Джняна+бхакти+крийя+карма=Самадхи
Самадхи — это уравнение с 4-мя неизвестными.
Из уравнения нельзя выкинуть то, что тебе не нравится, и оставить то, что тебе нравится.
Джняна, бхакти, крийя, карма невозможно перевести на русский одним термином, это очень ёмкие понятия, это целые направления Йоги, по каждому из которых написано много трудов. Т.е. не стоит упрощать.
Но, попробую кратко объяснить.
Джняна — это шравана(изучение), манана(размышление), нидидхьясана(медитация).
Медитация — это вичара(наблюдение, исследование вниманием), вивека(различение тонкого от грубого), вайрагья(невовлечение в грубое, остаться в тонком).

Бхакти — это не только вера, преданность, любовь, но и внешнее поклонение Божеству (т.е. это уже тантра).

Крийя — это не только работа с энергией, чакрами, каналами. Это Высшая йога-тантра в стадии «завершение».

Карма — это не только яма-нияма, добродетели, заслуги. Это Просветлённая активность на благо всех живых существ.

Как видно, эти Йоги тесно переплетены друг с другом. Невозможно одно выкинуть, низвергнуть, а другое гипертрофировать, педалировать.

Недаром Самадхи — это Высшее Сиддхи, т.е. Совершенство. Т.к. это целое Искусство совместить, сбалансировать казалось бы разные подходы.


Читать дальше →

«Эта книга предназначена только для тех, кто к ней готов. Для тех, чьи чувства насытились и стали подобны лёгкой белой пене. Для тех, чей ум развился до своего предела и обогнал сам себя. Для тех, кто устал быть животным автоматом. Для тех, кто замер, и ждет… И вот Оно пришло, и потащило вас к Себе… как океан затягивает назад свою волну. Втекайте в него смело, наслаждаясь и смеясь. Всё, что должно было случиться, случилось.

В этой книге каждое слово — мантра. Для надёжности наиболее важное повторяется много раз. Но конечное знание звучит здесь в каждой букве… Хватайтесь за него, как отставший пассажир за ручку вагонной двери, и ни в коем случае не нажмите случайно на стоп-кран!»
Читать дальше →

Бог – Владыка Космоса. Преданность – это непоколебимая любовь к Нему. Мудрец – это тот, кто пребывает во Всевышней Умиротворённости и полон любви ко всем.

— Трипура Рахасья, XXI:99
Читать дальше →

Эта поэма является четкой формулировкой практического руководства, даваемого Бхагаваном Шри Раманой Махарши. Это единственное произведение, которое Он написал “по некоторому плану, с определенной целью и за один присест”.

<...>
Читать дальше →

Рассказываю про Просветление, про Путь Освобождения от страданий от а до я. Ключ успеха в том, чтобы совместить 4 йоги, подхода: джняна(осознанность), крийя(энергия), бхакти(открытость, доверие, преданность) и карма(благое действие, привнести другие йоги-подходы в повседневную жизнь). Иллюзорное тело, рождённое из Ясного Света и тончайшей, всепроникающей энергии, является бессмертным, вечным, не подвержено разрушению.

Доброго здравия читающим!

Краткая предыстория вопроса. Перед переходом в РПСЦ (Русскую Православную старообрядческую Церковь) я был в ведической традиции и достиг состояния нирвикальпа самадхи ( http://advaitaworld.com/blog/44221.html )не задолго перед переходом в старообрядчество в 2012 году.

В течении 10 лет практиковал Исусову молитву (с некоторыми перерывами и с благословения духовного отца) и дочитался до состояния о котором исихасты говорят — блаженство и т.д. (свет видел, мягкий, всеобъемлющий). Примечательно то, что опыт 10-ти летней давности (нирвикальпа самадхи) практически оказался идентичен и с общим заключением — Бог это Любовь. То есть используя ведическую терминалогию, практика исихазма приводит христианина в состояние нирвикальпа самадхи (сатчитананда), в то же время высшие Йогические практики (бхакти — йога, преданного служения Богу с повторением Его имени, которую я и практиковал самостоятельно), так же приводит к состоянию исихии Православия. Причем методы исихазма и бхакти йоги ни имеют никаких существенных различий в практике -непрестанная молитва, дела добродетели, служение (анализируя некоторые труды Григория Нового Богослова и его практику, Григория Паламы, Григория Синаита, высказывания о плодах непрестанной молитвы Макария Великого).

За 10 лет практики Исусовой молитвы в совокупе с молитвами домашнего правила я забыл о ведах. Однако был искренне изумлен, когда нечто мне указало что фактически получил плод соответствующий. В отношении плода исихазма как и говорил Макарий Великий ещё и умиление и слезы и радость в Господе, но у меня не было этого будучи плохим бхакти-йогом, но было состояние чистого блаженства и созерцание Света, но помню когда говорил с молодым, но кротким добросердечным, смиренном бхакти когда то в 2007 году (дата приблизительная), видел его эмоциональное состояние когда он говорит о Боге (плачь, радость и слезы).

Все это заставляет задуматься и предполагать, что по моему мы молимся (исихасты и бхакти)
Читать дальше →

Хронология событий:

1. Около 19 лет поклонения Богу с целью поставить Его на Первое место.

2. В конце этого промежутка прочтена Бхагавад-Гита (в переводе А.Каменской и И.Манциарли).
Вот оно!
Очень впечатлила.

3. Позднее (сохранённый текст):
Читать дальше →