Ты пытаешься избавиться от страданий, сам не понимая, что тот, кто пытается избавиться и есть причина этих страданий.Пытаешься освободиться от убеждений вместо того, чтобы увидеть, что тот, кто пытается освободиться — сам и есть эти убеждения, так кому и от чего освобождаться? Когда становится очевидно, что убеждения из которых состоит тот, кто хочет от них освободиться не обладают собственным существованием, тогда и наступает освобождение.
Когда становится очевидным, что все точки зрения правильны, но и неправильны одновременно и наступает освобождение. Когда становится очевидным что всё сущее иллюзорно, но и реально одновременно — это и есть освобождение. Возможно это звучит парадоксально, но если ты хочешь обрести истину, тебе придётся потерять её.

Истинная жизнь человека — это путь, на котором он отделывается от навязанной ему другими лжи. Раздетый, обнаженный, естественный, он — это он, какой он есть. Это вопрос сущности, а не становления. Ложь не может стать истиной, а личность не может стать вашей душой. Нет способа превратить несущественное в существенное. Несущественное остается несущественным, а существенное остается существенным. Они не превращаются друг в друга. А борьба с истиной — это не что иное, как создание еще большей неразберихи. Истина — это не то, что нужно достичь. Она не может быть достигнута, она уже есть. Только ложь должна быть отброшена. Все намерения и результаты, и идеалы, и цели, и идеологии, религии и системы улучшения и исправления являются ложью. Остерегайтесь их. Узнайте тот факт, что такой, какой вы есть — вы ложь. Вами манипулировали, вас обрабатывали другие. Борьба с истиной — это отвлечение и откладывание. Это способ спрятаться от лжи. Увидьте ложь, посмотрите глубоко в ложь вашей личности. Ведь увидеть ложь означает прекратить лгать. Когда прекращаешь лгать, больше не ищешь правду, в этом нет больше нужды. В момент, когда исчезает ложь, возникает истина, во всей своей красоте и великолепии. Когда видишь ложь, она исчезает, а то, что остается — истина.
ОШ
Читать дальше →

Всякий ищущий наверняка слышал, что «поиск истины» это значит просто вернуться к себе.
Здесь бы ему и остановиться…
)))
Но нет, мы так просто не сдаемся!)

Истину невозможно описать или объяснить. Истина это «То, Что Есть» и приятие этого. Каждое слово, сказанное об Истине — может быть лишь указателем на неё. Постижение Истины не может быть достигнуто. Оно может только случиться. И случится оно может только когда ум пуст, свободен от мыслей, от концептуализации. Когда оно придёт, это почти наверняка случится неожиданно, без какой-либо причины, когда это менее всего ожидаемо. И когда оно придёт, оно будет принято только если ум свободен от «меня», а сердце полно Любви.

ИСТИНА

из словаря РА:

ИСТИНА1 — «в философии: адекватное отображение в сознании воспринимающего того, что существует объективно. Объективная и. Стремление к истине». (БЭКМ).
♦ Философское определение противоречиво и не верно в принципе, поскольку отражение воспринимающим в своем сознании того, что есть, всегда субъективно, в то время как Истина – это то, что есть. Другими словами – «предмет познания», иначе: «Бог», «то, ради постижения чего человек живет», «то, через постижение чего Жизнь воспроизводит себя». В этом смысле человек- есть орган жизни, предназначенный для ее воспроизводства. От есть (см.), производного от استوى 'истава: «выпрямляться», «быть ровным», «стоять» при синонимичности в ар. языке значений «стать» — «быть», сложенного с ар. частицей подтверждения انинна «воистину». Билингва как нарогонь, сорока воровка, водород (см.). В своей рус. части родственно устав, юстиция (см.). Ар. религиозный термин хакк (حق) «истина» происходит от рус. как есть, где есть соответствует европейскому ех, передающему значение бытия (ср. эксчемпион), и ар. внутрикорневому аффиксу Х (ح). Другая культовая терминология ислама тоже из рус. См. ислам, хадж, Коран, вакф, закят, суфизм, молитва, хиджаб, омовение, рамадан.
ИСТИНА2, во истину – «действительно, в самом деле, истинно».
♦ Здесь во отражает ар. частицу клятвы و ва, например: والله ва-ллахи «Клянусь Аллахом». Поскольку Истина и Аллах синонимы, то ар. ва-ллахи является точным переводом рус. во истину.
ИСТИНА3, голая (нагая) истина – «чистая, безусловная правда, абсолютная истина».
♦ Слово истина происходит от рус. есть, т.е. Истина – это то, что есть. С другой стороны, во всех религиях говорится, что Бог и есть Истина. В согласии с тем, что верхнее познание (верхняя любовь – есть познание Истины (Бога), а нижнее познание – это познание женщины, термины нижней любви путаются с терминами верхней любви. (см. звезда Давида). Голая значит доступная любому. В конечном итоге целью человечества
Читать дальше →

