По чужому пути к себе не придти.
Ты можешь только вернуться по своим следам, идя обратно, след в след…

1.
пренебрежение «менталом» (разумом) и обожествление «сердца» (бхакта).
Был такой грех, особенно когда Мастер стал открывать новые грани Учения Бхакты.
Но птица имеет два крыла, и не полетит без второго.
Я просто очень мало понимал тогда в джняни и тем более какое отношение имеет
понимание к продвижению на «пути». Мне казалось что путь сердца, путь любви — это то что приведёт быстро и прямо к исцелению и пробуждению.
Это ошибочная парадигма.

2.
Отрицание индивидуального сознания (по сути отрицание ментального, «причинного» тела). При этом попытки как — то растворить границы (физическое тело), исчезнуть, прекратить существование.
Это заблуждение — поиск разотождествления с телом. Игра в отождествление — разотождествление — бесполезна и максимум может привести к безличностной фиксации «я ничто» или «я всё», «я мир».
Об этом слова «ничто не должно исчезнуть ради того что ты есть».
***
По новейшим сведениям «я» как индивидуальность (индивидуальное сознание)появляюсь по мере необходимости (проявляюсь) в СОЗНАНИИ, которое включает в себя все мерцающие индивидуальные сознания.

Статья № 2. Уголовная :))

Воспитывай и очищай
Дух воина,
Совершая служение в этом мире;
Освещай Путь
Своим внутренним светом.
Морихэй Уэсиба
Почти сто лет назад Морихэй Уэсиба постиг искусство Гармонии в виде физической и духовной практики, которую он сам называл «Божественной». Сегодня Айкидо известно по всему миру. Но та ли это практика, которая была изначально создана как Будо, цель и алхимический процесс которого сокрыты внутри самого практикующего и направлены на его духовное совершенствование?
Сделав приемы Айкидо доступными любому человеку независимо от возраста, статуса, вероисповедания или расы руками своих учеников, мог ли О’сенсей предполагать, что его откровение будет официально позиционироваться как боевое искусство или способ оздоровления тела?
Школы, предлагающие Айкидо в качестве метода самозащиты, не выдерживают критики. Сложные приемы не годятся для реальной уличной схватки, а физическая подготовка учеников намного уступает силе и выносливости адептов ушу. Разумеется, если выполнять приемы Айкидо с длинным мечом, то их эффективность становится очевидной… но тогда еще острее встает вопрос об их адекватности в современном мире.
Если же рассматривать Айкидо с точки зрения оздоровительной физкультуры, то явно лишними смотрятся поклоны, японская форма и портрет основателя на стене. К тому же, непривыкший к коленопреклонению организм европейца среднего возраста начинает реагировать болью в суставах, что при особом усердии может привести к серьезным внутренним повреждениям. Да и ронять себя организм привык исключительно на диван – внезапные удары о татами внутренние органы воспринимают как дополнительную нагрузку к последствиям неправильного питания и малоподвижного образа жизни.
Вот пример обыкновенной софистики. На картинке бодрые японские старички занимаются Айкидо. Можно сказать: «Люди, которые занимаются Айкидо – здоровые», а можно «Айкидо занимаются здоровые люди» — картинка одна, а значения в ее описании совершенно различны,
Читать дальше →

Это — одна из моих статей на тему Пути Воина. Когда-то у меня был скромный сайт, но я удалила его потому что нашла кое-что ооооочень интересное и ЭТО внезапно перечеркнуло все мои прежние знания в данной области. Но об этом открытии позже. А пока я хочу познакомить Вас с тем, что на мой дилетантский взгляд представляет Будо в современном мире.

— Если ты шлифуешь боевые навыки, чтобы никогда не применять их, то в чем тут смысл?
— Тигр точит когти не потому, что готовится кого-то убить, а просто потому, что они у него есть.

Основатель Айкидо, Морихэй Уэсиба, говорил: «У каждого есть дух, который нужно совершенствовать, тело, которое должно быть тренировано, и путь, который должен быть пройден». Однако, если о теле мы привыкли беспокоиться в силу необходимости, чтобы избежать болезней, то дело по совершенствованию духа мы отводим только для особого слоя населения – монахов, священников, отшельников так, словно дух присутствует только у них или же так, словно мы не чувствуем вреда, который приносят болезни духа.
В западном мире все, что касается внутреннего мира человека, его души, отдано на попечение религии и психологии. Точно так же, как наши тела отданы на попечение здравоохранительных органов, а наши чувства и ум воспитывают школы и университеты. Более или менее осознанный человек видит, что никакая организация не может действительно «сделать» его здоровым, умным, счастливым. И вместо того, чтобы изыскивать недостатки в вышеперечисленных системах и тратить силы на сбор подписей в пользу того или иного усовершенствования, он ищет недостатки в себе и старается совершенствовать собственную систему, состоящую из тела, ума и сознания.
Будо сложно отнести к какой-то одной категории или сфере в системе «человек» или «человек-мир». Потому что оно одновременно задействует механику тела, оба полушария мозга, а так же является непосредственным инструментом работы с областью бессознательного, с самыми глубинными экзистенциальными слоями психики. Но прежде, чем мы
Читать дальше →

