То, чем Я являюсь абсолютно – это не то, как Я выгляжу и «знаю» Себя относительно…
Но говорить я могу только о «втором» варианте, потому как абсолютно любое познание — это разделение…
Одно радует – «они» все же не отдельны друг от друга: «ТО ЧЕМ Я ЯВЛЯЮСЬ И ТО, КАК Я ВЫГЛЯЖУ»!..
Игра в разделение — есть способ познавать Себя, но не способ перестать БЫТЬ СОБОЙ!
«Ошибка разделения» — состоит не только в ложности и ошибочности всего, что появляется после него…
Но и в том, что сама вера в реальность разделения, которое случилось как Факт, а не как игра в познание – есть ошибка!..
Ведь никакое разделение невозможно, кроме как в фантазиях о разделении изначального того, что может быть разделено!..
То есть, некое «ТО», которое может быть разделено на части, а затем восстановлено в единстве – уже фантазия!..

Монах спросил у Хогэна: — Согласно учению сутр все вещи проистекают из Мимолётного. Что такое это Мимолётное Начало?
— Форма возникает из все-ещё-не-определённого; имя возникает из всё-ещё-не-названного, — ответил Хогэн…

О, как печален ты,
Безжизненный песок!
Едва сожму тебя в руке,
Шурша чуть слышно,
Сыплешься меж пальцев…

Танка — (по-японски короткая песня) — 31-слоговая пятистрочная японская стихотворная форма (основной вид японской лирической поэзии).

Из жемчуга молений я четок не связал,
И праха прегрешений с лица я не стирал,
Надеюсь на спасенье лишь потому, что я
Единого ни разу двумя не называл…

Явление сатсанга знакомо многим и не только из прочитанных книг ).
Но на этом сайте проявилось нечто новое. Один ищущий пишет пост — который потом вместе с ним разбирают несколько, тех кто знает в чем дело.
Призываю всех заинтересованных активнее писать о Себе любимом. Это удивительная возможность, которую вне интернета не возможно реализовать.

Когда вы рассказываете мне историю своей жизни, когда делитесь своими испытаниями и триумфами, своими неудачами и достижениями, находками и потерями, я не слышу в этом «истории», я слышу уникальное приглашение вернуться к истине того, что вы есть, уникальное приглашение проснуться ото всех историй, включая и эту. Я никогда не путаю вас с вашим описанием, несмотря на то, что ваше описание всегда выдаётся за то, чем оно является…

Все наши истории отличаются друг от друга и, в то же время, все они одинаковы — все являются лишь отражениями и преломлениями Первичной Истории, существующей до времени, истории Единого, забывшего себя и отправившегося на собственные поиски, через разделение на два, с целью узнать себя как Одно, говоря метафорически. Так что ваша история на самом деле совсем не «ваша», это просто озвучивание великой и древней ностальгии по целостности, которую вы однажды знали, это просто призыв к тому, чтобы перестать быть ограниченными, отдельными и отдалёнными от Единого, любимого вами, отдалёнными от собственной безвременной истинности. Ибо Единый Возлюбленный уже здесь, он взывает к вам каждый миг, каждый вдох, гораздо ближе, чем следующий выдох, раньше, чем эти слова, задолго до следующей мысли, и единственное что он шепчет это «ты уже дома, дитя, ты уже дома...»

Один человек, уставший от страданий,
взмолился к небесам:
— Господи, почему все эти беды
свалились именно на меня!
И раздался глас божий с небес:
— А почему бы и нет!

Прилетает сатана в рай к богу и говорит:
— Забери у меня одного грешника! Всех чертей перебил, взобрался на мой трон и орет: «Где тут переход на следующий уровень?!!»

«Люди воображают, что они должны каким-то образом измениться, превратив себя из несовершенных человеческих существ в совершенные, известные как „мудрецы“. Абсурдность этого заключается в том, что тот, кто размышляет таким образом, сам является фикцией. Окончательная истина заключается в том окончательном понимании, в котором нет того, кто бы достиг понимания этой окончательной истины. Освобождение – это лишь избавление от идеи того, что есть некто, кто нуждается в освобождении»

Евангелие (греч. εὐαγγέλιον — «благая весть»)

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
(из ЕвангелиЯ)