В день празднования своего столетия юбиляр вылезает через окно дома престарелых на газон и уходит. Уходит не куда-то, а от чего-то. От бессмысленного доживания в богадельне. В первый же час он ухитряется поссориться с бандитами и уехать в неизвестном направлении. Вскоре становится понятно, что все сто лет его жизни — сплошные приключения. Он, вроде бы, всегда плывет по течению, но почему-то всегда приплывает к любимым занятиям — застольям и разного рода взрывам. Перезнакомившись, при разных юмористических обстоятельствах, с большинством сильных своего времени — Франко, Труменом, Сталиным — и изрядно повлияв на историю двадцатого века, он остается самим собой.

рейтинг IMDb: 7.10 (9826)

комедия с непредсказуемыми поворотами :) для отдыха от поиска хрен знает чего — в самый раз :)

Каменотес много и тяжело работал. Он работал в каменоломнях целый день, пока на землю не опускались сумерки. Его руки были натружены и покрыты множеством мозолей. Его спина была всегда согнута, а лицо было сумрачным и вытянутым.
Он был несчастлив. И однажды он сказал:- Это не жизнь. Почему моя судьба сделала меня тем, кто я есть? Почему я не могу быть кем-нибудь более богатым? Если бы только я стал богатым, я был бы счастлив.
Ему явился Ангел и спросил:
Что должно случиться с тобой, чтобы ты ощутил, что ты богат и счастлив?
Читать дальше →

Однажды к патриарху клана воинов привели несколько юношей, желающих постичь «вкус плода с Дерева Жизни», и попросили назначить им испытание. Мудрейший повелел выкопать неподалеку от своего жилища несколько ям и поместить туда испытуемых. В каждую яму бросили по змее. Спустя некоторое время Мудрейший со своими учениками пошел взглянуть на юношей.

В первой яме сидел юноша с бледным, окаменевшим от страха лицом. Он прижался спиной к земляной стене, и ничто не могло заставить его двинуться с места. Посмотрев на испытуемого, Мудрейший сказал своим ученикам:

«Этот человек не сможет постичь учение спокойных, так как по природе своей он жертва и всегда будет отдаваться на милость победителя. Ему предстоит затратить много усилий, прежде чем он научит помыслы повелевать телом».

Вторая яма оказалась пуста, так как подвергшийся испытанию юноша в страхе выскочил из нее и убежал. Посмотрев в яму, Мудрейший сказал: «Тот, кто сидел здесь, не сможет постичь учение спокойных, так как по природе своей он трус и трусливые помыслы владеют его телом. Такой человек не сможет быть даже воином».

В следующей яме Мудрейший с учениками увидели торжествующего юношу, с гордым видом сидящего над убитой змеей. Мудрейший грустно покачал головой и сказал, обращаясь к своим ученикам:

«Тот, кто сидит в этой яме, совершил поступок воина, но он ещё не готов к постижению мудрости спокойных, так как его телом управляют помыслы хищника, и он не способен видеть картину мира».

В четвертой яме сидел испытуемый с отрешенным лицом, а недалеко от него ползала змея. «Этот юноша, — сказал Мудрейший, — видит картину мира, но у него разум аскета, а значит, он не сможет жить в гармонии с окружающим. Рано ему еще постигать учение о спокойствии, так как пренебрегает он жизнью и не заботится о теле».

«Неужели никто из испытуемых не сможет следовать по пути Истины?» — спросил один из учеников. «Не следует спрашивать, — ответил Мудрейший, — когда знаешь, что ответить, ибо это ведет к лени ума и
Читать дальше →

