Друзья, приглашаем всех желающих на живую встречу FREE AWAY в Минске с Амином, которая пройдет 16-17-го марта с 14:00 до 18:00.

Предварительная запись по телефону обязательна: +375293702273 (Леся).

Количество мест ограничено!!!

Попав в ловушку
имени и формы,
Бредём в пустыне
вслед за миражами,
Считая мир реальностью
безспорной,
Его боготворя
и обожая;
И всё вниманье на него
направив,
Реальности за ним живой
не видим,
Но взгляд любовью к Ней
опять исправив,
Весь мир как Брахмана
провидим.
Адвайтин

В: Вы согласны с учителем, который недавно говорил, что «большинство современных учений адвайты двойственны и укоренены в глубоком неведении»? Уэйн: Думаю, многие учителя чувствуют, что учения других укоренены в глубоком неведении, [смех] В духовных учениях часто наблюдается серьезный недостаток скромности, то есть они претендуют на звание Истины и считают другие учения невежественными.
В абсолютном смысле я не считаю никакое учение неоспоримой Истиной. Все они условны, все они указатели – даже мое! Не нужно быть гением, чтобы понять, что, сравнивая одну не истину с другой не истиной, можно получить только различные степени не истины!
Все учения двойственны. Они и должны такими быть. Как только вы открываете рот, это уже двойственно. Нет недвойственных учений, за исключением Безмолвия. Я не имею в виду безмолвие, которое есть отсутствие речи, я имею в виду истинное Безмолвие.

Мелодию Жизни сердце поёт,
Легко и свободно дыша,
В ней Радость лишь — смысл невозможно понять,
И нет уж того, кто бы смысл хотел понимать.

Губернатор одной из провинций спросил Юй-шаня: — Как я понял, все буддисты должны овладеть Шила (принципами), Дхьяна (медитацией) и Праджня (мудростью). Следуешь ли ты принципам? Практикуешь ли медитацию? Достиг ли ты мудрости?
— Для чего бедному монаху столько лишнего? — ответил Юй-шань.
— Твоё учение, должно быть, очень глубоко, — сказал губернатор, но я не понимаю его.
— Если ты хочешь вместить его, продолжал Юй-шань, ты должен взобраться на самую высокую гору и сесть на вершине или погрузиться в самое глубокое море и пройтись по дну. Если же ты не можешь даже лечь спать, сняв бремя ума, то как ты сможешь вместить мой дзен?

Весь мир — это рыночная площадь для Любви
Являясь даром, от Любви он остается отдаленным
Бесконечная мудрость сотворила все вещи в Любви
От Любви они все происходят, и к Любви же возвращаются
Земля, небеса, Солнце, Луна, звезды…
Центр их орбиты находится в Любви
Любовью все изумлены, ошеломлены
Опьяненные Вином Любви
От каждого Любовь требует мистической тишины
Что же все ищут с такой серьезностью? — Это Любовь
Любовь это предмет их самых сокровенных мыслей
В Любви больше не существует «Ты» и «Я»
Пожертвовав собой, полностью растворился в Возлюбленном
Теперь будет сдернута завеса с Любви
И в храме самого сокровенного души своей
Узрите Друга — несравненную Любовь
Он, тот кто познал бы секрет обоих миров
Открыл бы, что секрет их обоих — это Любовь

Все, что мы видим, распадается, проходит. Природа всегда та же; но ничего из того, что мы видим, не остается неизменным.
Наше искусство должно дать ощущение постоянства природы через ее элементы, через ее изменчивую видимость.
Оно должно показать нам ее вечной. Что за ней кроется? Может быть, ничего. Может быть, все.Все, понимаете?
Итак, я соединяю ее блуждающие руки…

Когда Вэнь-шу пил чай с У-чэ, он поднял хрустальную чашку и спросил У-чэ: «Разве на юге тоже есть это?» — «Нет», — ответил У-чэ. «Тогда из чего же они обычно пьют чай?» — спросил Вэнь-шу. У-чэ ничего не ответил. Потом эту историю рассказывал Дун-шань: словно отвечая на вопрос вместо У-чэ, он вытянул руку и сказал: «Оставив на минуту «да» и «нет» в стороне, могу я взять это?»

Есть к Богу две дороги, два пути-
Один – всегда Его любя,
Другой – в себе Его найти,
Всегда исследуя себя,

Исследуя свой ум – «Что есть его основа?»,
Найти Творящего иллюзию миров,
Сорвав с ума неведенья покров
И в Нём Себя увидеть снова.
Адвайтин

Если яйцо разбито внешней силой — жизнь прекращается. Но если оно взломано внутренней силой, тогда жизнь начинается. Великие вещи случаются внутри нас