Помня жаркие споры об оплате труда мастеров, несколько раз столкнулся на сайте с мнением (может сознательным, а может и бессознательно высказанным), что богатые и ценящие достаток люди тут не сидят, духовностью не интересуются и меня это зацепило.
Стал думать и наблюдать свою реакцию на деньги и материальный успех. Вспомнил как отец все время говорил «Если ты такой умный, почему такой бедный». Вспомнил очень тяжелые 90-е годы. И вот что у меня сложилось.
Мне кажется, что люди духовные, особенно в теме адвайты, восточной духовности и похожих воззрений, наоборот должны быть успешны в своей деятельности, людьми находящимися в гармонии с материальным миром. Духовный снобизм — мы духовны, а другие не понимают ничего и лишь думают о деньгах и карьере, это и есть разделение, создание искуственного противоречия в мире, деление на меня духовного и остальных, простых людей.
Человек живущий в гармонии с внешним миром и собой, не будет нуждаться, он будет получать все необходимое, он не будет озабочен темой стяжания, но и не будет видеть в других, людей ниже его по уровню духовности или богатству. (Специально не употребляю термин пробужденный и т.д., так как не знаю, что это такое). Ведь проблема не в обладании материальными благами, а в стремлении это удержать, сделать своими навечно. Если не исходить из темы разделения, то нет никакой разницы сидишь ты дома на сайте адвайты, читаешь мантры, или проводишь бизнес встречу, или ходишь по бутикам. Занятие духовными делами не делает человека духовным, а занятие зарабатыванием денег грубым материалистом. Это единая энергия, главное осознание себя, проживающего эти виды деятельности.
Желаю всем, чтобы их жизнь была единой, цельной, полной гармонии и мира, не важно чем они занимаются в каждый конкретный её момент!!!
Читать дальше →

А почему тема учителей и и их зарплат такая болезненная?
Давайте один раз и навсегда ее обсудим и закроем тему.
Мое мнение простое — деньги учитель может брать по совести. Настолько, насколько он считает, что он дает людям своем трудом. Не временем, а трудом.
Продавать время — это не совсем корректно.
С моей точки зрения адвайта — это не та тема, где может быть высокая стоимость семинара. Поскольку ничего не дается и не получается.
Поэтому ситуация такая — лекции либо очень дешевы или бесплатны — как у Рамеша или Лапина какого нибудь.
Либо это как у Гангаджи делается ритритом — с медитациями итд.
У Ошо к примеру лекции были очень дешевы, чтобы попасть на его вечерние встречи нужно было просто быть в Ашраме — т.е. заплатить дневную сумму, которая была очень мала.
Встречи с Пападжи были практически бесплатными, или бесплатными.
Адьяшанти занимается телесно-ориентированной терапией, не только адвайтой.
Учителя по недвойственности продают книги и так зарабатывают.
Можно обменяться туту мнениями, речь не о том что верно, что не верно, никто ни на кого не нападает. У всех свои идеи и своя совесть! :)
Но мнение «бедному учителю нужно же как то зарабатывать» — давайте сразу оставим. Учителя дзен как правило целый день пахали и во дворе вкалывали. Речь не о «на что жить» давно, а про то, что классовое неравенство давно захватило духовный мир :)
Кончилось тем, что Ошо ездил на ролсройсах, а люди жили в бараках и работали по 12 часов в том месте, на которое они отдали все свои деньги.
Речь просто о разумности и о чувстве меры и чувстве совести.
Вопрос сводиться вот к этому — сколько бы вы брали с людей, если бы проводили бы адвайтические встречи? Я бы не брал ничего. Поскольку все кто мне давал учение либо делали это бесплатно, либо за очень небольшие
Читать дальше →

