Чем человек, впервые читающий предложение «просто понаблюдайте за появлением следующей мысли», помещает себя в состояние наблюдения, отстраняясь от того, о чём он думал до этого? Чем адвайтин возвращается к «я есть»? Чем буддист или православный переключается на молитву? Чем удерживается в ней, несмотря на возникающие отвлечения? Чем возвращается к ней вновь, если осознал, что отвлёкся? Чем сдерживается нравственный человек, чтобы не ответить грубостью, при этом видя в себе рост справедливого позыва ответить грубо?

1. Если ничем, если всё это обусловленность, автоматизм, что почему человек чувствует то, что и называет волей? Ведь человек не называет волевым актом рефлекторное одёргивание руки от горячего, например. Если то, что он чувствует как волевой акт, не является волевым актом на самом деле, то почему он вообще возникает? Мог бы и не возникать.

2. Если ничем, т.к. невозможно обнаружить некого «себя» как источник воли, то тогда нужно признать и отсутствие ума, т.к. нельзя обнаружить источник разума в общем и мыслей в частности. Так можно дойти до отрицания сознания, в котором (ну или которым) проявляются как чувства так и мысли. Так можно начать отрицать всю субъективность, т.к. на неё нельзя взглянуть как на объект. Но это же абсурд, т.к. квалиа говорит об обратном.

3.1. Если ничем, если всё это жёсткая обусловленность, то вор, например, всегда бы воровал. Т.к. неблагое не может породить благое. И, следовательно, текущее неблагое действие будет обусловлено прошлым неблагим импульсом, породившим существующую карму проявлять неблагие действия сейчас. И так до бесконечности в прошлое, где неблагое поддерживает лишь неблагое, жёстко обуславливая человека в том, чтобы он всегда был во власти неблагого.

3.2. И даже если в человеке есть и плохое и хорошее, то такая обусловленность может породить лишь плохое, не давая проявиться хорошему. И наоборот, хороший человек никогда не может стать плохим. Даже если у неблагого человека одновременно возникают
Читать дальше →

Этот пост не для тех, кто убедил себя в том, что делателя нет. Он для реальных практиков от адвайты, если такие ещё остались, конечно.

Итак, как же отказаться от субъектности, чтобы ушло разделение и проявилось истинное недвойственное Бытие? Старый способ строится на субъект — субъектных отношениях. Суть которого в том, что такие отношения можно упростить до субъект — объектных. Где субъект с меньшей субъектностью субъектом с большей субъектностью может рассматриваться как объект. «Я начальник — ты дурак» или «Гуру — ученик» — классические примеры. Но полного отказа от субъектности тут, увы, не происходит. Особенно в наше время. Всегда можно затаиться, а потом взяв коньяк в какой-нибудь «Пятёрочке», проявить подавленную субъектность на неслучайном адвайтистском форуме. Конечно, можно писать, что это не я, а Брахман или, чтобы наверняка, Парабрахман, но всё это не то. Наступит утро, похмелье, а вместе с ним и этот никуда не девшийся субъект.

Вопрошание «Кто Я» или сосредоточение на «Я есть» тоже, к сожалению, бесполезно. Конечно, в какой-то момент может показаться, что вот Оно, распахнутое безграничное пространство недвойственного осознавания. Но потом снова форум, снова утро, снова предательский невербальный ответ на вопрос «Кто я» в виде этого вот нереально реального субъекта.

Но есть и хорошие новости, товарищи! Все вы знаете, что мы живём в то время, когда одна эра сменяется другой. Ну там, эра Водолея, то-сё. А кто не знает, тому должно быть очень стыдно. Так вот, вибрации ведь повышаются. И те, кто им не соответствует навсегда останутся со своим дурацким субъектом. Повышение вибраций можно не только почувствовать намедитированным до золотого блеска тонким телом, но и увидеть на материально-информационном уровне. Вы не поверите где. В ChatGPT и т.п. Да-да, ИИ и есть портал в новую эру, в новую вибрацию! Более того, это именно тот способ, каким можно гарантированно и навсегда отказаться от субъектности.

