Гнев, злось, ненависть… Раздирают… Постоянные проэкции на близких.Сегодня большой праздик, а во мне будто поднялся легион бесов.С одной стороны абсолютная безысходность.Вижу что ничего абсолютно не могу с этим поделать.С другой стороны ощущается покой и радость, как фон всего этого ада.Парадокс, но это так)).И бежать некуда.Все стратегии сдулись.))

Заметил такую штуку, что прочитав какой-то указатель, или наводящий вопрос для исследования, есть тенденция начать крутить его в мозгу и не более. То есть это происходит примерно так: «Ух ты, какой отличный указатель!» — резонанс возникает, откликается что-то внутри, чуешь — здесь тема! Далее это сразу же присваивается себе, как «моя практика», например, что в общем-то неизбежно. А потом этот вопрос просто тупо крутится в голове, так ни разу и не будучи задан! То есть его повторение, постоянное ношение его «за пазухой», даёт ощущение близости к этому указателю и это ощущается как практика. Но это иллюзия — практика даже не начиналась!

Так вот, не фиг носить указатель за пазухой! Лучше достатать и посмотреть куда он указывает!

Вот это касается, например, поста Омешвары «Зачем я здесь?» Я думаю многие прочитали и согласились, что вопрос хороший. Но задали ли вы его себе по-настоящему? И продолжаете ли задавать сейчас? Вы ведь согласились, что вопрос хороший!

Когда обида иссякает на других, на внешнее, начинаешь понимать, что Должен Ты только себе, тогда энергия начинает идти именно на исследование Себя и точек соприкосновения всего, что происходит через призму Я.Не отвергая, не принимая, не игнарируя, но и эти три функции также существуют и их тоже не возможно победить, они такие как есть, если нет войны то нет жизни Мне.

Пока есть желание, что то получить от Учения, от Мастера, не случится Слышанья, так как вся энергия уходит на ожидания чего то для Себя.

«Шаляпина сам не слышал, но Рабинович мне напел»

никогда не читал Фрейда.
только про «оговорки по Фрейду» слышал.
кажется предложение «посмотреть» что же собеседник на самом деле имел ввиду,
можно назвать исселедованием дуальных пар и вскрытие ложных личин.

Хотеть быть взрослым и думать, что взрослый-это все тот же детский ум, только амбиции разные.В первом случае взрослости еще не достиг, а очень хочется, а во втором придумал, что взрослый и детскость выражается в том, что взрослости нужно постоянное подтверждение.Вот такую штуку в себе заметила)

предыдущая часть

Доверие Мастеру

Все вышеизложенное является лишь сухим текстом, теорией, которую даже если мы и выучим наизусть — никак не поможет уму со взрослением, пока не начнется собственное исследование, проживание теории на практике.

И как бы легко и просто не была изложена теория, сколько бы книг мы не прочитали, как бы легко они не были поняты — на практике все оказывается намного сложнее.
Ведь приходится усомниться во всем святом, во всех своих истинах, в себе, в Боге.
Поэтому даже просто исследовать что-то самому может оказаться очень болезненным. Весь этот процесс на самом деле не очень приятный, т.к мы словно отбираем игрушки у своего детского ума, одну за другой. И уму это очень не нравится. Он сопротивляется как может. Он словно копил всю жизнь деньги, а оказалось что это вовсе не деньги, а просто бумажки, но даже понимая это, расставаться пусть и с бумажками просто так он совсем не намерен.

А что делает ребенок в магазине, когда мы отбираем у него игрушку, которая ему на самом деле совсем не нужна и которую мы не собираемся покупать?

Вот отсюда и рождаются истерики и т.н откаты, которые мы неоднократно наблюдали и на этом сайте.

Ум кричит: мне больно, почему меня никто не любит не жалеет, отдайте, мое, это несправедливо, вы неправы, ничего вы не понимаете, я лучше вас знаю что да как, я 20 лет этим занимался и теперь Знаю, у вас тут секта, на самом деле Мастера и великие книги имели в виду..., все ваши Мастера это фикция, и вообще: выйдете все из Интернета, я хочу побыть тут в тишине и одиночестве!

Так работает детский ум.

И очень сложно начать взрослеть самостоятельно.
Ведь просто не на кого опереться, не с кого взять пример, т.к. 99,9% людей в социуме живут с детским, притязающим умом. А детский ум всегда очень любит смотреть на других и подражать им. Так ребёнок копирует своих родителей и тем самым учится жить в этом мире, где кроме как на родителей больше не на кого положиться.

Поэтому так важно доверие
Читать дальше →

предыдущая часть

Про Первый Шаг

Есть разные понимания, что же такое Первый Шаг и я не имею цели рассмотреть их все и найти более правильный Первый Шаг, объявив этим самым тут новые Абсолюты, которые как мы уже догадываемся будут лишь очередными посягательствами на Истину, которая никогда не сможет быть найдена, а значит можно сказать что и вообще не существует.

