Слово — есть чудо, слово — есть озвученная мысль…
Каждое слово несет смысл, потому что приходит вместе с мыслью…
Не бойтесь ни слов, ни мыслей — это аспекты Реализации Бытия…
Именно умение мыслить и говорить выделяет человека разумного…

Но мысль-слово весьма коварно и может стать ловушкой и проклятием…
Так Живое Слово становится мертвой концепцией, словом, которое «ловит»…
Тогда, мы уже не воспринимаем слово, как Бога-Слово, как Праздник Бытия…
Оно становится источником споров и войн, питает чувство важности или вины…
Часто слово используется только для отрицания других слов и для утверждения «себя» славного!..

Поэтому, умение мыслить и говорить, является не только возможностью для человека…
Возможностью для регистрации Знания, Существования, общения, но и большим искушением, опасностью и ловушкой!..
Пока присутствует Бог-Слово, ничто в слове не будет «присутствовать» как истина…
Ничто не станет реальным в мыслях, пока реально само Знание, как Праздник и Реализация Бытия…

Каждый из нас может стать полностью просветленным существом — Буддой, если постигнет свою природу ума. Природа ума по своим характеристикам заключается в единстве пустоты и ясности с присутствием и осознаванием.

Мы обладаем таким психическим аппаратом, и мир трехмерен. Как доказать, что трехмерность мира зависит от такого устройства нашего психического аппарата? Несомненно, доказать или опровергнуть это можно бы было только при помощи опыта.

В настоящий момент у нас есть три единицы психической жизни – ощущение, представление, понятие. Теперь – если идея Канта верна, если пространство с его характеристиками есть свойство нашего сознания, а не внешнего мира – то трехмерность мира должна так или иначе зависеть от настоящего устройства нашего психического аппарата. Вопрос конкретно можно поставить так: в каком отношении к трехмерной протяженности мира стоит тот факт, что в нашем психическом аппарате имеются, и именно в указанном отношении, – ощущения, представления и понятия?


Для того чтобы точно выяснить отношение нашего Я к внешнему миру и определить, что в нашем восприятии мира принадлежит миру и что принадлежит нам самим, мы должны обратиться к элементарной психологии и рассмотреть механизм нашего воспринимательного аппарата.

Основной единицей нашего восприятия является ощущение. Испытывая ощущение, мы предполагаем, что оно является, так сказать, отражением каких-то изменений во внешнем мире. Испытанные ощущения оставляют известный след в нашей памяти. Накопляясь, воспоминания ощущений начинают сливаться в сознании в группы по сходству, ассоциироваться, слагаться, противополагаться; ощущения, испытываемые обыкновенно в близкой связи одно с другим, будут возникать в памяти в такой же связи. И постепенно из воспоминаний ощущений образуются представления.

Представления – это, так сказать, групповые воспоминания ощущений. Такое групповое воспоминание есть представление, например, представление дерева (этого дерева). В дальнейшем усложнении психической жизни с воспоминаниями представлений происходит то же самое, что с воспоминаниями ощущений. Накопляясь, воспоминания представлений или «образы представления» ассоциируются по самым разнообразным линиям, слагаются, противополагаются, образуют группы и в конце концов дают понятия.

Так, из различных, испытанных в разное время (в группах) ощущений у ребенка возникает представление дерева (этого дерева), а затем из образов представления разных деревьев образуется понятие дерева, то есть не этого дерева, а дерева вообще. Образование понятий ведет за собой образование слов и появление речи. Т.е. пока нет понятий, это не будет речь в настоящем значении этого слова. Речь состоит из слов, каждое слово выражает понятие. Понятие и слово в сущности одно и то же, – только одно (понятие), так сказать, внутренняя сторона; другое (слово) – наружная.

Читать дальше →

Удивительно, но опять пришло ощущение Чуда…
Подошел автобус, я села, положив рюкзак на колени. И мой взгляд выхватил удивительную картину – передо мной на черном рюкзаке лежали две красивые кружевные снежинки. Они влетели только что — через открытое окно. Одна большая, а рядом совсем маленькая, они касались друг друга. Вот такая была пара. Где-то очень далеко, в разных концах этой вселенной виднелись и другие такие же белые создания. Это напоминало японскую живопись – несколько линий в огромном пространстве пустоты. Черное и белое…
Я огляделась, и по-новому ощутила атмосферу вокруг… Утро показалось мне таким тихим, сонным, как будто кто-то смотрит сквозь ресницы полуприкрытых глаз на мир, очень мягко, ненавязчиво.
Прочувствовав свое состояние, я поискала снежинки, а они… все изменилось…Они потеряли свою форму, слились, образовав продолговатый белый комочек. Ощущение стало другим… Мое удивление смешалось с чувством движения, перемен, с чувством Весны. Каллиграфичность предыдущей картины исчезла и ей на смену пришла неопределенность.
Я снова приникла к окну… «Вернувшись», — я не нашла ничего … Я потрогала то место, где они были, но оно показалось мне сухим… Все так быстро произошло. В считанные минуты – целая жизнь…
Я могу лепить из снега снежки, кататься с горы…, но откуда берутся снежинки, как они живут и исчезают…???
Мне кажется, что это тайна и для Бога тоже, если Он есть…
Мне даже показалось, сейчас, когда я пишу эти строчки, что я и есть этот удивленный Бог, который и сам не знает, как это все здесь происходит…

***

На рюкзаке моем снежинки??!!!..
Тают ????!!!!!..
Невыразимо тихо утром…
Они растаяли
И не осталось даже капель…

Весной, по ту сторону времени,
Цветет сухое дерево.

Если дрова превращаются в пепел, они никогда снова не станут дровами. Но это совсем не значит, что то, что теперь — пепел, раньше было дровами. Следует понять, что согласно буддийскому учению дрова остаются дровами.

Доген

Однажды Наропа пришёл в город. Там, уподобившись маленькому ребёнку, он стал жить среди детей. Иногда он играл, смеялся, иногда плакал. Так, по его мнению, должны были выглядеть «деяния» настоящего йогина.

Тилопа появился в небесах и молвил:
Читать дальше →

Как только Ты решил кого-то разоблачить, Ты уже облачился в мантию Судьи Дреда)))
Который конечно уже ЗНАЕТ как Всё обстоит на САМОМ ДЕЛЕ.
Это очень серьезная работа, ведь вокруг столько не разоблаченных, которые давно заблудились.
И Ты призван нести Истину разоблачая и выводя на чистую воду всех невежд.
Я могу пожелать Тебе только удачи в Твоей нелегкой миссии)))
И возможно в один прекрасный момент Тебе повезет и Ты разоблачишь самого главного Невежду — Самого СЕБЯ)))

Вопрос: Когда я поступаю так и крепко держусь за «я», то есть «я»-мысль, другие мысли приходят и уходят, но я говорю себе: «Кто я?» – и далее ответа нет. Пребывание в этом состоянии и есть практика. Не так ли?

Махарши:

Нет, это распространенная ошибка. Когда вы предпринимаете серьезный поиск Атмана, «я»-мысль исчезает и нечто иное, идущее из глубин, держит вас; это уже не «я», которое начало поиск.

То, что я не смог выразить словами…
Пусть вам скажут мои глаза и Сердце!..
Я всегда делаю все, что могу!..

Но если вы не Слышите Сердце…
И не Видите глаз, если вы слепы…
Мне больше нечего вам сказать…

Все слова – лишь концепции и указатели…
Они, как облака – указывают в верном направлении…
Но порой, и сами cкрывают – и Солнце, и Небо!..