При попытке найти «реальность» многие скорее всего сталкиваются с темой что остается что такое родное и близкое и оно точно РЕАЛЬНО! Это и есть сам Я! И пытаются обнаружить эту «реальность» старым дедовским методом )) объективизировать ее ) НО как только из этого вырастает объект ) ВЫ опять за скобкой! Передохните немного и постарайтесь врубиться, что это такой феномен не объект а его ОТСУТСТВИЕ! и «вы» смотрите на объекты всегда из него, но ОПИСЫВАЕТЕ это как объект! Но и это отсутствие ОСОЗНАЕТСЯ! иначе откуда вообще вы бы знали про это)
Так как Я такой родной и любимый «реальный» могу быть «реальным» если я феномен )))

Это попытка объяснить как пережить это! а не понять концептуально.

Стремление к совершенству, такое прекрасное человеческое качество, невероятно легко превращается в камень на шее и тянет на дно пассивного сопротивления и самоуничижения. Пожелание оборачивается обязательством, творчество как самовыражение – творчеством для самоутверждения.
Описанный, схваченный, закованный в строгие рамки идеал превращает жизнь в ад, творчество в каторгу. Все мысли – в будущем, вся энергия – на удержание того, чего нет, но должно быть. Но когда художник описывает то, что не умещается ни в одно описание, его творчество приобретает какую-то особенную глубину и прелесть. Оно дышит безграничной нежностью творца к каждому аспекту сотворенного.
Какая наивность – поверить, что реальность можно найти в проявленном. Какая смешная самоуверенность – считать, что хотя бы одна мысль, эмоция, идея может противоречить тому, что ты есть. Как забавно — отрицать Абсолют, когда само существование отрицания – это чудо.

Мастер предупреждал, что всегда существует опасность замены Реальности какой-нибудь концепцией или определением.
Один ученый спросил Мастера:
— Говоря о БЫТИИ, сэр, вы имеете в виду вечное, трансцендентальное бытие или преходящее, случайное?
В задумчивости Мастер закрыл глаза. Затем он открыл их и обезоружил своим ответом:
— Да!
Позже он пояснил:
— Как только вы даете Реальности определение, она перестает быть Реальностью.
— Даже когда вы называете ее «Реальность»? — спросил дотошный ученик.
— Даже тогда. Даже когда ты называешь ее «она».

Ум на все готов-разбирать разные стратегии выхода, подбирать пути, осваивать практики-все интересно-только не вопрос-Кому все это надо? И что за Я который будет толстеть от всего этого!? Происходит постоянный слив, как будто никого нет-но это «никого нет» кто то уже зарегистрировал и знает, что Его нет-вот она главная реальность.И вот немного присмотревшись, происходит вещь такая, что когда задается вопрос Кому надо и Что Я? здесь происходит остановка-возможно это от того, что сам Ум и есть Я.))

Реальность не знает реальности. Так же как вы никогда не увидите своего лица. Зеркало и видео покажут лишь отражения. Описания друзей тоже. Что же делать? Вы можете знать только отражение. При этом вы не перестаете быть собой. Если кто то разобьет зеркало или испортит видео, останетесь вы. С вами ничего не произойдет и если вам опять захочется посмотретьСЯ вы найдете другое зеркало или видео.
Реальность не знает реальности. Она знает отражение, где знающий знаемое и процесс познания- суть одно — отражение.

Мастера часто говорят Я — то, что есть каждый феномен. Мне это было не понятно. Что значит я — каждый феномен (заметили, сознание убрало «то что есть» и сразу начало подразумевать некую совокупность феноменов). Создавалась абстракция Я ЕСТЬ ВСЕ, которая не была распознана, как абстракция. И вот это маленькое я — которое мысль или чувство, растягивается на всю вселенную. Появлялся зазор и опять начинает расти авторская плесень. Так вот, если прочитать эту фразу полностью и ничего не выбрасывать, то становится понятно, что Я (к чему бы оно не прилипло и что бы вы под ним не подразумевали) — это феномен. Я — тело. Я — буква. Я — чувство. Я — мысль. Да хоть «Я — есть все», как абстракция. Все это лишь феномен. Любой феномен — это реальность. А значит я — есть реальность. Реальность, которая реализуется, как Я.

— """Чистое Сознание, полностью несвязанное с физическим телом и превосходящее мысли, есть прямое переживание. Обычная медитация требует объекта для медитации.
В то время как в само-исследовании есть только субъект. В этом их разница.

В само-исследовании ум не рассматривается как нечто реально существующее. Наоборот, его существование берётся под сомнение. В этом состоит самый лёгкий путь рассеивания иллюзии его существования. Ум, направленный наружу, имеет результатом мысли и объекты. Ум, направленный вовнутрь, становится Истинным Я или Чистым Сознанием. Тогда ум освобождается от узких пределов индивидуального существования. — """

— """В повседневной жизни есть три фактора: персона, которая видит, видимые объекты, и сам факт видения. Нужно игнорировать видимое путём переноса интереса и внимания от него на ТО, что видит, что позволяет нам видеть.