Путь долгий, что пришёл к концу, уж, благо, завершён…
С тем обратился к мудрецу,
ТОТ, кто к старцу долго шёл.
«Одну лишь истину узнать у мудреца, Что мучает вопросом без конца — Проделан путь, дабы найти ответ.
Хочу услышать я в твоём ответе — Чего же отвратительнее нет, На этом, нашем, не безгрешном, свете?»
Из уст само вдруг полилось невольно,
Уверено и… далеко не робко,
Едва услышал на вопрос паломник,
Нежданное от старца, кратко «Кто ты?»
— «Дорон Я… знаменитый счетовод!»
«Подумай, прежде, чем откроешь рот.
Дорон — «подарок» — говорит иврит!
Мне имя, ни о чём не говорит. И до профессии твоей мне дела нет,
Скажи лишь, кто ТЫ, будет и ответ!»
Задумался, однако, счетовод: «Мне не понять, пожалуй, мудрецов.
И почему разносит слух о них народ?!»
Воскликнул: «Человек......, в конце концов!»
«На слух, биологический твой вид, Всё также, ни о чём не говорит!»
«Хотя и не был дан прямой ответ
, Но понял я секрет в ответе! Что отвратительнее нет, На этом, не безгрешном свете,
Когда не знаешь, кто ТЫ ЕСТЬ?
А мудрецу — Хвала и Честь!»
(притча)

Есть притча о человеке, который умер и, покинув тело, обнаружил себя в сказочной стране. Стоя среди сияющих цветов и разноцветного неба, он смотрел вокруг себя и думал: «О, да я, оказывается, на самом деле лучше, чем предполагал! Я попал на небеса. Кто бы мог подумать! Однако мне здесь нужно где-то жить». И только он так подумал, как перед ним материализовался дом, о котором он всегда мечтал. Когда он подошел к двери, она открылась, и внутреннее убранство дома оказалось таким, какое он всегда хотел иметь. Усевшись на идеально удобный диван, он посмотрел вокруг себя на этот совершенно прекрасный дом и подумал: «А теперь мне не мешало бы чего-нибудь поесть», – и тут одна из стен гостиной раздвинулась и там на полках оказались его любимые блюда, приготовленным как раз так, как ему больше всего нравилось. Сидя в доме и с удивлением рассматривая его интерьер, человек подумал: «Мне бы хотелось прямо сейчас услышать какуюнибудь музыку». И в то же самое мгновение стены зазвучали его любимой токкатой Баха. «Это действительно круто! – подумал он. – В точности как я всегда мечтал».
Проваландавшись некоторое время без дела в этой роскоши, он почувствовал себя отдохнувшим и исполненным сил. «Хорошо было бы, – подумал он, – если бы здесь был кто-то, с кем я мог бы разделить это все», – и тут же стук в дверь. В следующий миг дверь настежь распахивается и на пороге оказывается женщина – его идеальный сексуально-интеллектуальио-психологически-духовный партнер. «Заходи!» – говорит человек. И вот они живутпоживают, изо дня в день осуществляя свои самые заветные желания. Одно за другим материализуется все то, что им нужно. Но где-то через полгода такой жизни человек замечает, что он уже получил все, что хотел, но все еще не чувствует себя удовлетворенным в глубочайшем смысле. Он замечает, что в его уме все еще гнездится страх. Он понимает, что если бы все это исчезло, для него это было бы катастрофой. Заметив, как он сильно привязался к роскоши, он думает: «Мне всегда казалось, что
Читать дальше →

Будда-шутник.

— «Расскажи нам о просветлении» — спрашивали ученики Будду.

— «Ну… как вам сказать. Просветление это не то, что вы думаете. Но так же, и это – не то, что вы не думаете» — улыбаясь, ответил Будда.

— «Как это понимать?» — вопрошали ученики.

— «Вот смотрите. Допустим, вы видите цель в жизни. В вашем случае – это достигнуть просветления. Вы стремитесь к этому, делая определенные действия. И вы думаете так, «Я, хочу просветления. Сперва, я должен узнать, что это. Потом – как его достигнуть». Верно?

— «Да, все так» — соглашались ученики.

— «Теперь же, я хочу сказать вам, что невозможно узнать, что такое просветление, если ты не просветлен. Даже если просветлен, ты все равно не узнаешь, что это такое, потому что для тебя это уже не будет иметь значения. И это ваша первая ошибка».

«Вторая ошибка в том, что нет пути к просветлению. И нет метода. Вся суть достижения Нирваны – медитация, отречение, учение учителей – все это отводит от сути просветления. Потому что просветления нет».

