22 сентября 2012, 01:33

Самоисследование

Проявленный мир иллюзорен.
т.е. полностью, включая всех просветленных, черных дыр, и себя любимого с телом.
Реален только Брахман.
т.е. реальна только реальность к которой мне не подступиться.
Проявленный мир и есть Брахман.
т.е. иллюзия это часть реальности, как картина часть художника.
По двум последним пунктам уверенности нет.
21 сентября 2012, 22:00

Бушующая жизнь

С прямой осанкой в «лотосе» в пещере йог-аскет сидит.
Он осознал всё сном и просто спит.
Бушующая жизнь в смятеньи мрачных лиц кишит.
Она — иллюзия. Спит, но себе доказывает, что не спит.

Человеческие заморочки: впечатления, переживания,
опыты из памяти — являются лишь эхом в пещере.
И хоть человек не считает себя эхом, которое откликнулось на его крик,
но всё же изо дня в день ухитряется отождествляться со своими знаниями из прошлого.
Он знает, что он — не эхо, но думает, что он — знания.
21 сентября 2012, 20:40

Поиски пути. Что действительно? Эрвин Шредингер

Итак, ты сидишь на скамейке у дороги среди альпийского ландшафта. Вокруг травянистые склоны, взрытые блоками скал. На склоне долины, напротив, осыпь, поросшая мелким ольховником. Крутые лесистые откосы по обеим сторонам долины простираются до безлесных высокогорных пастбищ, а перед тобой со дна долины поднимается богатырская оледенелая вершина, заснеженная и четко оконтуренная скалистая кромка которой как раз сейчас купается в последнем нежно-розовом луче солнца, чудесным образом поддерживая прозрачно-чистый бледно-голубой небосвод.

Все, что видит твой глаз, по привычным для нас представлениям, существовало с небольшими изменениями уже за тысячелетия до тебя. Через минуту, не больше, тебя не станет, а лес, утес и небо будут существовать на этом месте еще тысячелетия.

Что же вызвало тебя так внезапно из небытия, чтобы в течение одной минуты наслаждаться этим зрелищем, которому ты безразличен? Все условия твоего существования почти так же стары, как и эти утесы. Тысячелетия тому назад мужчины стремились, добивались, а женщины зачинали, рожали в муках. Сто лет тому назад кто-то другой сидел, быть может, на этом месте, смотрел, подобно тебе, с благоговением и грустью в сердце на пылающие горные вершины. Он, подобно тебе, был зачат мужчиной и рожден женщиной. Он как бы чувствовал боль и краткую радость. Был ли он другим? Не был ли это ты сам? Какие условия должны были осуществиться, чтобы зачатый ты стал именно тобой и никем другим? Какой естественнонаучный отчетливо усвояемый смысл должны, собственно говоря, иметь слова «некто другой»? Может быть, та, что теперь твоя мать, сожительствовала с этим другим и зачала с ним сына и таким образом ты сделался своим отцом? Или ты живешь в отце своего отца, своего отца… уже тысячелетия? Но если даже и так, почему ты не брат свой, твой брат не ты, не один из твоих дальних отцов? Что заставляет тебя с таким упрямством обнаруживать различие — различие между тобой и неким другим, где объективно имеется одно и то же?


Читать дальше →
21 сентября 2012, 17:02

Суфийская притча. 1001 день.


Некто собирался в ученики к суфию, и его предупредили:
— Ты должен будешь ответить на вопрос. Если ты дашь правильный ответ, он возьмёт тебя в обучение на три года.
Вопрос был задан и ученик, поломав голову, выдал ответ. Представитель учителя удалился и через несколько минут объявил, что ответ верен.
— Теперь ты должен удалиться и ждать 1001 день. После этого ты можешь явиться и получить Учение.
Соискатель был польщён. Он поблагодарил представителя и спросил:
— А что было бы, если бы я не ответил?
— О, в этом случае вы были бы приняты немедленно!
21 сентября 2012, 16:25

Жизнь...


Для здорового человека жизнь, собственно говоря, лишь неосознанное бегство, в котором он сам себе не признается, — бегство от мысли, что рано или поздно придется умереть…
(Франц Кафка)
******************************************************************
Мы слишком поздно понимаем, что смысл жизни заключается в самой жизни, в ритме каждого дня и часа…
(Стивен Ликок)
******************************************************************
У человеческой жизни нет цены, но мы всегда поступаем так, словно существует нечто еще более ценное…
(А.Сент-Экзюпери)