Вэй У Вэй (Wei Wu Wei, 14.09.1895 – 5.01.1986) — псевдоним человека, написавшего в период с 1958 по 1974 г.г. серию бесценных книг, разъясняющих все тонкости учений недвойственности — не только адвайты, но и буддизма (чань и дзэн), и даосизма. Настоящее имя этого неординарного человека — Терренс Грей (Terence James Stannus Gray). Как писал о нем Поль Брантон (английский журналист, путешественник и ученик Раманы Махарши): «Вэй У Вэй стал просветленным мгновенно и без учителя, подобно Рамане Махарши».

Аудиокнига «ВЭЙ у ВЭЙ или неискушенно мудрые»
Your text to link...

Если есть слово, то есть и его значение.
Если слово обозначает действие, то это действие можно повторить.

Берем слово «прощение», которое обозначает действие…
И чтобы его повторить, нужно точно воспроизвести заложенный в него динамический образ.
Можно пытаться угадать, чувственно подбирая наиболее соответствующее.
А можно пойти буквально, т.е. по буквам…

«Прощение». Корень «прост». Непростой корень…
Он образован от иного корня «ст» и приставки «про».
Из корня «ст» вырастает куст слов: «стой», «стол», «стул» и т.д.
Звуки корня «ст» также имеют свою семантику:
«с» — звук, зовущий стягивать, собирать. Да и буква, как скоба, соединяющая части в единое;
«т» — точка,
и тогда «ст» — собраться в точку, замереть. Стать неподвижно…

Приставка «про» побуквенно: «п»-оперерться, «р»-реализовывать, проявлять, «о»-объект, живущее единство. Получается: дать чему-то реализоваться от текущего момента.

Собираем кубики: «прост» — реализация собранности, неподвижности от момента начала воздействия внешнего фактора до его завершения.
Но это очень абстрактно. Тогда как это понять в контексте темы, поднятой здесь?

Например так:
Работа в интеллектуальном аспекте души, рано или поздно, может привести к осознанию, что разделения не случилось — «объект» и «субъект» вместерожденные, а по сути, и нерожденные вовсе… Это первое крыло — джняна, по нашему — знание.
И можно тренировать это видение, наделяя его реальностью до крепости бетона со всеми вытекающими…
Но также можно заметить, что чувственный аспект души зачастую игнорирует интеллект и реагирует так, будто разделение таки случилось. Что делать?
Можно принимать и отпускать, но это все вспомогательные практики, позволяющие нырнуть в этот омут чувств, прожить их, не отворачиваясь и отпустить, выдыхая скопленное годами напряжение.
Но это палка о двух концах — отпускающий и принимающий здесь только крепче утверждаются.
Здесь мощь интеллекта заканчивается — он по природе своей диалектичен,
Читать дальше →

Бхакта и Джняна — это не два пути, поэтому и говорят что это два крыла птицы.
Если птица машет только одним крылом, правым или левым, она не сможет взлететь.

Видение того, что все происходящее — это Мое Кино, где каждый элемент находится внутри Моего Сознания и действует по законам Моего Кино, спонтанно меняется под меня (под то, что мне сейчас кажется правильным курсом), чудесным образом делает ход и отвечает на этот ход чем-то актуальным, можно назвать недвойственным сознанием — пределом джняны. Суть здесь в том, что — реально только Сознание, сюжеты не реальны, они существуют для главного героя, появляются, говорят с ним и исчезают. Темы разговоров не имеет значения, нет правильного понимания или правильного действия или правильного поведения. Но то, что герой сейчас посчитает правильным, то и становится правильным в этот миг — подтверждение в этом он всегда получает от развивающегося сюжета. В происходящее можно включиться, если есть интерес к прохождению игры и прокачиванию перса от одного состояния до другого, но это не меняет того, что содержание — не имеет никакой важности, а реально тут только Сознание.

В процессе самоисследования, с позиции наблюдателя,
чётко просматривается некая дистанция между неизменным свидетелем,
и меняющимися феноменами, которые то появляются, то исчезают в пространстве восприятия. Всё изменяется кроме самого наблюдателя.
Так ищущий отметает всё, чем он не является — тело, мышление, чувства, эмоции, ощущения и т.д.
Последнее что происходит — это растворение самого наблюдателя.
Двойственность исчезает, когда схлопывается последняя дуальность,
— наблюдающий и наблюдаемое.

Ум не может оставить попытки разложить всё на составляющие. Для ума не существует то что не понято.
Всё что можно понять — уже понято.
И это — не всё.
В этом и загвоздка джняны, дальше она просто не может пройти, ибо её инструмент познания ограничен — ум.
***
Персонально для товарища COL-888 :
Бога не постичь умом, только смоделировать.
И это будет уже не Бог.
Вот тебе и «недва» :)

«Рамана Махарши говорил, что преданность, вера и самовопрошание являются одним и тем же. Одного самовопрошания недостаточно. Нужно испытывать любовь и преданность. Необходимо ставить Бога на первое место. Не поставив Бога на первое место, вы будете просто играть словами, которые всего лишь заострят ваш интеллект. Вы будете цитировать разные источники, запоминать книги, слушать и помнить лекции, однако всё это не поможет вам пробудиться. Вот почему Адвайта Веданта может быть опасной для некоторых людей. Если вы действительно читали книги по Адвайте Веданте, то сразу поймете, что необходимо развить очень сильную веру.

Вспомните учителей, которых вы знаете или о которых слышали. Например, Нисаргадатта Махарадж всегда молился. Он осознал, что он – Осознавание. Он был просветленным, но при этом воспевал Бога, молился и обладал преданностью. Это звучит, как противоречие. Кто-то может сказать: „Если кто-то просветлен и знает, что он – всё, что есть, тогда, кому он молится?“ Запомните, вся духовная жизнь это противоречие, поскольку её невозможно выразить словами. Даже зная, что вы Атман, все равно можно молиться Атману, которым вы являетесь.

Рамана Махарши всегда воспевал Святые Имена и молился в ашраме. Это очень важно. Многие западные люди, заявляющие, что они атеисты, приходят послушать лекции по Адвайте Веданте, но при этом ничего не меняется в их жизни. Для пробуждения необходима преданность, вера, любовь, проницательность, спокойствие.

Вот почему я утверждаю, что вам нужно иметь смирение и веру. Вам становится тяжело, и вы молитесь Богу. Это – основа. В молитве вы можете сказать: „Господи, я не могу не реагировать на ситуацию. Я прошу Твоей помощи. Убери с моего пути всё то, что не дает мне продвигаться дальше. Дай мне силы преодолеть то, что я должен преодолеть“. Если вы будете молиться таким образом и иметь веру, тогда то, что вы называете Богом, обязательно придет к вам на помощь.

Если у вас есть вредные привычки, в вас живет гнев, обида, вы можете
Читать дальше →