То как я вижу, Первый шаг — это т.н Великое Сомнение — когда мы начинаем ставить под вопрос все, в чем убеждены на 100%, что это так. Все идеи, за которые мы готовы спорить до посинения, что это так, а не иначе.
Начиная от <действительно ли Земля круглая?>, продолжая моим имуществом, моими отношениями, моим супер духовным, истинным мировоззрением итд., а также вопрошанием <есть ли Бог?> и < есть ли я? > и если есть, то что это или кто это?

Пока нам есть что доказывать кому-то или самому себе — у нас есть найденный Абсолют, за который мы и держимся.

По сути найденный Абсолют — это любая концепция, любая мысль, которой оперирует ум для построения своих конструкций и заключений.

Так вскоре мы приходим к тому, что все, что существует в мышлении — истиной не является априори.
Тогда для нас возможно станет истиной само мышление. И станет возможным исследовать, что же такое мышление и действительно истинно ли оно и существует ли вообще?..

Это и есть исследование и Сомнение во всех своих опорах — том, на чем держится вся структура эго. Больше ему держаться вообще неначем, т.к вся эта структура эго существует лишь в мышлении. Даже когда кто-то утверждает что <эго — это я и я вместе со своим эго хожу в магазин> это все тоже возникает лишь мышлении.

Поэтому главный инструмент для начала Первого Шага — это Великое Сомнение во всем. Вообще во всем. Во всех своих идеалах, ценностях, представлениях и в себе.

К концу этого шага не должно остаться вообще ничего истинного, во всем мы должны быть в состоянии усомниться, сумев спросить <так ли это?>.

Единственное что мышление не сможет сделать — это последний шаг — усомниться в истинности самого мышления и получить ответ.
Т.е.
Читать дальше →

Про Абсолют в Относительности, Первый Шаг и Доверие Мастеру

Я долгое время думал, что понимаю теорию про то, что Абсолют не может быть найден в относительности. Но все это сложно было как то применить практически, в жизни. Потому что не было понимания, что это вообще за Абсолют такой и что с этим пониманием дальше делать.

Попробую поделиться тут своими размышлениями.

Про Абсолют в относительности

Речь тут совсем не пойдёт о старике в белых одеяниях с густой белой бородой — как часто представляют Бога, или по адвайтически — некоей высшей Сущности, которая и есть вся Вселенная, Высший Разум, Сознание или Абсолют…

Речь пойдёт о более простых, «земных» вещах — о том, что для нас является Абсолютом в самом практическом смысле, знаем мы об этом или нет.

Про то, что для нас является неоспоримой Истиной. Что мы никогда не подвергнем сомнению, в чем мы уверены на 1000%, что этот только так, а не иначе, за что будем спорить до посинения и отстаивать вплоть до применения физической силы. Это и есть наш Абсолют. И именно об этом и идет речь, когда говорится что Абсолют не может быть найден в относительности, т.е в мире двойственного ума.

Теперь давайте по порядку.

Абсолютом может быть любая мысль типа: «я в этом уверен», «я это знаю», «это действительно так», «это моя реальность», «в этом я точно прав», «это ошибочное представление», «этого я точно никогда не узнаю», «это мне не интересно», «это ведь факт», «это выдумки», «это Истина», «это ложь», «на основании моего жизненного опыта могу утвержать...», «ко мне это имеет прямое отношение», «это ко мне не имеет никакого отношения» итд.

Любая мысль может стать Абсолютом, если в нее «поверить», если дать ей реальность, если принять ее за Истину.

Почему же тогда Абсолют не может быть найден в относительности?


Потому что наш двойственный ум для утверждения одной мысли всегда сразу же создает и ее противоположность. Чтобы подумать про Истину, мы автоматически представляем Не-Истину, чтобы подумать
Читать дальше →

Чем глубже мы погружаемся в исследовании себя, тем больше мы обнаруживаем, что в это «путешествие» не возможно ни кого с собой прихватить, ни друзей, не кого бы то ни было. Ни кто так же не может пройти этот путь вместо нас, приходит момент, когда ты остаешься совершенно один на один с самим собой, со всеми своими страхами и претензиями, со всем своим шлаком. Никто не сделает это за тебя, какие бы надежды и мечты не лелеял ум, придется со всем этим разобраться самому. Сколь бы не было стремление переложить это на другие плечи, это невозможно. Но пока мы находимся на периферии, то нам кажется что другие могут нам помочь и понести наш крест вместо нас, но чем глубже уходишь от периферии внутрь себя, тем яснее становиться — нести придется самому!
Это то что я называю взять на себя ответственность. Не смотреть в чужой огород, не указывать другим как им необходимо жить, а направить всю свою энергию внутрь себя и пристально рассмотреть все свои претензии, ожидания, страхи. Возможно станет очевидным, что другие совсем не причем и что вся война происходит только в самом себе, а другие просто нужны что бы перевести внимание на
Читать дальше →