В уме, всегда двойственность,
В сердце, всегда адвайта.
Когда сердце встречается с умом,
Исчезает и то и другое.

Единственно возможное истинное понимание состоит в том что ничего нет в том числе и того кто понимает.

Истинное блаженство это отсутствие потребности в блаженстве…

Ну и странная же эта игра!
Нету правил
И нет игроков…

видимо тут надо сказать: объявляю себя мужем и женой )))

Общение на сайте дало мне новый толчок к творчеству. И вот стихи родившиеся за это время.

В незнании прекрасном я живу,
Где свет, где тьма, где радость, а где горе?
По лабиринтам жизни прохожу.
Переплываю сновидений море.
Приюта не увидеть кораблю,
И в пустоте ему не бросить якорь.
И даже если прошепчу, люблю,
не разогнать финального мне мрака.
В него уйти, в его тепло и свет,
он ласковый, не красный и не белый.
И может там ко мне придет ответ,
но кто его услышит, если тело
уже кружит, колышется травой,
спускается туманом над долиной.
И тот, кого я назову собой,
опять проходит мимо, мимо, мимо.
Читать дальше →

Самоисследование не является методом. Если бы это было так, тогда это было бы во времени, в длительности. Рамана Махариши говорит о том, что вначале может быть какого-либо рода медитация. И как начальная медитация, это лучший путь. Он также постоянно подчеркивал, что это не метод медитации, который нужно практиковать в определенное время в определенном месте. Это просто случается во время вашей работы, это случается все время, потому что То, чем вы являетесь, было здесь постоянно.

Читать дальше →

Я до сих пор не уверен в том, что правильно понимаю то, что вы подразумеваете под наблюдением.

Наблюдение — это довольно просто. Наблюдение происходит постоянно. Например, если вы выглядываете из окна и смотрите на движение транспорта — на самом деле происходит наблюдение до тех пор, пока ваше внимание не притягивается к какому-то событию или человеку, и вы думаете: «Это интересно» или вы говорите: «О, это хорошо или это отвратительно». Тогда этот непрерывный процесс наблюдения прекращается. Это как в кино, вы внезапно останавливаетесь на каком-то конкретном кадре. И процесс прерывается этим вовлечением. Таким образом, процесс наблюдения происходит постоянно, и он прерывается вторжением ума.

Как возобновляется наблюдение после того, как начинается вовлечение?

Если вы знаете, что вторжение ума является естественным процессом, и что оно должно происходить, то само это понимание вновь приведет к наблюдению.

Именно ум говорит: «Ладно, сейчас я буду наблюдать. Как мне это сделать?» Главное относительно наблюдения — это отсутствие «я». В наблюдающем нет такой мысли, как: «Мне не следовало вовлекаться», нет никаких сравнений с чем бы то ни было. Отсутствие сравнивания и суждения является критерием истинного наблюдения. Мысли, если они просто наблюдаются, прерываются по той простой причине, что нет ни сравнения, ни суждения, ни принятия решений.

Тебя слишком занимает, что было и то, что будет…
Мудрецы говорят: прошедшее — забыто, грядущее — закрыто, настоящее — даровано. Поэтому его и зовут настоящим.
/Из м/ф«Кунг-фу Панда»/

Зачем все эти обсуждения? Это то, о чем я спрашиваю вас, Если вы примете, как принял Махарадж, что все, что есть, это Сознание, кому нужны какие-либо обсуждения? Но поскольку это неприемлемо для ума, для интеллекта, для «я», «я» желает проводить обсуждения.