Многие буддисты пытаются пробудить снящиеся персонажи вместо самого сновидящего. Когда сновидящий пробуждается, снящиеся персонажи исчезают поскольку их проявление оканчивается. Поэтому нет никаких «других», лишь персонажи снна.
Должен пробудиться сновидящий каждого сна, видящий сон отождествления, чьи персонажи сновидения исчезают. Это отождествленный сновидящий, а не безличный сновидящий всего мирроздания.

Просветленное состояние -это состояние небытия и неотождествленности
Вэй у Вэй

Упавшим пером,
Пролетавшей вороны…
Прощается лето…

Сидя дома, в тёплой комфортной обстановке, я думаю о своём не существующем я. Хорошо, спокойно, это всё допускается в уме, с большой радостью. Я себя успокоило тем, что его не существует. В этом оно только выиграет. Его нет и оно ни причём. Не о чем волноваться. И тут то начинается самое интересное. Его нет, даже в мыслях, его нет нигде. Даже когда я его ищу, его нет. Вы спросите кто это ищет? Не знаю! Вы скажете оно не существует? Но оно более чем реально. У него также нет притязаний на моё тело, оно за то, чтобы я был здоров, оно всегда желает себе счастья, оно это стремление к тотальной свободе даже от себя. Когда я исключаю полностью иллюзию я, всё это остаётся наедине с чем то первобытным, которое начинает болеть. Тогда возникает вопрос. Если я не существует, что болит? Ответ очевиден, моё существо без я. Потому, что я нет, а существо есть. ВСЁ это очень странно. Вы спросите кому странно? Я отвечу не знаю, но странность происходящего, от этого не исчезает. НЕ знаю, не знаю, не знаю. Один ответ на все вопросы. А тело здесь оно живёт своей жизнью, и иногда криком орёт, прося о помощи. А в ответ тишина. Там нет никого. Ведь ты умертвил его, того кого не существует. Но ты остаёшься собой даже тогда когда я уже нет. И тело тупо вгоняет в мозг сигналы о помощи. Но я уже нет, не кому помочь, изнывающей от стона природе. И не до мантры в голове когда всё стонет. Что это милость? Когда ты умираешь не зная себя. Я не сдастся и кто из вас думает полюбовно с ним разойтись ни чего
Читать дальше →

Можно думать и говорить о будущем или прошлом. О настоящем даже не подумаешь и уж тем более не скажешь. Опять мимо, хотя оно здесь и сейчас. Упс… уже нет :)

Вопрос: Прежде чем реализовать свою истинную природ, не нужно ли сначала быть личностью? Разве эго не имеет никакой ценности?
Махарадж: От личности мало пользы. Она глубоко вовлечена в свои собственные дела и не имеет ни малейшего представления о своём истинном бытии. Пока сознание-свидетель не начнёт влиять на личностьи она не станет объектом наблюдения, а не субъектом, реализация неосуществима. Именно свидетель делает реализацию желанной и достижимой.
В: Значит, в жизни личности возникает момент, когда она становится свидетелем.
М: Нет. Личность сама по себе не станет свидетелем. Это всё равно что ждать, пока свеча самазагорится. Личность может оставаться во тьме неведения вечно, пока пламя осознания не прикоснётся к ней.
В: Кто зажигает свечу?
М: Гуру. Его слова, его присутствие. В Индии это часто делает мантра. Когда свеча загорается, пламя поглощает свечу.
В: Почему мантра так эффективна?
М: Непрерывное повторение мантры — это то, что личность не будет делать ради себя самой. Пользу получает не личность. Она как свеча, которая не становится больше в процессе горения.
В: Может ли личность сама осознать себя?
М: Да, иногда это случается в результате больших страданий. Гуру может избавить вас от бесконечной боли. Даже если не получается найти внешнего Гуру, всегда есть садгуру, внутренний Гуру, который направляет и помогает изнутри. Слова “внешний” и “внутренний” относятся только к телу, в действительности всё есть одно. Внешнее является лишь проекцией
Читать дальше →

У человека есть основные потребности: пища, одежда и жилье. Ты или зарабатываешь их, или кто-то их тебе дает. Если это твои единственные потребности, их не очень сложно удовлетворить. Отказывать себе в основных потребностях – это не признак духовности; но требовать больше, чем пища, одежда и жилье, – это невротическое состояние ума.
Разве секс не является основной человеческой потребностью? Секс зависит от мыслей; у самого тела нет секса. Мужчин и женщин различают только гениталии и, возможно, гормональный баланс. Это мысль говорит: «Я мужчина, а это женщина, привлекательная женщина». Это мысль переводит телу сексуальные ощущения и говорит: «Это сексуальные ощущения». И именно мысль обеспечивает ту надстройку, без которой секс невозможен: «Было бы приятнее держать руку этой женщины, чем просто смотреть на нее. Было бы приятнее целовать ее, чем просто обнимать ее», и т. д. В естественном состоянии надстройка мысли отсутствует. Без этой надстройки секс невозможен. А секс чрезвычайно насильствен для тела. В норме тело – очень мирный, спокойный организм, а ты подвергаешь его такому сильному напряжению и последующему расслаблению, которое дает приятные ощущения. На самом деле для организма это мучительно.
Но ты никогда не придешь к такому состоянию, подавляя секс или пытаясь сублимировать его. До тех пор пока ты думаешь о Боге, у тебя будут мысли и о сексе. Спросите любого религиозного ищущего, который практикует воздержание, снятся ли ему по ночам женщины. Пик сексуального
Читать дальше →

Очередной подарок от Ultimae Records — сольный альбом Daniel Segerstad одного из участников Carbon Based Lifeforms

Слушал Экхарта Толле…
Повезло вот человеку по жизни…
Взял и покинул однажды «момент сейчас»…
Потом — «бац» и снова попал, совершенно случайно!..
Теперь книги пишет о том, как это сделать всем нам…
Но не светит больше никому — НИКТО БОЛЬШЕ НЕ ВЫХОДИЛ!!!

Иногда, по-настоящеу увлекшись чем-то, ты забываешь об отдельности, о том, что есть ты и что-то еще, границы стираются, есть только то, что происходит. Потом ты возвращаешься, порой с легким удивлением, и «вспоминаешь» себя. И ты снова отдельный, замкнутый, запертый, и снова тебе чего-то не хватает.
Иногда ты мысленно возвращаешься к тому моменту единственности и вдруг осознаешь, какой у него был чудесный, неповторимый, пронзительный и чистый вкус. Его нельзя поймать, им нельзя насладиться, он зовет и дразнит тебя. И ты ищешь и жаждешь его, но пока есть ты — он ускользает. Но даже если исчезнешь ты, он тоже исчезнет — потому что Единственность не может знать себя, и некому испытать ее вкус.