— «Но как же нет?» — удивлялись ученики. «Ведь ты же – Будда! Ты – тот, кто достиг просветления! Кто пробудился, разве не так?»

— «Может быть» — улыбался Будда. «Но я никогда не задумывался над этим. На самом деле, я редко задумываюсь вообще над чем либо. Я просто есть».

Будда немного подумал, затем продолжил.

«Хотя, нет. Нет меня. И вас нет. И просветления нет. Ничего нет».

— «А что же тогда есть?»

— «Есть только пустота» – сказал Будда и исчез.

Ученики долго смотрели на то место, где только что сидел Будда. И затем, исчезли и они.

А потом исчезло место. А затем и время. А потом, и эта притча.


Читать дальше →

Величайшая из проблем — говорить слепым о свете. Но каждый может исцелиться. Слепой может размышлять о свете, но как бы напряженно он ни думал, это не даст ему никакого представления о свете. Он даже может поверить в свои мысли. А если слепой начинает верить в свои мысли о свете, он забывает о том, чтобы позаботиться о своих глазах, найти врача и исцелиться.

Есть прекрасная история из жизни Будды. Однажды Будда остановился в одном селении, и жители селения подвели к нему слепого и сказали: «Этот слепой не верит в существование света, он доказывает, что света нет. Мы знаем, что свет есть, но у него такой острый интеллект и логический ум, что он почти убедил нас, что света нет.

Его аргументы настолько сильны, что мы не можем их опровергнуть. Он говорит: «Если есть свет, я хочу прикоснуться к нему, потому что я познаю вещи через осязание». А ведь свет невозможно потрогать. Он говорит: «Я узнаю вещи на вкус, но свет нельзя попробовать. Я могу понюхать вещи, но свет не пахнет». Он говорит: «Ударьте свет, как вы бьете в барабан — тогда я смогу услышать, как он звучит». У него нет других дел. Вся его жизнь посвящена только одному — убеждать людей, что света нет и что нет зрения.

Может быть ты, великий просветленный, сможешь доказать этому слепому глупцу, что свет существует».

И Будда ответил: «Этот слепой прав. Дня него света не существует. Почему он должен верить в нечто такое, что он не может сам испытать? Люди этой деревни поступают неправильно. Вместо того, чтобы переубеждать его, вам надо было бы отвести его к врачу. Я не могу исцелить его слепоту, но могу позвать своего врача».

Слепой спросил: «А как же спор?» Будда ответил: «Пускай врач осмотрит твои глаза». Врач осмотрел и сказал: «Ничего серьезного. Понадобится, самое большее, полгода, чтобы вылечить его». И Будда сказал врачу: «Оставайся здесь, пока не вылечишь этого человека. Когда он увидит свет, то приведи его ко мне — тогда будет смысл в обсуждении. Сейчас бесполезно говорить о свете — этот
Читать дальше →

Монах попросился на ночлег в глухом краю. Хозяйка согласилась его
пустить при одном условии. Он должен был по своему выбору зарезать
хозяйского барана, лишить невинности хозяйскую дочку или попробовать
хозяйского самогона.

Монах долго перебирал в голове варианты и последствия. В результате,
отбросив убийство и вред животному, а также бесчестье хозяйской дочке,
он выбрал вред себе и попробовал хозяйского самогона. После чего,
пьяный, зарезал барана и обесчестил девку.

Некий дервиш, одетый в черное, попросил разрешения войти в монастырь. Когда Ибн Кхафиф спросил, почему на дервише черная траурная одежда, тот ответил, что его «Бог умер». Люди прогоняли дервиша сорок раз, пока до них не дошло, что его «бог» — тот, кому он поклонялся, — это его вторичное «я», обусловленная личность.

Однажды к Учителю пришли ищущие.
— Скажите, Учитель, — почтительно спросили они, — что вы будете делать, если встретите в лесу тигра?
— Съем, — хладнокровно ответил Учитель.
— Гм, — недоверчиво сказали ищущие. – А если тигр будет, мягко говоря, против?
— Ну, значит, не съем, — легко согласился Учитель.