Связь между этими двумя очень проста.
Духовный учитель — это профессия. Очень важная и нужная — как и врач, пожарный, милиционер, сантехник, адвокат.
Требующая, кстати, нехилой квалификации и доброго здоровья.
Духовное учительство — это работа. Нелегкая, нервная и зачастую без лимита времени.
Эта работа должна оплачиваться.
Как и работа врача, пожарного, сантехника.
И совсем необязательно, чтобы эта работа оплачивалась плохо. Чтобы хватало только на суп из крапивы и соломенный тюфяк для сна в пещере.
Просто у многих людей очень корыстное отношение к духовности. Они хотят «числом поболее, ценою подешевле». А лучше — даром!
Ссылаясь на мифические идеалы святых и отшельников-праноедов. Которые для потребителя были взаправду весьма экономны.
Однако духовность — это очень приземленная, очень мирская вещь.
Заболел зуб — иди к зубному. Прорвало кран — звони сантехнику. Нужно просветление — отправляйся на сатсанг.
Это совсем не значит, что там раздают просветление. Но принцип, я думаю, понятен.
Есть «рынок духовности» с большим количеством предложений, и в этом тоже нет ничего страшного. Это выглядит крайне «бездуховно», однако, духовность — она вообще крайне бездуховна.
Она — обыкновенный продукт потребления, имеющий свои полезные свойства. Их можно без напряжения оценить в денежном эквиваленте. И не закатывать при этом глаза с видом оскорбленной невинности.
Культ духовности и культ денег — вот это стоило бы сравнить! Деньгам тоже придаются сверхъестественные функции — как и Мастерам. Трудно относиться к ним спокойно — и когда они есть, и когда их нет. Но стоит только немого успокоиться — и проблема исчезает сама собой.
Я думаю, все, что вещественно и материально, имеет свою цену. Это самая естественная вещь на свете. Пробуждение не продается — потому что это фикция. А Учение — продается! Даже учиться на сантехника стоит денег, а вот учиться адвайте — что, бесплатно?
Чего ради?
Достаточно просто перестать в глубине души обожествлять деньги, и окажется, что
Читать дальше →

Один из лучших технологических вузов мира опубликовал большинство своих обучающих курсов, лекций и семинаров в интернете на отдельном ресурсе.

а вы тут говорите, что за знания надо платить золотом

— Деньги — это не производимый продукт, — сказал я. — Это просто одно из изобретений, которые делают жизнь проще. Одно из следствий эволюции, которая подняла человека над животными…
Энлиль Маратович насмешливо уставился на меня.
— Ты действительно думаешь, что человек поднялся в результате эволюции выше животных?
— Конечно, — ответил я. — А разве нет?
— Нет, — сказал он. — Он опустился гораздо ниже. Сегодня только ушедший от дел миллионер может позволить себе образ жизни животного: жить на природе в самых подходящих для организма климатических условиях, много двигаться, есть экологически чистую пищу, и при этом вообще никогда ни о чем не волноваться. Подумайте: ведь никто из животных не работает.
— А белочки? — спросила Гера. — Они ведь собирают орехи.
— Милая, это не работа. Вот если бы белочки с утра до ночи впаривали друг другу прокисшее медвежье говно, это была бы работа. А собирать орехи — это бесплатный шоппинг. Работают только скоты, которых человек вывел по своему образу и подобию. И еще сам человек. Если, как ты говоришь, задача денег — сделать жизнь проще, почему люди добывают их всю жизнь, пока не превратятся в старческий мусор? Вы серьезно считаете, что человек делает все это для себя? Я вас умоляю. Человек даже не знает, что такое деньги на самом деле.
Он обвел нас с Герой взглядом.
— В то же время, — продолжал он, — понять, что это, совсем несложно.
Достаточно задать элементарный вопрос — из чего их добывают?
Мне показалось, что вопрос обращен ко мне.
— В двух словах сформулировать сложно, — сказал я. — На этот счет до сих пор спорят экономисты…
— И пусть спорят дальше. Но для любого карьерного работника это однозначно. Деньги добываются из его времени и сил. В них превращается его жизненная энергия, которую он получает из воздуха, солнечного света, пищи и других впечатлений жизни.

