Нужно воспринимать своего Учителя подобно врачу.
Нужно воспринимать Учение подобно лекарству.
Нужно воспринимать себя подобно больному.
Нужно воспринимать омрачения в нашем потоке Сознания подобно болезни, которую надо вылечить.
Нужно воспринимать практику Учения подобно методу, благодаря которому можно выздороветь.
Нужно воспринимать спутников на Пути подобно тем, кто помогает нам излечиться от болезни.

Сакья Тридзин

Банда омраченцев
Трутся друг о друга
Самоподтверждаясь.
Интересное кино!
:)))

«Согласно одному из самых ранних высказываний Будды, зафиксированных в письменных источниках, вся наша жизнь представляет собой творение ума, и, если совершать действия с неомраченным умом, результатом будет радость, если же действовать с омраченным умом, результатом будет страдание».

Энтони Маттьюз

Источник
Читать дальше →

Хорошее слово омрачение.
Мрак, сумрак (темнота).
Мрачный (недовольный, угрюмый).
Все же проходили или проходят прямо сейчас.
Что вы знаете об омрачении, что это такое,
как в него не попасть и как выбираться?

некому написать этот пост или есть кому написать этот пост, пост пишется в любом случае. ведь вот он. я его написал или он бездеятельно написался — не важно. не важно, т.к. «нет никого, кто мог бы...» или «есть кто, кто мог бы...» — просто разное прочтение того, что есть. что же есть? а есть лишь явление «написание» и явление «пост». т.е. просто явления в пространстве присутствия и их интерпретация. где интерпретация — очередное явление.

1. ты есть. это «меня нет» не больше чем указание на отсутствие субъекта или на присутствие его как кажимости, подразумевания. например, подразумевая субъектом действия тело или субъектом эмоции некую психическую личность. в то время как пространство присутствия остаётся в любом случае при любом явлении. и это пространство присутствия знается как «я есть» и именно его качество непреходящести не даёт нам возможности представить себе небытие. сколько ни представляй, всё равно выходит разновидность бытия. следовательно, пространство присутствия зрит лишь в себя. т.к. нет ни одного опыта, в котором это пространство не было бы его основой.
   
2. ты не просветлён. некому просветлевать, говоришь? ну так, если это не самооправдание ничего-не-деланья, это значит лишь то, что было сказано в пункте 1. преходящее явление не может быть просветлённым или не просветлённым. оно может лишь присутствовать «в этом» пространстве присутствия. а субъекта, как мы понимаем, вне кажимости и подразумевания просто нет и быть не может. быть может лишь явление, т.е. объект, но никак не субъект. так вот, это пространство присутствия (но не чувство присутствия) и есть та самая природа будды. и есть она даже у моего соседа мясника, отлично разбирающегося в мясе и совсем ничего не понимающего в адвайте. а непросветлённость — это просто факт отсутствия самоузнавания этого пространства. ведь, как мы уже выяснили, оно зрит лишь в себя, ибо это то, что не отсутствует. остаётся дело за малым, не узнавать себя (речь о присутствии, а не о его субъекте) в том,

Читать дальше →

на природе, в шалаше, лежал будда в неглиже.
и в очередном приступе сострадания
указал коту на истинную природу мироздания.

но пушистый нахал по-своему природу распознал
и закончив вылизывать два пушистых яйца,
куснул за палец просветлённого мудреца.

облизывая палец, будда вдруг увидел петьку шудру.
и помолившись за судьбу омрачёного кота,
кряхтя, вылез из уютного шалаша.

и зыркнул будда в глаза плешивого создания.
всё в общем повторилось — вспышка сострадания
и петьке на истинную природу указание.

вот это знания! не то, что на работе: счета да указания,
подумал петя сыроед. он указанью был настолько рад,
что выронил банан, росток зерна и сочный виноград.

адвайта — вот моё призвание, воскликнул пётр.
пасиб за сострадание! и мысль приняв за истинное знание,
побёг писать посты о тру-самопознании.

чего греха таить, мораль стишка достойна лайков и признания.
ведь человек и кошка — классная компания,
но заслоняют буддовость от нас различные хватания…

Истинный способ объединения клеши (омрачения) с Путем заключается в том, что нужно увидеть природу желания и оставить его в естественном состоянии. Тогда эта природа ярко проявляется как обнаженная, свободная от умозрительных представлений Пробужденность, в которой Недвойственно присутствуют блаженство и пустота.

Гуру Ринпоче.

формула вращения колеса сансары похожа на вращающий момент. вращение, обусловленное предыдущим моментом времени, создаёт иллюзию самосуществующего центра вращения «я», который, в свою очередь, обуславливает возникновение следующего вращательного момента, через формирование отношения к некой точке восприятия p, имеющей как бы ненулевую удалённость от центра вращения r и приложения к этой точке силы омрачения F. по сути, эдакий вечный инерционный двигатель, в каждый момент времени подкручивающий сам себя.

Ты сформировал некий образ того, как выглядит Пробуждение и приподносишь его каждый раз Мачтеру, а он говорит: « дерьмо».
Ты пытаешься в соответствии с этим образом говорить/ писать в надежде, что может сейчас тебе получится убедить всех и Мастера в « твоем» Пробуждении, говоришь « правильные» слова опираясь на Учение. Ты все уже знаешь наизусть в том как устроено концептуально учение, и в обычной жизни находишь людей, которым ты можешь это нести и получать от этого корм для эго втихаря.Но признания Мастера не получил и никак не можешь это осознать почему? Но ведь в глубине своего сердца ты знаешь ответ на этот вопрос и Мастер это видит( на то он и Мастер). И после этого ты в « обидке» избираешь путь Омрачения и все вытекающие из него последствия.
Ты думаешь Виталик думает: « это не про тебя!». Но это именно про тебя!
Это как мне увиделось в долгом самоисследовании, фундаментальная «загвоздка» на пути к истинному, которую многие осознают но выбирают другой путь.
Мне искренне жаль таких людей.
Благодарю Мастера Нго-Ма!
Пост носит общий характер, не затрагивая чью- либо личность!
Всем света
Читать дальше →