Даже если практиковать это хотя бы по 15 минут в день, хорошие результаты не заставят долго ждать. После переживания мира и блаженства внутри, ум предпочтёт углубляться вовнутрь, а не бегать за тенями. Даже если потом придётся принимать участие в этом преходящем шоу под названием жизнь, надо будет это делать без вовлечения, как незаинтересованный свидетель. Тогда ничто вас не заденет.
Другой путь состоит в том, чтобы заставлять ум искать свой источник, и затем оставаться там. Это два прямых метода. Само пребывание в Истинном Я освобождает от всех привязок. Пребывайте как вездесущее, бесконечное Осознавание. Попытайтесь отвратить мысли от объектов и оставаться в неколеблющемся созерцании одного лишь Я. """ ---

— """ Когда интеллект перестаёт быть активным, остаётся только переживание СЕБЯ.
Высшее Я видит только Высшее Я, и это есть истинное переживание, а не умственное понимание.
Чтобы достичь этого, нужна практика.
Нужно верить, что комплекс ума и тела может функционировать только силой Атмана. Эта вера будет усиливаться в процессе практики.
РЕАЛЬНОСТЬ находится не в книгах или словах. Она
Читать дальше →

--- """В начале самое лучшее — иметь выделенное время для само-исследования. Через некоторое время само-исследование может практиковаться где угодно, например на рынке, в магазине или во время выполнения служебных обязанностей. Мы спрашиваем самих себя: «Кто сейчас думает? Кто расстроен? Кто испытывает злость или радость?
Техника само-исследования состоит в переносе внимания с объекта на субъект. Когда чьё-либо внимание фиксировано на видящем, он автоматически исчезнет. Когда нет объекта, нет необходимости в субьекте. Когда внимание остаётся на мысли „Я“, все мысли исчезают. Когда другие мысли придут, позвольте им появиться, но не следуйте за ними. В этот момент только лишь спросите себя, „Кому эти мысли принадлежат?“. Ответ, естественно, будет: „Мне“. Тогда, со спокойным умом, спросите: „А кто есть Я?“ Не ждите ответа от ума, потому что любой ответ, пришедший от ума, будет ложным. Когда внимание ума перенесено от объектов ощущений и концепций к я-мысли, тогда ум утихнет и останется спокойным. В таком уме интуитивное переживание единства должно появится мгновенно, как вспышка. Это, вкраце, и есть техника само-исследования.»""

— """Само-реализация очень проста, поскольку вы уже реализованы. Я всегда реализовано! Вам нужно преодолеть мышление. Идите за и над ним! Единственный язык Высшего Я есть тишина.
Вы можете умственно спросить себя: «Что это такое, возникающее внутри тела и называемое Я? Какова его природа? Откуда оно приходит?»

В бодрствующем состоянии ума все переживания преходящи. Однако для обычного человека они являются пробным камнем реальности. Мы идентифицируем наше существование с телом, которое подвержено изменению, распаду и смерти.
То, что возникает и исчезает с течением времени, не является истинным или реальным. Истинно существует то, что было вчера, есть сегодня и будет завтра. Это означает неизменность и неизменяемость истинного существования. Всё остальное не истинно, и имеет условное существование. Когда мы принимаем, что нет
Читать дальше →

--- "С самых древних времён, святые объясняли Атман разнообразными способами. Для одних людей больше подходят одни слова, для других — другие. Слова могут различаться, но переживание Божественности остаётся одним и тем же. Когда вы готовы, оно проявит себя само собой.
Кому оно себя проявит? — Оно проявит себя самому себе! Оно не проявит себя уму.
Однако, прежде чем пережить это, имеет смысл практиковать само-исследование. Потому что, не делая усилий, нельзя пережить Атман! А практика возможна только в отсутствие мыслей.
Во время интервала между мыслями переживается Истинное Я. Там нет мыслей. Там нет думающего. Там нет объектов, о которых думают. Только вы, как ваше Истинное Я, постоянно там. Это и есть переживание Себя, или Бога."

--- «Желание знать свою природу естественно, и в нём нет ничего плохого. Единственно чего следует желать: это удерживать ум от мыслей, и оставаться в естественном состоянии всюду сущего Я. То, что вечно, может показаться уму временным. Оставьте все ограничения, и это состояние явит себя как оно есть. Ум не сможет ни расширить, ни сократить его. Не позволяйте уму вмешиваться. Пусть мысли возникают, но вы не обращайте на них внимания, и не бегите за ними. Всякий раз, когда мысль приходит в ваш ум, что есть естественный процесс, имея в виду прошлые накопленные тенденции, спросите себя: „К кому эта мысль пришла?“. Ответ будет „ко мне“. После этого, удерживая ум в спокойствии, спросите, „А кто есть я? Есть ли я то, что появляется и исчезает?“ Что появляется и исчезает, не реально. Вы можете практиковать этот метод даже занимаясь другими делами. Просто не будьте полностью погружены в ваши действия и мысли. Не тратьте на это полного внимания. Не забывайте ни на минуту, что способность думать и действовать приходит из источника, называемого Высшим Я. Когда внимание сосредоточено на его реальности, неважно, сколько мыслей пришло, потому что внимание установлено в Источнике.»

--- "Эго есть я-мысль. Истинное «Я» есть Атман. Состояние, в
Читать дальше →

РЕАЛЬНА ТОЛЬКО РЕАЛЬНОСТЬ!!!