Истина не может быть найдена ибо никогда не терялась.
Нашедший истинный путь заблуждается

Как можно найти или потерять себя? Ведь тот, кто нашёл и тот, кто потерял — это Я. Как можно знать или не знать себя? Ведь тот, кто знает и тот, кто не знает — это Я. Как может существовать какое-то знание отдельно от Меня? Значит любое знание — это Я. Как могут существовать ощущения и чувства отдельно от Меня? Значит любое ощущение и любое чувство — это Я. Так что же Мне ещё надо, от чего освобождаться, куда идти — ведь любой путь — это Я…

Дракон: о духовном делании, духовном зрении...

Когда исчезает вера в реальность личности…
Открывается дверь в индивидуальность…
Когда с нее слетает физическая оболочка…
Открывается уникальность Души…
Это неимоверная Красота…

Когда исчезает вера в реальность моего мира…
Открывается мир как он есть здесь и сейчас…
Когда и этот явленный мир, оказывается сном…
Открываются безграничные аспекты Духа…
Это неимоверная Красота…

Когда две КРАСОТЫ встречаются…
Сливаются в экстазе ЕДИНСТВА…
Душа и Дух исчезают…
Рождается ЛЮБОВЬ…
Которая есть БОГ…

Потом обратный путь…
Узнавание Бога во всем…
И наполнение всего ЛЮБОВЬЮ…
Вот что такое — круг завершен…
БОГ-ОТЕЦ ЗРИТ БОГА-СЫНА ГЛАЗАМИ ДУХА…

ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА!!!
АМИНЬ!!!

ГУДИТ КАК УЛЕЙ

РОДНОЙ ЗАВОД!

А МНЕ ТО ХУЛИ

Е… СЬ ОН В РОТ!

:))))))))))))))

В.Пелевин

Я не знаю, что такое прощение.
В этом ожесточённом мире очень мало примеров искреннего прощения.
Мне непонятно прощение когда Христа распяли, а он прощал своих мучителей.
А может быть прощение это что — то простое, чего ум просто не в силах
разложить и вывести формулу. Настолько простое, что даже не требует
осмысленного движения. Просто оставить как есть.
Для меня самое ближайшее слово — смирение.
Читать дальше →

Практика просто сидения (сикантадза), о которой говорит Догэн Дзэндзи, это то, чему учил мой учитель Кодо Саваки роси как «дзадзэн только-сидения». Поэтому для меня само собой разумеется, что правильный дзадзэн состоит из практики только-сидения. Это означает, что смысл дзадзэн не в переживании кенсё, или прорабатывании кучи коанов, чтобы получить «свидетельство просветления» (Инкасёмэй). Дзадзэн состоит исключительно из простого сидения.
Но факт в том, что даже среди последователей школы Сото-Дзэн в Японии, которая ссылается на Догэна Дзэндзи, есть многие практикующие, которые сомневаются в этом дзадзэн. Эти практикующие цитируют, например, следующие места:
«В зале: 'Я не посещал большое количество монастырей. Я просто в спокойствии удостоверился у моего мастера Тэндо, что мои глаза лежат горизонтально, а нос стоит вертикально. Теперь никто не может вести меня на поводке. С пустыми руками я возвращаюсь (на родину)' „(Эйхэй Короку, 1-ая глава).
“Я поехал в Китай Сунг, посетил мастеров во всех концах страны и учился пяти домам Дзэн. В конце я встретил моего мастера Нёдзё на пике Тайхаку, и там прояснилась великая вещь практики длинной в жизнь» (Сёбогэндзо Бэндова).
После этих цитат такие люди говорят: «Разве не говорит Догэн Дзэндзи, что он сам удостоверился, что его глаза лежат вертикально и нос стоит горизонтально, и что прояснилась великая вещь практики длинной в жизнь? Какой бы смысл имело заурядному человеку без следа сатори 'просто сидеть'»?
Я и сам ещё прекрасно помню, как у меня были такие же сомнения, и я был не единственный: многие практикующие Дзэн, которые собрались вокруг Саваки роси, бросили дзадзэн «просто-сидения», чтобы попробовать кенсё-Дзэн или коан-Дзэн. Поэтому я хорошо понимаю эти сомнения.
Мы должны знать, что Саваки роси имел такой характер, каким, как все себе представляют, и должен быть характер мастера Дзэн, да и как человек он был очень харизматичным. Многие, кто встречал его в первый раз, были притянуты им, как железная стружка
Читать дальше →