Вся напряженность моего поиска крутилась вокруг желания быть Абсолютом, и не быть лохом (для того и надо было знать Абсолют, что бы разобраться как им можно быть в повседневной жизни).

Хочу продолжить исследование «темной» темы.У меня всегда было 2 варианта отношений с этим аспектом. Первый — это переживание сильного блаженства.Это никогда не оставляется как просто одно из переживаний. Неет, это ж не просто, это указывает, на То что я есть. Это как связь с Ним, раз есть такое переживание, значит точно Правда, Реальность. Идет настройка на эту абстракцию, и желание тем самым продлить, остаться в этом взаимодействии. Но это у меня сейчас начинает получаться смотреть на это так, в момент этого переживания. Как правило оно 'просто' приходит, заполняет сладостью и вязкостью всё.Ничего не понятно да и нет никакого желания и возможности что-то понимать. Оно приходит и заполняет собой всё. Может сводить скулы, неметь конечности), любое действие доставляет огромный кайф. Всё становится совсем неважным и незначительным. Можно ещё описать как влюбленность и предвкушение чего-то)) Ещё очень хорошо, когда рядом человек, который не мешает, а тоже на что-нибудь настраивается (естественно на что-то своё) и вам кажется, что у вас родство, духовная связь, вы связаны общей Тайной, доступной немногим. ))Окружающие не понимают, чего вы такие прибалдевшие а вы с другом/подругой-торчком хитро переглядываетесь и кайфуете)) Притом, похоже, что когда один из таких идиотов в негативе, второй своим присутствием может ему помочь восстановить связь с Тем.
Второй вариант отношений с этим аспектом 'вроде бы' не так приятен. Потому что в любой момент может прийти эта штука огромной силы и
Читать дальше →

«Вы» можете очень долго исследовать «КТО Я», и это не даст никаких результатов, потому как то, что «вы» исследуете, «вами» никак не является, априори! Это просто фантазия-фантом, которую «вы» же и придумываете для самоисследования! А вот то, что я сейчас несколько раз поставил в кавычки, и есть то, что надо исследовать, но делать это совсем некому, просто надо создать еще одно исследующее «я», чтобы препарировать «предыдущее». Поэтому это и длится годами, такая ментальная гимнастика! Ведь когда Рамана давал самоисследование, фактор ЕГО ПРИСУТСТВИЯ КАК МАСТЕРА был самым важным из всех, он не позволял совершать ошибку, останавливая метания ума своим пронзительным ВЗГЛЯДОМ. Но этот фактор опускается, и вот уже по всему миру люди занимаются просто ментальной мастурбацией или проверкой своих друзей на предмет наличия «подлежащего» в произнесенном ими предложении. Учение на расстоянии должно носить совсем иной характер, этого люди не понимают. Это учение может быть только «понятийным», вам может быть передан, описан механизм обмана, разводки, а вы, если обладаете очень сильным интеллектом, сможете понять его и увидеть на собственном примере, потому как это происходит ежесекундно!

Для начала, вы должны ТЕОРЕТИЧЕСКИ УСВОИТЬ ДВА ПОСТУЛАТА УЧЕНИЯ!!!

1. НЕ СУЩЕСТВУЕТ БЕЗОТНОСИТЕЛЬНОГО ОПЫТА! То есть НЕТ ВЫХОДА из мира относительных феноменов, любой ментальный, психический и физический опыт существует ТОЛЬКО в рамках относительности и ограниченности, иначе его просто невозможно
Читать дальше →

Если вы произнесли слово «абсолют», «брахман» или «ноумен»…
Это уже феномен, что-то определенное и имеющее границы!..
Как минимум – это весьма размытая абстрактная концепция…
Поэтому, это только указатель, инструмент Учения, Мастера…
Не привязывайтесь к нему и не пытайтесь понять логически…

Учение вообще не ставит целью объяснять, что такое «здоровье»!
Ведь говорить о нем корректно вообще не возможно…
Здоровье нельзя определить – «здоровье не знает здоровья»!..
Доктор лечит только болезни – они четко описаны и определены…
Когда они уходят – ЗДОРОВЬЕ УЖЕ ЗДЕСЬ, ОНО ВСЕГДА ЗДЕСЬ!..

И первый показатель выздоровления – это то, что оно вообще перестает быть интересно, его некому ни понимать, ни описывать!..