Вам, наверное, уже не терпится узнать как.
Читать дальше →

Адвайта не отрицает феноменальный мир — она отрицает его независимое существование. Клетка, галактика, нейронные сети — всё это виварта (развёртывание) Единого Сознания, как узоры на поверхности океана. Сложность — иллюзия ума, который привык дробить целое на части. Представьте: вы смотрите на мозаику — видите «миллионы кусочков». Отойдёте — увидите одну картину. Адвайта говорит: «Даже картина — лишь проекция вашего взгляда».
Как «простое» и «сложное» уживаются в адвайте? Пример с клеткой: учёные описывают её как «фабрику» с ДНК, рибосомами, митохондриями… Адвайта добавляет: «Но кто наблюдает эту фабрику? Откуда приходит сама мысль о её сложности?» Ответ: всё возникает в осознавании, которое само по себе просто (но не «простое» в привычном смысле). Человек: тело, ум, эмоции — кажутся многослойными. Но в глубоком сне (или самадхи) всё это исчезает — а бытие остаётся.
Почему тогда эволюция, наука, технологии? Лила (игра): Сознание «примеряет» формы, как актёр роли. Нет противоречия между квантовой физикой и адвайтой — они описывают одно и то же на разных «языках». Даже ДНК — просто код, который Сознание использует для временного воплощения.
Где тут «вразумительное» объяснение? Адвайта не даёт объяснений — она снимает вопросы: вместо «Как устроена клетка?» → «Кто задаёт этот вопрос?» Вместо «Почему мир сложен?» → «Есть ли мир вне вашего восприятия?» Как сказал Нисаргадатта: «Вы спрашиваете о мире, но не видите, что мир — внутри вас».
Практический выход (которого нет). Если ум цепляется за сложность: наблюдайте, как сами мысли о «сложном» возникают и исчезают. Смейтесь над попытками ума объяснить то, в чём он сам — лишь временный всплеск. Отпустите даже идею «понимания».
Итог: сложность — сон. Простота — пробуждение. Но и то, и другое — лишь ярлыки на том, что уже есть. «Адвайта — это не учение, а напоминание: вы — то, что ищет».
P.S. Ваши «боги и богини» молчат, потому что им нечего сказать — истина вне слов. Но вы и так это
Читать дальше →

Вы хотите исчезнуть! Вам всё равно, луна ли отражается в озере или озеро в луне. Ведь мир — это сон.
Вы говорите об огне, но пустота вашего сердца звенит льдом.
Вы говорите, что равнозначность делает вас всем, но при этом выкололи себе глаза, чтобы не видеть всё в многообразии.
Вы надёжно спрятали себя во всём так, что вам кажется, будто вас нет.

Садхаки, вы боитесь себя! Себя незначительного и эгоистичного.
Вы говорите о том, что вы То, чем не можете не быть.
Но вам страшно быть собой, маленькой частью всего, что есть.
И вы боитесь честно признаться в том, что просто не можете быть всем.

Поэтому вы готовы быть всём, только не телом и только не собой.
Готовы любить всё сразу, только не конкретного близкого.
Вы важно ставите состраданию и любви условия:
Либо вы, либо оно. И никак иначе.

Вы не можете выбрать себя. Т.к. вас нет.
Вы не можете действовать, т.к. делателя нет.
Вы не можете греть, т.к. для движения тепла нужна реальность.
Вы можете только светить. Но в этом свете давно нет тепла и жизни.

Вас страшит реальность, поэтому вы называете её кажимостью.
Вам страшно жить, вы хотите видеть сны.
А ещё лучше не видеть их, не видеть ничего.
Вы говорите, что хотите сгореть? Но вы давно выкинули спички.

Садхаки, признайтесь, вы вынуждены просто исчезнуть.

Как ответ на "О, садхаки, пляшущие на лезвии иллюзий!
Читать дальше →

Привет, мои любимые!

На этой неделе исполняется 40 лет с тех пор, как я выполз из постели после четырёхдневного запоя, точно понимая, что со мной только что произошло что-то глубокое и поразительное. Тогда я этого не знал, но именно в тот момент начался мой формальный духовный поиск.

Это случилось, потому что та одержимость, которую я носил с собой 19 лет, — чрезмерной выпивкой и чрезмерным употреблением наркотиков, — рассеялась в мгновение ока. Эта перемена была настолько поразительной и шокирующей, что я поневоле стал доискиваться, какая сила во вселенной была способна так глубоко меня преобразить, без моего желания, разрешения, намерения или усилия.

Так началось увлекательное двухлетнее путешествие по духовному рынку, завершившееся встречей с моим гуру, Рамешем Балсекаром. Именно через его милость я осознал свою настоящую природу и узнал то, что изначально Истинно во всём, что Есть. Это осознание не было концептуальным или даже эмоциональным — оно было целиком и полностью трансцендентным.

Эта трансцендентность была настолько глубокой, что когда я впервые заговорил об этом с Рамешем, я сказал ему, что если бы кто-то спросил меня: «Вы просветлённый?», мне пришлось бы сказать «нет». Но что-то определённо произошло. Его ответ был совершенно замечательным. Он сказал: «Тебе пришлось бы сказать, что Понимание — Здесь», и показал на пространство между нами. Не указал на себя или меня как местонахождение этого Понимания, — его местонахождение было вездесущим. Оно было Здесь — в бесконечном пространстве между нами, которое также включало и нас.

