28 марта 2013, 08:07

Безумная мысль на грани с гениальной-))

… уже несколько раз слышала о живой встрече с Мастером, да и сама понимаю что хочется, но также понимаю, что пока у меня нет возможности. Тому есть объективная причина. Вчера мне снова напомнили о Присутствии Мастера и мысли побежали:… я не могу поехать… было бы здорово, если бы где-то совсем рядом… а лучше тут… много красивых мест… а может попробовать? Я сначала испугалась и заволновалась такой наглости, а потом подумала — почему бы и нет, по голове никто не стукнет-)))
В общем, если есть желающие приехать сюда в этот райский уголок, я могла бы организовать встречу здесь, конечно если уважаемые Мастера поддержат.
Здесь (Туапсе) есть горы и море, здесь дольмены и скала, на которую часто приезжают медитирующие (там что-то особенное), здесь можно просто отдохнуть телом и душой.
… вот такие наглые новички-))))
28 марта 2013, 01:58

Ужасы средь бела дня

Импульсы беспричинного ужаса, желание провалиться сквозь землю, просто исчезнуть, забыться во сне без снов, прекратить существование… Вот так неожиданно, средь бела дня, без видимых причин, просто так.
С чего бы? Уж, может, какое психическое расстройство? Вот, доигрался, предупреждали ведь, что эзотерика до добра не доведет!

Образы, вызывающие странное состояние размыты, абстрактны, быстро испаряются спустя секунды. Остаются лишь смутные, почти неуловимые воспоминания о конфликте ментальных экзистенциальных концепций и чувственных переживаний, связанных с текущим мировосприятием.
И потом, как будто осеняет — …б@#$%ь,… ё-моё! А ведь текущее восприятие держится на чувстве объективности, абсолютности этого восприятия. Да-да, сколько бы не крутилась в голове вся адвайтическая болтовня про никого нет, ты лишь условно отдельная часть мира, условный винтик и т.п. — это просто болтовня. А физика тела буквально говорит — хрен тебе, чувак, ты — сама объективность, а все дальнейшие концепции рассматриваются относительно этой объективности! А еще это подкрепляется весьма недвусмысленным чувством объективности. Концепции не подкрепляются выраженными чувствами — так, прикольные картинки с джемом. Но тут же как-то все жестко прошито, прям на аппаратном уровне.
Стоп, но ведь нужно быть ну полным идиотом, чтобы считать себя объективностью, вообще объективность сама по себе — это какой-то идиотизм, уж молчу про «считать себя». Угу, точно, идиотизм, но нравится или нет, а я — объективность! Опа, попался в могилку сырую!?

И вот, допущение даже возможности этой самой объективности видится чем-то ужасным, каким-то вечным адом, буквально, как будто, вдруг очнулся и понял, что погребен заживо, с полным ртом земли, где нельзя вдохнуть, выдохнуть и пошевелиться — да это же просто полная жопа какая-то, безысходность! Тут некому прекратить это, некому спасти! И единственное, что приходит сразу на ум в этой могиле — как-то прекратить любое существование, а вместе с ним и могилу.
Читать дальше →
27 марта 2013, 23:02

То Что Есть

Жизнь из лжи разделения поддерживается состояниями посредством их присвоения. Состояний не так уж много — хорошо/плохо/никак. Обычно есть ярковыраженная склонность к одному состоянию. Например склонность к хорошим состояниям — это склонность «фантазеров». У каждого фантазера имеется основная фантазия — это такая солянка из описаний и убеждений под названием «как должно быть». И каждое новое состояние вливается в эту копилку «того как должно быть» в надежде что когда-то это хранилище убеждений порвет и кайф заполонит всю мою жизнь. Эта копилка кайфов является фантазией и это очевидно при ближайшем искреннем рассмотрении. Эта фантазия наделялась реальностью для Я, который должен был перейти в эту фантазию и купаться в блаженном кайфе, но сам этот Я нафантазирован. С этим согласится трудно, но путем нехитрых наблюдений можно заметить что Я появляется как фантазия, да и кто еще может кайфовать от фантазий как не очередная фантазия? Но для того что бы фантазировать о «том как должно быть» надо отталкиваться от того что есть, а есть «херовенько», поэтому и несемся в светлые фантазии «как должно быть». Но когда фантазии о том «как должно быть» и Я «рассекречены», то что есть уже не «херовенько» а просто «то что есть». Вся реальность идет на безличностные процессы и объекты, тут рождается такая идея как «меня нет» и реальность процессов крепчает. Разделение налицо, но поскольку бежать некуда ум стоит на своем ненаходя уже никакого Я присаживается на эту безличностную табуреточку поудобнее. Но так то если искренне смотреть, то система «Я-как должно быть-как есть» взаимозависимая и табуретка «как есть» является таким же описанием/фантазией как и остальные два. И система то шикарная — четкая и рабочая. Но этот вирусняк поиска в описании неописания «коротит» систему, недавая ей должным образом работать.
Когда все описания оставлены как описания с уверенностью в том что нечего неописуемого из них не выжать система начинает функционировать естественным для себя образом.
Читать дальше →
27 марта 2013, 21:37

Дзэнская притча. Лекция.