Пелевин, Ампир
Читать дальше →

В продолжение предыдущего моего поста на эту тему advaitaworld.com/blog/21973.html
Вокруг темы денег и собственности advaitaworld.com/blog/free-away/17983.html#cut существует много заблуждений и заморочек. Это сильно заряженная тема для всех людей, и ищущие здесь не исключение.
Основное заблуждение — деньги обладают особой энергией и умение работать, обращаться с этой энергией позволит привлечь их в свою жизнь.
Существует много страхов и суеверий на тему денег.
Деньги это абстрактное понятие, для удобства пользованием которым, придуманы его материальные и виртуальные воплощения в виде бумажных денег, монет, банковских счетов. Каждый человек обладает уникальным набором обусловленностей, которые в определенный момент времени позволяют ему, взаимодействуя с экономической моделью общества, получать результат от своих трудов или просто действий в виде получения денег или услуг. В этом процессе, в определенный момент времени, одни обусловленности накладываются на другие обусловленности, и на стыке обусловленностей разных людей появляется результат в виде перетекания абстрактного понятия стоимости, подтвержденного эквивалентом денег, от одних людей к другим.
И в этом процессе нет ничего мистического. Но вокруг этого процесса в явном виде утверждается чувство авторства, движимое чувством недостаточности. Несуществующий автор, в подтверждение своего существования, придумывает себе функции, в том числе и функции обладания деньгами и собственностью. Обладание деньгами или недостаточность денег приводят либо к чувству гордости либо к чувству ущербности. К этому добавляются страхи потери денег и собственности, зависть к более имущим, неудовлетворенность собой из за неумения и невозможности зарабатывать достаточно денег…
Вокруг этой темы, играя на страхах и алчности людей, процветают множество специалистов предлагающих или привлечь деньги в вашу жизнь или научить вас зарабатывать много денег. Арсенал здесь велик: колдовство, обереги, талисманы,
Читать дальше →

У денег такая же энергия, как у всего остального. Заряженность на тему недостатка денег, только усиливает чувство авторства.
Здесь хороша практика приятия. Денег маловато — принято, недовольство, что их мало, мне хочется больше — принято, недовольство собой, что это парит и что не могу заработать больше — принято, эмоциональный фон и вся тема денег, как есть — принято, и тут мы можем увидеть оставшегося, кого все это парило — автора. Это просто было ощущение недостаточности, проявленное через недостаточность денег. Любое ощущение это мысль об ощущении. Получается, что мысль парит другая мысль, все это отражается в теле, как ощущения.
Когда тема важности денег будет принята и эта тема расслаблена, денег меньше не станет. Так, как появляются они в результате вашей предыдущей социальной обусловленности, которая накладывается на обусловленности других людей, причастных к вашей цепочке зарабатывания денег.
Больше денег может стать, если снимется важность с этой темы, поменяются ваши социальные обусловленности в части роста ваших профессиональных качеств.

За деньги можно купить:

Читать дальше →

События на сайте несколько дней назад снова обозначили тему, которая уже не раз здесь «светилась», а именно: оскорбительные нападки на Учителей. Ранее я задавался вопросом, откуда берется вся эта грязь и почему в психозе выбираются все те же банальные поводы. И мне пришло пару идей, которые ниже я постараюсь изложить. Разумеется, что истоком этого явления может быть масса причин, я лишь вытаскиваю несколько из общей массы коллективной обусловленности.
Итак, основными содержанием нападок на духовных учителей, лидеров, как я вижу, являются три вещи:
1. Деньги — плата за сатсанги, ритриты, семинары и т.д., сборы, присвоение имущества и т.д.,
2. Секс — злоупотребление доверием, обман и принуждение. (собственно и без обмана и принуждения, женщины просто больше любят успешных и харизматических лидеров на вершине будь-то социальной или духовной лестницы, чем «лузеров», и эта любовь не только «платоническая». Это нередко вызывает зависть и ненависть этих самых лузеров и женщин, которые по их мнению обделены вниманием лидера.)
3. Власть — авторитарность, жесткость и т.п.

Читать дальше →

Я заметил, что последние несколько дней на сайте стали часто всплывать обсуждения вопроса «денег в духовности». В связи с этим хочу привести заметку Эда Музики, которую он опубликовал у себя на Фейсбуке меньше недели назад.
Выкладываю перевод:

«

Однажды, много лет назад, Роберт Адамс собрал Сангху у себя дома. Ему тогда было 63, у него была болезнь Паркинсона, и он не мог работать. Лос-Анджелесской общине тогда было два года.

Он нам сказал:
«Вот как обстоят дела. Сатсанги проходят два раза в неделю, и за них нет никакой фиксированной оплаты. Люди могут свободно приходить и уходить. Никакой платы за аудиозаписи сатсангов тоже нет, но если эти записи вам полезны – пожалуйста, оставляйте какие-нибудь пожертвования. Так же, как нам всем известно, нет никакой оплаты за те праздники, которые мы проводим всей общиной каждые два месяца».

Он не требовал никаких денег с тех, кто писал ему, звонил, ходил с ним поужинать или просто спрашивал какого-нибудь совета. Таких людей было очень-очень много, они приезжали со всего света, и их ни к чему не обязывали. Конечно, свободные пожертвования никогда не возбранялись.

Тем не менее, пожертвований поступало очень мало. Роберт был подавлен.

Читать дальше →