Ахинея — вздор, чепуха, нелепица — когда что-то наделено реальностью/нереальностью отдельного существования.
Любая мысль (просто или в виде образа/фантазии) выделенная из общего потока мыслей как более значимая/правильная, значит более реальная, значит существующая отдельно от других мыслей, целого… и есть засада разделяющего мышления. Мы привыкли попадать в эту засаду, это рефлекс нашего обусловленного ума — выделять и наделять что-то большей реальностью, большим значением чем другие мысли…
Кому нужно быть реальнее или нереальнее того что есть?
Выхода нет, но есть игра теней и солнца свет )

Отдай свой разум Богу
И интеллект впридачу-
Без Мудрости глубокой
Они немного значат.

Бредут без Света Бога
В потемках обречённые
Блуждать, ища дорогу,
Невежды и учёные;

Ни прошлого не видя,
О будущем не зная,
Что их ведёт судьба, считая,
Как и они, слепая;

Ни Свет, ни Звуки Бога
Не видя, не внимая,
Небесные Законы
Умом не принимая,

Зло делают, не каясь,
Живут всю жизнь впотьмах,
В потёмках спотыкаясь
И падая в грехах.

Наполни разум Светом –
Открой глаза души,
Божественным советом
Проблемы разреши

И Мудростью дорогу
Навеки освети –
Отдай свой разум Богу
И смело в Жизнь иди!
Адвайтин

Один чаньский последователь дни напролёт сидел в созерцании, но, увы, эффект этих долгих сеансов был очень незначителен. Наконец, отчаявшись, он обратился к наставнику с вопросом, как постичь истину. Учитель же, будто бы и не услышав вопроса, протянул ученику тыкву-горлянку и кухонную соль, сказав: — Наполни тыкву водой, затем всыпь соль и всё хорошенько перемешай. Ученик взялся за дело. Прошло немало времени, пока он весь в поту не прибежал к наставнику с тыквой в руках: — Воды так много, что тыкву не взболтать; а горлышко тыквы настолько узкое, что даже палочками соль никак нельзя размешать. — Слей немного воды, затем снова взболтай, — посоветовал наставник. Ученик отлил воду, и только немного покачал тыкву из стороны в сторону, как соль тут же растворилась. — В созерцании усердие немаловажно, однако здесь не следует слишком спешить, иначе уподобишься этой тыкве, наполненной водой с солью, которую уже нельзя перемешать. Как же ты тогда сможешь освободиться от всего лишнего? — изрёк учитель…

— Зачем смотреть наружу? Там можно увидеть лишь объекты! Обернись и посмотри внутрь.
— Тогда я увижу субъекта?
— В этом случае ты бы смотрел на объект. Объект таков, в каком направлении на него ни смотри.
— Я не увижу себя?
— Нельзя увидеть то, чего нет!
— Тогда что я увижу?
— Возможно, ты увидишь отсутствие себя, которое и есть то, что смотрит. Оно было названо «пустотой»
(Т.Грей «Открытая тайна»)

Мак Киз

Нечего сказать — вокруг немая пустота
Некому познать, то что идем мы в никуда
Бреши среди сна, в голове моей
Выдерни меня из огня скорей
Завтра не видно, а вчера застыло
Неподвижным чем-то жизнь мою накрыло
Все прозрачным стало, правдой засияло
Но она недолговечна, как река — так скоротечна
Завтра я проснусь опять — ничего не вижу
Все туманом занесло и себя я ненавижу
Кромку истины узреть я желала и алкала
«Слишком много хочешь ты!» — тихо Жизнь мне прошептала
Неужели пустота, что живет теперь во мне
Лишь рассталая вода, испарившаясь в огне?
И назавтра облаками улетит она на небо
Буду плакать — невозвратно потеряла я ту небыль
Небыль была, была я, были солнца краски ясны
Темнота теперь везде — ухожу туда негласно

Могу ли я найти себя?
Конечно, зная кто не я.
А кто собрался это знать?
Наверное та часть меня, что любит спать.

Мастер дзэн Миеси читал по вторникам часовые лекции. В очередной вторник Миеси зашёл в лекционный зал, готовясь говорить о понимании красоты в дзэн. Аудитория была уже заполнена. Но едва Миеси занял своё место и открыл рот, как из соседней деревни стали доноситься потоки жутчайшего мата… Весь час Миеси молчал, а слушатели внимали звукам матерщины из-за холма.
Спустя час Миеси сказал: — Лекция окончена. И вышел из зала…

«Большинство из нас сопротивляется собственной пустоте до
такой степени, что судорожно цепляется за любые отношения с
другими. Мы говорим друг другу: «Помоги мне заполнить мою
пустоту!»

Если это получается, мы называем это настоящей любовью; если
не получается, требуем развода. Иначе говоря, мы используем
других, чтобы заполнить собственную пустоту, но это приводит
лишь к разочарованию.

Почему? Потому что каждый из нас должен встретиться со своей
пустотой и признать ее истинную ценность. Убегая от своей
пустоты и ожидая, что другие заполнят ее, мы постоянно
терпим неудачу, так как пустота является нашей истинной
природой. »

Стефен Волински (Дао Хаоса)

Господи, сделай руки мои продолжением Мира Твоего,
И туда, где ненависть, дай мне принести Любовь,
Туда, где обида, дай мне принести Прощение,
Туда, где рознь, дай мне принести Единство,
Туда, где заблуждение, дай мне принести Истину,
Туда, где сомнение, дай мне принести Веру,
Туда, где отчаяние, дай мне принести Надежду,
Туда, где мрак, дай мне принести Свет,
Туда, где горе, дай мне принести Радость.

Помоги мне, Господи,
Не столько искать утешения, сколько самому утешать,
Не столько искать понимания, сколько самому понимать,
Не столько искать любви, сколько самому любить.
Ибо во истину, кто отдает — тот получает,
Кто забывает себя — вновь себя обретает,
Кто прощает — тому прощается,
Кто умирает — тот возрождается в Вечной жизни.

Помоги же мне, Господи,
Сделай руки мои продолжением Мира Твоего.