Вопрос: Верно ли. что учитель может привести ученика к единому сознанию?
Карл: Это не важно. Оттуда, куда ты можешь войти, ты точно так же можешь вывалиться. Может случиться так, что на определенное время представление о двойственности исчезнет, возникнет единство. Но из этого единства всегда вновь появляется двойственность.
В.: Мне просто кажется интересным, что благодаря практике или учителю можно получить такой опыт.
Карл: Куда бы ни привели тебя усилия, техники и учителя, ты снова вывалишься.
В.: Мой духовный учитель сказал: ты можешь уже сейчас испытать единое сознание, которое каждый познает после смерти.
Кврл: То, что он, вероятно, имеет в виду, это: то, что есть после смерти, было уже и тем, что ты познал в жизни, а именно единством, которое снова и снова возвращается. В смерти тело распадается, и сознание тела переходит в единое сознание. Но это все еще сознание. И все, что происходит в сознании, не может сделать тебя тем, чем ты являешься. Переживание единства или величайшей осознанности — всего лишь переживания. Они в лучшем случае могут показать тебе, что ты — то, что переживает опыт. И что то, что переживает, никогда не может быть пережито. Любые опытные переживания, в том числи смерти и жизни, мимолетны. Они приходят и уходят. То, чем ты являешься, не приходит и не уходит. Ты — Источник. Вся феноменальная жизнь — только отражение.

: Я\Есть\Человек\Сын\Студент\Адвайта.sys
ENTER
!?!?!?!
Ошибка системы
Все файлы были удалены.

Каждая мысль — это сразу три мысли, иначе регистрация мысли не возможна…
Каждая мысль — это всегда «триада» — «знаемое», «не-знаемое», и «знающий»!..
И нет никакой возможности узнать, было ли что-нибудь вообще, до всех этих мыслей и первого «разделения»!..
Игнорировать «знающего» и сконцентрироваться на «знаемом», на мире феноменов — это приятие того что есть!..
Игнорировать «знающего» и сконцентрироваться на «не-знаемом», на пустоте, тайне, «запредельном» — это медитация!..
Оставить в покое их всех, прекратить все манипуляции и осознать, что разделение и есть ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ ПОЗНАВАТЬ — это пробуждение!..
Пробуждение к неизбежности игры в разделение, которое не есть факт, а лишь шутка, иллюзия, видимость, которая позволяет в каждом феномене ВИДЕТЬ И ПРАЗДНОВОТЬ ТО, ЧТО ЕСТЬ САМА ИГРА!..

«Дзэн-дед» отвечает всем философам от «недвойственности» по существу!!!
История дзэн:
Какой бы вопрос о дзэн ему ни задавали, Гутэй просто показывал средний палец.

Однажды у него был прислужник, которого посетитель спросил:
— Что главное в учении Мастера?
Мальчик показал ему палец. Увидев это, Гутэй отсёк ему палецножом. Когда мальчик, крича от боли, бросился вон из комнаты, Гутэй окликнул его. Когда мальчик повернул голову, Гутэй показалему палец. Мальчик попытался сделать то же самое, но отрезанным пальцем это сделать как-то не вышло. Тут-то он внезапно достиг просветления.
Перед смертью Гутэй сказал собравшимся монахам:
— Я получил свой дзэн одного пальца отТэнрю. Я пользовался им всю жизнь, но он так и не исчерпался.

В высшем царстве истиной таковости
Нет ни «иного», ни «я»:
Если дать прямое определение,
То можно сказать: «Не два». [Тат твам аси]
В не-двойственном бытии все едино,
Все, что под ним понимается — это
Мудрость в десяти направлениях,
Все они составляют эту абсолютную веру.
Эта абсолютная вера за пределами длительности [времени]
и протяженности [пространства].
Одно мгновение — десять тысяч лет;
Это проявляется перед тобой во всем,
Независимо от обусловленности вещей «бытием» и «небытием».

Если вы привяжетесь к Пустоте, даже сам Будда не спасет Вас!

Основа истинного понимания на самом деле проста: тотальность проявленного мира является видимостью в Сознании, которая возникает точно так же, как личное сновидение — сновидение бодрствования и личное сновидение качественно ничем не отличаются друг от друга.

Любой указатель на ТО, уже не является ТЕМ. В тот миг, как кажется, что на что-то можно указать, даже на интуитивном плане, это перестаёт быть ТЕМ, и исчезает словно дым. Любая параллель, даже не-контакт с ЭТИМ, делает ЕГО иллюзорным. Ибо ОН, уже отмечен вниманием двойственности.

Жить в согласии с великим Путем
ни легко, ни трудно.

Но люди средней учености полны сомнений и страхов,
и чем больше они спешат, тем медленнее идут.
Связывает любая привязанность,
и привязанность к идее просветления не лучше других.
Если дать вещам идти своим путем,
то некуда будет приходить и неоткуда уходить.

В компьютере имеется деталь, которая называется центральным процессором. Она могла бы претендовать на то, что является центром, управляющим всем компьютером, ведь упрощенно говоря, именно она исполняет текущую команду, записанную в памяти и переходит к следующей. Обладай процессор самосознанием, он мог бы задуматься о природе программы, которую он исполняет. Скорее всего, он бы сказал, что исполняет объективно существующую программу, но и сам может вносить в неё изменения – т.н. самомодифицирующийся код. Если бы он был фаталистом, то мог бы сказать, что даже эти самомодификации записаны в программе, которую он просто исполняет. Будь идеалистом, он бы сказал, что программа волшебным образом появляется из него самого, в тот момент, когда он переходит к следующей команде. И т.д. и т.п., то есть мнений он мог бы иметь множество!

Последние годы в компьютерах на самом деле имеется не один центральный процессор, а несколько. Каждый из них может выполнять свою часть программы, при этом память у них остаётся общей. Это бы ещё усложнило самоидентификацию сознательного процессора, ведь параллельные процессоры вносили бы в его выводы свои составляющие – один, “чувственный” исполнял бы программу ощущений и коммуникаций, другой, “разумный” строил рациональные выводы, а третий, “эмоциональный” сдабривал бы всё это бурными субъективными реакциями.
Отдельный процессор, выполняющий программу “абстрактного наблюдения за всем этим” имел бы несладкую жизнь, и мог бы прийти к выводу, что единственная подлинная функция “Истинного Процессора” – наблюдать.

Читать дальше →