Хотелось бы затронуть животрепещущую тему, которая, судя по всему, будоражит любознательные умы многих ищущих. Речь идёт об извечном вопросе, который довольно часто является объектом споров, разгорающихся между теми, кто твёрдо решил осознать себя, а заодно и всё остальное. От себя, и от всего остального добавлю, что я такой-же полудурок как и вы, друзья мои, поэтому категорически не советую воспринимать мои слова всерьёз.
Довольно часто мы с вами, наблюдая за просветленными Мастерами, или за описаниями их непредсказуемых действий, можем заметить парадоксальную на первый взгляд картину: люди, приходящие к Мастеру с одной и той-же проблемой (давайте условно назовём её БОЛЬЮ) получают весьма противоречивые ответы: одному человеку Мастер говорит примерно следующее: «твоя БОЛЬ пройдёт лишь в том случае, если ты расслабишься, успокоишься, отпустишь всё, милостиво позволив ему течь не затрагивая тебя, подобно солнечному свету, не осязаемому твоими барабанными перепонками», но другому искателю непостижимый Мастер советует прямо противоположное: «БОЛЬ отступит лишь в том случае, о любознательнейший, если ты проявишь своё несгибаемое намерение, активно выразив его через приложенное усилие в завершённом действии.»
Подобная мастерская противоречивость иногда делит нас на два враждующих лагеря, один из которых настаивает на том, что для того, чтобы БОЛЬ сменилась радостью, необходимо отказав во внимании «внутренним» напряжениям, непременно всё отпустить, чтобы не вмешиваясь в происходящее, пассивно наблюдать за ним. Оппонирующая же сторона настаивает на том, что путь к счастью лежит сугубо через активное усилие, обосновывая это тем, что всяческое отпускание — есть признак духовной вялости, и подобная пассивность ведёт нас вовсе не к счастью, а скорее наоборот — способствует погружению в трясину разочарования неизбежным усилением БОЛИ.
Где же истина, друзья мои? Кто прав, те или эти? Разумеется, во всём этом балагане прав только просветлённый Мастер, ибо он не спорит и ничего не доказывает а всего лишь указывает на Истину, которая всегда здесь, перед любопытным носом каждого, кто нашёл время вытащить его из душного отверстия.
Давайте рассмотрим этот парадокс на примере, описанном в коротеньком эссе.

Читать дальше →

.

Любое желание своими корнями уходит в конфликт воспринимающего с воспринимаемым. Воспринимающий частенько не согласен с динамикой живого настоящего, непредсказуемость реальности его пугает, поэтому он безустанно соотносит данную ему реальность с идеальной моделью или образцом, описанным безжизненной формулой, сконструированной умом на основе ограниченной опытом информации, формулой, которая, по мнению некоего большинства, служит прекрасным ориентиром для каждого нашего действия. Магическая формула бытия — меняй значения переменных и цифры укажут тебе путь. У каждого свой идеал, поэтому и формула своя, родная, свой образец. Но любая формула работает во времени, а настоящее во времени пропадает, именно поэтому оно упорно не укладывается в рамки образцов или шаблонов, все попытки «подогнать» настоящее под образец терпят крах и конфликт воспринимающего с воспринимаемым продолжается сам по себе. Пока противостояние вожделенного эталона и настоящего продолжается, оно измождается постоянными попытками отделить «неприятное» от «приятного».
Увы, но идеальный образ настоящего ведёт по жизни каждого, кто ведётся на образ жизни. Любое наше желание направлено на то, чтоб этот светлый образ «оживить», то есть материализовать взамен того, что уже есть, что дано, существует в настоящий момент, «живёт». Мы пытаемся жить так, как нас призывает к этому тот идеальный образец, которым мы очарованы, но истина в том, что сама жизнь и есть тот образец, по которому живёт всё, в том числе и мы, но несмотря на этот факт, отклонение «живого» происходящего от того «мёртвого» эталона, который мы себе придумали, нами ощущается как конфликт с настоящим.
Здесь речь идет не только о манящей замене «живого» «мертвым», но и о безуспешности постоянных попыток обратных превращений, о тщетности оживления мертвого. «Желаемое» возникает в уме, который содержит в себе всё, включая «нежелаемое», поэтому при умственном беспокойстве, которое вызванно наличием в уме «нежелаемого», нередко возникает
Читать дальше →