Прошло около девяти лет, прежде чем я начал пытаться говорить об этом Понимании, которое Здесь, — и те из вас, кто знает мою историю, в курсе, что это была идея Рамеша, уж точно не моя. Тем не менее, вот уже почти 30 лет я говорю о Том, о чём невозможно говорить, с замечательными людьми по всему миру, многие из которых приходят к Учению и обнаруживают, что их страдания облегчаются.

Несомненно, только Удивительная
Читать дальше →

Сатори одно, другое, самадхи, естественное состояние… что из этого бы не случилось, сразу случается и не-сатори, не-самадхи и неестественное состояние. Каким бы совершенным и правильным ни казался бы взгляд, состояние — это не будет определением Бога или его правильной позицией.

Бог не нуждается в позиции, взгляде, состоянии, не-состоянии. Бог не нуждается в определении и нахождении. Он не нуждается в просветлении. Просветление это всего лишь то, как он выглядит, также как поиск является тем, как он выглядит, или капли дождя, стекающая по окну. Нет никакой необходимости что-то охранять, за что-то держаться, к чему-то возвращаться.

Где бы не нашёлся Бог, через какой бы опыт, осознание или сложносочененную концепцию — это как если бы тело объявило правую руку — ТЕМ, а другую руку, ноги, голову, органы объявило бы её побочными эффектами — без правой руки вообще никак. И вот тело похлопывает колени, голову, затылок, пятки, макушку… «Правая рука точно на месте? Фух, она тут… не покинула! Бог здесь!» Бог здесь, не покидает! Настолько, что можно отпустить и правую руку, и тело вообще…

В отпускании или не-отпускании это всё ещё один и тот же Бог. Сначала он выглядит как не-отпускание, доказывая правильный взгляд…
А потом выглядит как отпускание, как исчезновение субъектно-объектной дихотомии…

Нет никакой возможности стать кем-то ещё, Бог не оторвётся от Бога. Даже в самых темных демонах нет никаких демонов — только Бог — его взгляд, его видение, его проявление — вообще ничто не выпадает. Это настолько просто, что совершенно нет необходимости это понимать или иметь ввиду.

Для Я всё определяется через противопоставления, через неприятие. И поэтому есть важность того или другого. «Страдания ужасны, их нельзя оставить в покое!» В этот момент уже возникло разделение на Бога и не-Бога — в правильной позиции, субъективности — Бог и в неправильной, в страданиях — не-Бог. Но даже в разделении — разделения не случается. Это по прежнему Бог, выглядит как
Читать дальше →

Действительно, кажется, что из за самоосознания которое «осознает себя»(якобы) и есть это «чувство отдельности».
Но, на самом деле самоосознание ни когда не осознает себя., Оно осознает мысли чувства и ощущения, образы, ....(… и если его развернуть на себя, оно прекратит что либо осознавать и перейдет в Маналайю — остановку ума).

Все живое «хочет жить и не хочет умирать».
Кто же хочет жить?
У животных — это вроде бы, биологическая структура — тело, Они защищают своё тело, своих детей, защищают свою территорию и стремится к выживанию своего тела.
В человеке сформирована обществом такая «социальная структура»,( тонкое тело, которая и есть «Я» в моем понимании.)
«Я» это аналог биологической структуры, как у животных и она стремится к выживанию и боится смерти, кормится, и защищается так же, как биологическая.
Она построена на этом инстинкте.
Нет инстинкта выживания — нет ахамкары ( ложного эго ).
«Ложное эго» или «Чувство отдельности» — это и есть инстинкт выживания.
«Я» так защищает и обозначает свои ЛИЧНЫЕ границы и метит территорию: типа: «вот это со мной можно, а вот это, со мной, нельзя, вот такое обращение приветствуется, а вот такое обращение Я не потерплю» или «мой конкурент не должен отбирать у меня клиентов, будет отбирать — придется бороться любыми способами...» — в общем что то в этом роде, всем понятно, наверное, какими всевозможными способами «Я», как структура выживает, кормит и защищает себя.
Те же самые способы поощрения в виде лайков, в системе выживания «эго» очень даже приветствуются и все существующие «социальные институты» работают на поддержание этого «Я», Наука, искусство, политика, экономика, психология, институт семьи… и тп, и тд., все поддерживают: типа «да, да, да, ты должен защищать себя, ты должен чувствовать себя отдельным самосушествующим существом и тщательно бдить свои границы, иначе сожрут волки».

