Он никогда не признает, что я борюсь сейчас за его душу…

advaitaworld.com/blog/67836.html#comment1707755

******

Вопрос. «Массовые иллюзии и безумие толпы» были известны на протяжении многих столетий, но какова их значимость для человека, работающего над преодолением обычных уровней сознания ради просветления?

Ответ. Исследования массовой психологии показывают духовному искателю иллюзорность природы систем верований, которые наивно считались личными и уникальными. Каждый уровень сознания удерживается основными позициями. Если рассматривать их публичные проявления, то их гораздо легче определить как безличные аспекты общего поля, а не личный атрибут собственного «Я». Поле каждого уровня сознания поддерживается базовыми постулатами и системами убеждений, которые где-либо перечислены. То, что наивно считалось личным мнением, оказывается просто продуктом поля. Можно заметить, что многие базовые постулаты распространены так широко, что принимаются автоматически. Мы можем назвать этот феномен «подверженностью влиянию постулатов», которая в случае обычного человека происходит подсознательно. Для искателя духовного осознание очень важно, так как каждый постулат устанавливает контекст, который становится ограничением, приводящим к двойственности восприятий и убеждений. Вот несколько примеров, иллюстрирующих принцип ограничивающих постулатов.

1. В каждом конфликте есть правая и неправая стороны.
2. У всего есть причина.
3. У всего есть некто, за это ответственный.
4. Есть некто, виноватый в том, что происходят несчастные случаи.
5. На каждый вопрос есть ответ.
6. У всего есть своя противоположность.
7. У всего есть смысл.
8. У каждого есть здравый смысл.
9. Реальности всех людей одинаковы.
10. Одни вещи лучше, чем другие.
11. Время идет.
12. Некоторые вещи более ценны, чем другие.
13. Здравый смысл — надежный инструмент.
14. Логика может служить доказательством.
15. «Вовне» есть существующая сама по себе, доступная
Читать дальше →

Искатели знают, что основой всех путей к Богу является отпускание, но что отпускать и как, неясно. В отсутствие определенной техники многие искатели проводят годы, отпуская содержание и жалуясь, что не продвигаются дальше. Разум следует за своими бесконечными порождениями, и, следовательно, отпустить содержание так же быстро, как оно производится, невозможно, это заведомый проигрыш. Затем человек узнает, что проблема заключается не в содержании, а в привязанности к содержанию. Это приносит некоторое облегчение, но в то же время вызывает и следующий вопрос: как отпустить привязанность? Необходимо рассмотреть природу привязанности. Она основана на вере и желании. Вера говорит, что ментальное содержание принесет счастье и решит проблемы, следовательно, привязанность возникает к подразумеваемому обещанию, что мышление и есть дорога к счастью (богатству, успеху, любви и так далее). Отпустить мышление страшно, потому что оно рассматривается как главный инструмент для выживания, плюс это «Я». В качестве «Я» оно рассматривается как уникальное, личное и драгоценное, и составляет главную базу данных для определения того, «кто я». Страх потери идентичности вызывает противостояние. Когда подходим ближе к открытию источника стойкости эго, то совершаем удивительное открытие, что мы влюблены в себя. Даже если мысли перегружены болью и неудачами и были источником страдания, мы все равно цепляемся за них, потому что «они есть я», что приводит к отношениям с ними по типу любовь/ненависть. Чтобы обеспечить свое выживание, «Я» научилось «выжимать» удовлетворение и энергию из негативных эмоциональных состояний. Оно процветает на несправедливости, мучениях, провалах и вине. Эго тайно «любит» и преследует позицию жертвы и получает искаженное удовольствие и жестокое оправдание боли и страдания. Это можно наблюдать во многих случаях в виде зависимости и стиля жизни. «Неудачник» — это почти романтическая фигура в музыке и фольклоре (нищенка, отвергнутый любовник). Мы постоянно «влюблены» в
Читать дальше →

Вопрос. Как следует разрешить видимый конфликт между иллюзией, называемой «эго», миром и духовной работой?

Ответ. Источником радости духовных устремлений является сама работа, удовлетворение не зависит от результатов или достижения целей. Каждое продвижение вперед приносит наслаждение. Есть внутреннее удовольствие, которое сопровождает прогресс. Замещение внутренней обиды мирным принятием — это само по себе награда. Взгляд на себя и других прогрессивно изменяется. Когда это происходит, жизненная история может быть реконтекстуализирована благодаря более сострадательному пониманию.

Вопрос. Если система убеждений, называемая «эго» — это источник боли и страданий, то как можно развить сострадание к ней?

Ответ. Каждый рожденный человек начинает с определенного уровня сознания, который зависит от полного кармического наследия того человека. Он получает животное тело и как конкретный, так и абстрактный ум, не обладая сознательной памятью о том, что желал этого. Кроме того, одновременно присутствует целый набор условий, потому что наравне с физическим, человек наследует и эмоциональное тело, и все это вплетается в лабиринты семейной и социальной жизни в сложной цивилизации со своими собственными внутренними программами, развившимися в ходе истории. Взглянув на объемную картину того, что значит быть человеком, можно развить сострадание не только к обществу в целом, но и к людям, составляющим его. Человек сталкивается не только с непомерной сложностью, но и с сознанием, на которое, неведомо для него, влияют всепроникающие, невидимые энергетические поля, о которых он не знает. Внутри этой сложности человеку необходимо справиться с задачами выживания и обучения на множестве уровней. Человек также понимает, что единственная серьезная ошибка может принести несчастье в жизнь или даже повлечь за собой смерть. Как будто сущности, чтобы выжить, приходится идти по минному полю человеческой жизни, вне зависимости от того, хочет она или нет. Вне этих условий существует
Читать дальше →