жопа позади
и эта истина простая
так обнадёжила меня
© m-mus

оксана жить не успевает
поскольку очень много дел
которые сперва закончи
а уж потом уже живи
© оман

ВРитти — памяти впечатление,
ВРащенье ума, его возВРащение,
ВРата для его преВРащения,
поВоРот ВоРота-ВРемени;

Без ВРемени нет и БРемени —
они половинки друг друга,
конец и начало круга,
рождённого памяти семенем;

БРаХман БРюХат этим БР(х)еменем —
ПУСтым ПУЗырём мироздания,
ПУСтырём с миражами в движении —
ПУЗом Его сознания.
***
БОДхи-БОДрость есть проБУжДение,
от снов — оков освоБОжДение,
Дживы живой оБОжествление,
БУДда — разБУженный ум;
Б(у)Дительность –Его состояние,
Стояние в Истине – Знании;
БУДущее — Его раБОТа,
БУДить — основная заБОТа
в БЫТии всему БОгом БЫТь.
Про БУДись — БОгом, БУДдой БУДь!
***
Человек пробуждается в Будду
ЖНАНой — себя уЗНАванием,
Но не ВИДЖНаной — ВИДением,
а ПРаЖНей — ПРевысшим ЗНАНием
своего неспящего «Я».
***
Брахма – ТВоРец уТВеРждает
ТВоРение БУДхатой — сознанием,
оТВеРждением ТВоРческих мыслей,
преВРащением оБРазов в ТВеРдь.
***
Раз ВоРот от Бога есть из ВРащение,
Реальности в иллюзию преВРащение —
от правды Её поВоРот есть ВРаньё,
ВоРота в адское житиё;

ВРаньё есть ВоР света ЖИзни,
ВРата в духовный оВРаг,
ДуШи – ЖИВой ДЖИВы Враг,
оМеРТвление ЖИВы-ДЖИВы,
сМеРТи-МРиТью МоРТальный МРак;

Но ПРАВь ПРАВит в мире ПРАВдой
ПРАВедной, ПРАВильной, ПРАВой рукой
ПРАВосудия и ПРАВопорядка,
сПРАВедливости и доБР(х)а.


Читать дальше →

Только свои представления о себе выстраивают такую реальную границу… и внутри границ-страх
Если исчезает собственное мнение о себе, то границ для фантазий не существует…

vk.com/video20527311_165707490

Когда теряет равновесие

твое сознание усталое,

когда ступеньки этой лестницы

уходят из под ног,

как палуба,

когда плюет на человечество

твое ночное одиночество, —
ты можешь 
размышлять о вечности

и сомневаться в непорочности

идей, гипотез, восприятия

произведения искусства,

и — кстати — самого зачатия

Мадонной сына Иисуса.
Но лучше поклоняться данности

с глубокими ее могилами,

которые потом,
за давностью,

покажутся такими милыми.

Да.
 Лучше поклоняться данности

с короткими ее дорогами,

которые потом
 до странности

покажутся тебе 
широкими,

покажутся большими,
пыльными,

усеянными компромиссами,

покажутся большими крыльями,

покажутся большими птицами.
Да. Лучше поклонятся данности

с убогими ее мерилами,

которые потом до крайности,

послужат для тебя перилами

(хотя и не особо чистыми),

удерживающими в равновесии

твои хромающие истины

на этой выщербленной лестнице.

Есть жизнь молитвенная, или
Жизнь суетная. Третьей нет.
Деревья день и ночь молились,
Встречая каждой жилкой свет.
Молились зимы, лета, весны,
И звезды в кроны их вплелись.
А люди путались в трех соснах,
Не ведая про выход ввысь…