«Ты – един, начало всех чисел и основа всех построений;
Ты – един и в тайне твоего единства теряются мудрейшие из людей, ибо они не знают его.
Ты – един и твое единство никогда не уменьшается и никогда не увеличивается, оно не может быть изменено.
Ты – един, но не как элемент счета, ибо твое единство не допускает умножения, изменения или формы.
Ты существуешь, но понимание и зрение смертных не может постичь твоего существования, ни определить твое «где», «как» и «почему».
Ты – существуешь, но лишь в себе одном, ибо никто другой не может существовать вне тебя.
Ты существуешь раньше всех времен и вне всякого места.
Ты существуешь и твоесуществование так глубоко и сокровенно, что никто не может проникнуть в твою тайну иоткрыть ее.
Ты существуешь, но не силой духа или души, ибо ты сам есть душа всех душ!»

Я постоянно толкую о незначимости и о том, что не существует «того», кто мог бы что-то получить здесь и тем более «того», кто мог бы кому-то что-то дать. И затем «кто-нибудь» садится передо Мной и утверждает прямо противоположное. Получается, что, собственно, все пять лет Я проговорил впустую.

Слава Богу! В общем-то Меня радует, что и это ничего не дало. Я радуюсь, что потерпел провал даже в самой провальности. Что Я сказал «всем»: мол, всё, что «вы» можете, — это потерпеть провал. А «ты» говоришь «мне» на это: «Но ты-то не потерпел провала!» Вот уж точно полный провал — провальнее некуда!

То есть всё, что Я говорю, абсолютно бесполезно.
Но это чистая радость.
И если бы Я радовался, что «кто-то» больше не придёт, это означало бы, что здесь побывал «кто-то», способный уйти. Это было бы просто ужасно. Я могу вертеть этим, как хочу, но из этого ничего не выходит!

При Рамане это называлось «быть в хорошей компании». А именно: без всякой компании. Когда все спутники остались позади.

Какова наша истинная природа? Махарадж сказал бы так: «Непроявленная, в покое, наша природа – это Абсолютное Единство – Чистое Осознавание, не осознающее себя; проявленная, функционирующая в дуальности наша природа – это сознание, ищущее само себя как «другого», поскольку «оно не может выносить свое собственное присутствие». Другими словами, как говорит Махарадж, тело-сознание возникло в нашем изначальном состоянии безвременной, неизменной, Абсолютной Ноуменальности безо всякой причины, подобно временной болезни, как часть тотального «функционирования» Безличностного Сознания в его роли Праджни. Каждая феноменальная форма существует отведенный ей период времени и в конце своей жизни исчезает так же спонтанно, как она появилась, а сознание, освободившись от своей физической ограниченности, больше не осознающее себя, сливается с Осознаванием: никто не рождается и никто не умирает. Для того чтобы проявиться и функционировать сознанию необходимы физические формы, и оно постоянно создает новые формы и разрушает старые.

Если это является естественным процессом тотального функционирования сознания, встает вопрос: как возникает индивидуальная сущность и ее связанность? Короткий ответ, как говорит Махарадж, будет таким: сознание, ограниченное рамками физической формы и не находящее никакой другой опоры, вводит само себя в заблуждение, отождествляясь с конкретным телом, и таким образом создает псевдосущность; а эта псевдосущность, по ошибке принимающая себя за исполнителя
Читать дальше →

Видимая из своего Источника окружающая трясина начинает приобретать Красоту, превосходящую красоту и уродство, и наши мысли, чувства и действия спонтанно добавляются к этой абсолютной Красоте.

У меня был вопрос о том почему, если я Абсолют, я в данный момент не вижу то что видят все существа. Ответ был получен. Нет видящего. Есть видение. То есть нет некоего глобального воспринимающего. Есть просто Сознание, в котором возникают чувства, переживания, феномены и т.п. В данной точке Сознания есть эти чувства и переживания, в другой — другие. Но никто не чувствует и не переживает их, они просто есть. Таким образом я как Абсолют ничего не чувствую и не воспринимаю, переживания существуют в Абсолюте, вот и всё.

Были сделаны важные открытия!
1. Абсолют не является субъектом, субъект-объектные отношения — лишь формальный способ описывать происходящее.
2. Это пространство сознания, в котором находится феноменальный мир (ВОТ ЭТО) существует прямо сейчас. Возможно есть что-то ещё, но точно это не известно. Если даже существуют другие сознания с другим наполнением, их содержание не присутствует в этом конкретном пространстве. Вопрос о том почему Я не вижу миллионами глаз прямо сейчас равносилен вопросу почему то что находится там не находится здесь! Здесь есть ВОТ ЭТО, возможно там есть ВОТ ТО. Но здесь — ВОТ ЭТО, вот это содержание.
3. Здесь нет никакого воспринимающего, есть только мысль о том что кто-то воспринимает!