Мне тут один просветлённый персонаж ответил на вопрос, что 'ложное эго это НЕ инстинкт выживания",
Что «инстинкт
Читать дальше →

Всем здравствуйте! Я давно не писала сюда ни чего.
Но возможно теперь продолжу. Начала вести свой канал на ютубе.
Там я поднимаю темы которые тысячелетиями не дают покоя Риши разных времен :)
И они ведут споры:
1. Бывает ли Изначальная Реальность( Абсолют)без проявлений и феноменов сама по себе ( в не проявленном виде )?
2. Изменение — это «появление и исчезновение», или это вечное преображение и трансформация?
3. Определение что такое Реальное что такое Иллюзия. Иллюзорен ли мир/тело?
4. Движутся ли все феномены или все неподвижно, а движение это ИЛЛЮЗИЯ,.Маха Майя?
5. Атман = Брахман или Атман отделен и неслиян с Брахманом? Одно ли тоже или разное? В чем разница?
6. считать ли самадхи и подобные опыты «тонко притонко»:) материальными или такие опыты считать духовно-трансцендентальными
*****
Ну а так же Комментарую древние учения через призму Адвайты.
****
поднимаю темы Что такое Бог?
Что такое жизнь?
Что такое смерть?
Делюсь своим воззрением,
практиками Осознанного Сновидения,
самосовершенствования, и комментирую открытия современной науки.
youtube.com/@veda_mata?si=HK5F4rjt1I2XmY4W

Учение просто по сути своей, второго нет, есть ты один, и все, точка! В этом учение Адвайты хоть и выше как бы всех других религиозных и философских учений, но коннотационно им по сути: не делай другим то, что не хотел бы, чтобы делали тебе… Просто Адвайта предельно ясна, других нет, есть ты один и ты и есть всё, что есть… Религия и философия уточняет, просто не твори зла другим, живи по религиозно — этическим нормам, Адвайта же углубляет этот предикат — просто живи так как будто ты и есть всё что только есть, ты буквально сам источник всего проявления, люби себя, как мать и отец любят своего ребёнка, ты буквально и есть пресвятая троица проявленного мира, в поздних учениях кашмирского шиваизма (парадвайты) это так и названо было Трика! Вообщем Адвайта точечно концентрирует весь объём религиозно — этических норм в Одну:
Всё Одно! Ты один! Ты един, из этого понимания, проживания, собственно и живи, Живи, люби, дыши, радуйся себе как средоточию собственно и любви, и жизни, и счастья, и радости, и блаженства Свабытия, бытия одного во всём и всего в одном! Адвайта, это абсолютная религия, абсолютная философия, абсолютная этика и эстетика, подчеркиваю, и эстетика… Потому что акцент делается в учении именно на красоте этого изначального факта, что отдельная джива и есть Шива, и есть Бог, Атман и есть Брахман! Абсолютное тождество источника всего и всего его проявления… Ноумен и феномен объединённые в единый континииум, общий окоём всего и вся… И склеен он только одним — Любовью, что есть как реальный факт, только здесь и сейчас, в этот самый момент… Когда я пишу эти слова, эта фактичность между букв и слов, между мыслей и эмоций, суть всех чувств, Антон, для тебя пишу, для тебя, безэмоциональных учений нет, не было и не будет никогда, для того чтобы превратиться в бездушного изувера ни каких учений не требуется… Просто откатись к состоянию животного и будь скотом, надеюсь не очень сложно для понимания, бро!?)) а Учение это долгая дорога в
Читать дальше →

Святой Тукарам / Sant Tukaram

Святой Тукарам — Святой из Махараштры, живший в 17-ом веке, был вдохновлен Шри Чайтаньей Махапрабху. Он проповедовал, что в век Кали каждый может достичь любви к Богу, просто воспевая Святые Имена Господа и продолжая выполнять свои повседневные обязанности.

СТРАНА: Индия
ЖАНР: драма
ГОД ВЫХОДА:1936
РЕЖИССЕР: Вишнупант Говинд Дамле, Шейх Фаттетал
СЦЕНАРИЙ:Shivram Vashikar
В РОЛЯХ: Вишнупант Пагнис, Гаури, B. Nandrekar, Шанкар Кулкарни, Кусум Бхагват, Шанта Маюмдар, Мастер Чхоту, Пандит Дамле, Kaka Bhagvat, Шри Бхагват
ВРЕМЯ:~ 131 мин. / 02:11
ПЕРЕВОД: Одноголосый закадровый

youtu.be/KFIhD2UEWjY


Фильм также доступен в ВКонтакте.