Мастер дзэн Миеси читал по вторникам часовые лекции. В очередной вторник Миеси зашёл в лекционный зал, готовясь говорить о понимании красоты в дзэн. Аудитория была уже заполнена. Но едва Миеси занял своё место и открыл рот, как из соседней деревни стали доноситься потоки жутчайшего мата… Весь час Миеси молчал, а слушатели внимали звукам матерщины из-за холма.
Спустя час Миеси сказал: — Лекция окончена. И вышел из зала…
27 марта 2013, 21:20

Мастер в халате

Недавно случился случай, который рассмешил меня на несколько часов. Такой смех нападает, когда «открываешь» что-то интересное, что и вовсе не было закрыто. И ржешь оттого, что недоумеваешь, как «ТАКОЕ» ты мог не замечать. В этот раз никакого «оупена» не было, но ржал я смачно. Я назвал это немного-немало смех экзистенциального сомнения.
Больничный кабинет. Сдаю кровь на анализы. Импозантная пожилая медсестра из дивизии ухоженных интеллегентных старушек еврейской армии. Не знаю, как ее зовут. Наверное, Виолетта Марковна, или Инесса Изольдовна. Наверное как-то вычурно и витиевато. Говорит она точно так же: немножко гнусавя и растя-а-а-гивая гла-асные с ощущением избранности каждого произносимого, тем самым создавая гипнотический эффект присутствия в ее голове, в ее незабываемой голове. Год назад, в очереди, меня увлекали ее разговоры с коллегами, как она жаловалась на зарплату и выносила на повестку дня очень важный слушок про их общую знакомую (в ее кабинете были исключительно женщины). Но это было раньше. Сейчас я только услышал как она громко изрекла, пропела мою фамилию — и я вошел, присел, ожидая нанесения дефектов моей плоти.
Вооружившись инструментами, Виолетта вопрошала:
— Какая группа кро-ови?
— Четвертая! — безапелляционно ответил я.
— А да-альше? — надрезая мою кожу специальным ножичком, старушка явно не удовлетворялась моим ответом на ее открытый вопрос.
— Отрицательная! — сообразил я, но уже улыбка большим пузырем всплыла на мое лицо.
Виолетта Изольдовна просмаковала свое удивление, унося протяжное «мм» глубоко вверх, но сдержала выпячивание нижней губы, как это обычно бывает, когда завидуешь или делаешь показушное уважение к псевдодостижениям собеседника.
Я знал, что моя кровь собралась в группировку редкой и исключительной масти. Редкой и исключительной настолько, что как-то мы обсуждали исключительную редкость и редкую исключительность четвертой отрицательной в обществе пяти (!) человек с AB Rh−.
Итак, я решил не отпускать эту высоту, на
Читать дальше →
27 марта 2013, 18:35

ВОЗВРАЩЕНИЕ НА РОДИНУ

«ЛЕБЕДИ»

глава пятая

«Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.»
Апокалипсис гл.2, стих 4

Был Учитель и были ученики.
И таков был этот Учитель, что слово его было источником разума учеников. Он изрекал слово, а они разумели его так полно и глубоко, как будто сами изрекали его. Но они, любя Учителя искренне и чисто, не понимали действия Его слова, и созерцая миры, раскрытые словом Учителя, вполне довольствовались таким созерцанием, в котором, отметим здесь, они могли творчески участвовать — то есть одной лишь мыслью развивать и лелеять раскрытые им миры. Ибо такова была мощь самозабвения Учителя в разуме учеников…
И вот, однажды, самый способный ученик — тот самый, в котором с особой силой явилось самозабвенное творчество Учителя, — сказал: «Я есть Тот, Кто творит все это, ибо сила и мощь моего творения, полнота и совершенство его, не не могут быть вторичны, но — абсолютно единственны, первозданны, неповторимы! Наконец-то проснулся Я!» — так он возгласил притихшим растерявшимся ученикам… Некоторые из них ожидали, что Учитель опровергнет безумца, но Учитель — молчал. И чрез это молчание часть учеников усомнилась в нем и, отпав от него, прилепилась к тому, кто сам назвал себя Первым. Ибо не могли они быть без Первого и молчаливая свобода любви тяготила их нестойкие души.
Другая часть учеников не признала самозванца, ибо любовь к Учителю проявилась у них как верность. Потому и они промолчали, уподобляясь ему молчаньем.
И тогда сказал Самозванец: «Грех гордыни не дает им отречься от своего заблужденья, — заблужденья, которому нет прощенья, ибо изначала мертв тот, кто не пал предо мною ниц. Но, может быть, они образумятся, увидев униженье своего вождя, и тогда я прощу их, ибо я милосерд и кроток.» И он предал Учителя самой позорной казни в мире людей…
И ужаснулись верные ученики такому делу и отпала от них еще одна часть, ибо не смогли они вынести вида поруганного Учителя, и сказали они себе так: «Самозванец, конечно, лжец и
Читать дальше →